黑米多元文化村

性別、族群、弱勢、省籍,文化。
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微笑的月亮 收藏於 2009/04/24

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2009/04/24
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2009/03/13
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微笑的月亮 收藏於 2009/03/10

英國內政部的家暴行為調查發現,英國男子打老婆的理由,排名第一的是衣著暴露,有五分之一的男子認為太太穿太少就該打。 依調查結果,有百分之六的英國男子認為打老婆不用問理由;有百分之十三認為,打老婆要有充足的理由,譬如老婆跟別的男人眉來眼去。 調查也發現,有百分之十的英國男性認為婦女遭到侵犯或是挨打,完全是自找的;另有百分之三十三認為婦女遭侵犯,有部分是自找的。 英國內政部長(史密斯)說,內政部在防止家暴上已經有了長足的進展,不過他也承認,必須多加努力導正男性的觀念,以免婦女受害。

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2009/03/10
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微笑的月亮 收藏於 2009/03/09

「敗犬的遠吠」書摘 http://phyllischan.blogspot.com/2006/12/blog-post_27.html

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2009/03/09
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2009/01/10
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微笑的月亮 收藏於 2008/07/08

白文正真夠MAN,但是他的MAN也害死了他。當他有壓力或心煩,只能跑去澎湖散心,無法說給人聽。一來是他從小堅強慣了,不知如何開口;二來則是若輕易地把脆弱的一面示人,難保不會成為被攻擊的弱點。男人在追尋權力位階與財富的同時,一旦戴上了強悍男人的面具,很難再拿下來。 媒體指出他的死可能與憂鬱症有關。根據心理學的研究,男人罹患憂鬱症的數字遠遠超過一般人想像,因為男人的憂鬱通常不會輕易洩漏,或是會轉化成憤怒與攻擊等形式來加以包裝。研究也早已發現這種「強悍男人」的傳統男子氣概角色是身心健康的最大殺手,無論是心血管疾病還是過勞死,極度陽剛的男子氣概都脫離不了干係。 近幾年許多失業男性自殺的事件也證明了多數的男性深受傳統男子氣概的影響,把自己生命存在的價值與擁有一份工作畫上等號。當工作不保時,生命也沒有維持的道理。白文正的死也是如此,當事業聲譽受到毀損時,這根稻草的重量顯然超乎世間的所有人事物。

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2008/07/08
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微笑的月亮 收藏於 2007/12/25

根據歷史,「伊莉莎白崇拜」每隔一段時間,會復發。上世紀末期,「新歷史主義」文學研究就曾經把伊莉莎白的研究主題再度炒熱,以新方法詮釋。等學界淡出這領域後,1998年凱特布蘭琪主演的《伊莉莎白》電影開始,2000年有兩部電視影集,2003年加拿大有一影集,到2005年有海倫米蘭版《伊莉莎白一世》迷你影集,同年英國另有一迷你影集,今年則有凱特布蘭琪的電影續篇《伊莉莎白:輝煌年代》。當然,伊莉莎白在電影電視中再現是常事,像1953年珍西蒙斯和黛博拉寇兒演的《深宮怨》,以及1972年凡妮莎葛瑞芙和葛蘭黛傑克遜主演的《英宮恨》,但最近風潮的特徵是其密集的程度。 為何密集重複呈現伊莉莎白?是某種西方的集體著迷現象嗎?布蘭琪兩片伊莉莎白電影的導演 Shekhar Kapur 來自巴基斯坦,如何以舊殖民地之後裔重塑宗主國文化遺產?問題重重。可以確定的是,解讀「伊莉莎白」的多層次符號,無論從文字或影像下手,都可以探究文化權力散佈與組合的跡線。

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2007/12/25
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微笑的月亮 收藏於 2007/10/18

一年半前,清大社會系女博士生何明將成都數量龐大的餐飲業女性農民工定為自己博士論文選題後,何明便做出了「臥底酒樓」的決定。《成都晚報》引述何明說,「實證調查是清華社會系的傳統,我很多同學的博士論文都脫胎於田野調查。」  為了這篇《服務業女性農民工個案研究》的博士論文,何明進入這家酒樓,在普通女服務員的崗位上,和女農民工共同品嘗近一年的喜怒哀樂,和她們一起在寒冬穿著單薄的制服而冷得發抖。  何明一開始,跟著自己的師傅─一位來自四川簡陽村的女服務員,在餐館開始辛苦的第一天。她說,師傅擺餐桌時,她就在旁邊遞碗盤;師傅收餐桌時,她就在旁邊端大盆子接髒碗盤。一天工作持續十個小時,幾乎沒沾過板凳。  工作結束後,酒樓為員工提供晚飯擺上餐桌時,何明卻一個人坐在酒樓外街沿上,淚流不止。「從未經歷過這種高強度的工作,讓我反胃,當時真是一秒鐘都不想在酒樓呆了!」  經過一陣掙扎後,進入酒樓三天後,何明出師了!她開始獨立作業,正當她為自己的適應能力感到高興時,卻聽到一聲當頭棒喝的「笨」。原來,帶她三天的師傅正向大堂經理抱怨她「笨」:「這新來的女娃像少根筋,笨手笨腳的!」  不過,回想起「臥底」的日子,何明最開心的是,晚上在集體宿舍和六個同事嘰嘰喳喳的「臥談會」。  一方面也是為了調研資料和女工們打成一片,另方面她認為,學歷並沒影響她和同事們成為無所不談的好友。  何明每天朝夕相處,也讓她完成了論文,從傳統社會對女性期待方面分析現象的成因。如今被四川大學社會系聘為講師的她說,傳統社會對女性的社會角色有一定的預設。  社會認為未婚女性活潑漂亮,於是被分配去幹收銀、迎賓等體面的工作崗位就成為一種「潛規則」。相反,社會認為已婚女性應該吃苦耐勞,於是後廚刷碗、洗菜等工作就通常落到她們頭上。這種初步分配直接影響到之後工作的前途,包括進修和提升等。

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2007/10/18
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微笑的月亮 收藏於 2007/08/24

女性意識抬頭,越來越多高學歷的熟女抱持著不婚主義!像是台北101董事長陳敏薰以及勵馨基金會執行長紀惠容,都是年過40還未婚,現代新新女性的想法就是希望能夠靠自己的力量,在職場中打出一片天。 勵馨基金會的執行長紀惠容今年53歲,卻仍是小姑獨處,擁有高學歷的紀惠容畢業於台灣師範大學,隨著女性意識抬頭,和她一樣高學歷的熟女抱持不婚主義的比例逐漸增加。 紀惠容:「台灣的一個傳統價值,期待的女性是一個好媽媽,好太太,好媳婦,那這樣子的一個期待,常常會限制女人的發展,因為我自己對我自己的生涯規劃,我有自己的一個想法。」 不想要被婚姻的枷鎖牽絆,現代新新女性都想要自由發展,除了紀惠容強調人生不是一定得要有男人才能過活,台北101董事長陳敏薰也是被視為不婚的企業女強代表。 而藝人中,名模林志玲也是年過30還是隻身一人,資深美女蕭薔雖然花邊新聞不斷,也沒有走入婚姻,但這些不婚主義的女性真的都不想結婚嗎? 紀惠容:「其實女人經濟越來越獨立的時候,她可以有更多的選擇,她不一定要選擇說,我要嫁個好男人,我的一輩子就好了,不是這樣子的,而是每一個人要為自己,做自己,能夠有公平的機會,公平的對待,我相信女人會有更多的機會。」 在傳統的社會中,女性相夫教子,但有主見的高學歷熟女,跳脫以往老舊的觀念,不想走跟大家一樣的路,要靠著新觀點、新理念開拓屬於女性社會的一片天。

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2007/08/24
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微笑的月亮 收藏於 2007/07/16

 衛斯理.史戴西是劍橋大學畢業的民歌手,本書是他第一本小說,靈感源自早年歌謠作品「幸運小姐」。本書富有濃厚的民謠風,加上作者身分特殊,出版後即獲文學獎提名,引人注目。「先有歌才有書」的獨特創作歷程促使作者將書裡的民謠譜成曲子發行專輯,當代小說與音樂關係最密切者,莫過於此。   本書背景設於19世紀的英國大宅,作者運用大量的敘事歌謠與淒美的神話傳說,營造出魔幻寫實的效果,與題材類似的《歐蘭朵》、《黑暗的左手》等名作相較,毫不遜色。有趣的是,故事結尾玫瑰的男兒身宛如錯置的財富(mis-fortune),讓「它」以傲人態勢宣示「愛征服一切」。讀者不禁要問:果真如此輕易就得以消弭性別區分?玫瑰的回歸,難到不是禁錮的重逢?這些其實都不重要了。對躺在愛人身旁的玫瑰來說,你有你的你,我有我的我。

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2007/07/16
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微笑的月亮 收藏於 2007/07/11

二零零四年底殞落的思想家蘇珊‧桑塔格(Susan Sontag, 1933-2004),她的思想究竟帶給世人什麼樣的影響?女性公共知識份子如何介入社會?我們又爲什麼要閱讀她?在學術、影像與政治之間,桑塔格在美國知識圈中獨樹一幟,游走在評論與創作的界域,她的內心世界又是如何?我與桑塔格的一個下午,在女書店,特別邀請到宋國誠、孫瑞穗,與台灣讀者共同細讀桑塔格的思想精髓。

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2007/07/11
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微笑的月亮 收藏於 2007/07/09

【內容簡介 】︰ 阿魯巴在男性間儼然成為一種儀式,不論生日、拿獎狀或做錯事,都可以是抓來阿魯巴的理由, 校園裡常在下課時聽到一陣陣吆喝聲,然後一群人架起一個人往目標物衝去…… 從阿魯巴命名學、祕傳管道到圖解十五招,本書作者尋訪近三十位男性,試圖捕捉男生無以名狀、 女生百思不解的銷魂快感,更用性別的眼睛看見,少男藏在歡愉之後的壓抑、恐懼與成長心事。

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2007/07/09
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微笑的月亮 收藏於 2007/06/13

我不禁開始納悶,為何女性需要比男性更多時間與空間來釐清自己的目標與理想? 難道我們在爭取職場上男女平等的同時,真的比男性同胞少點持續性? 不能否認的,社會上,對於失業女性的寬容度是比失業男性要大的很多。

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2007/06/13
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微笑的月亮 收藏於 2007/06/01

《當歸──伊人胡不歸》一文指出,當歸是漢人常見飲食,通常用作補血,明朝李時珍對當歸的解釋為「女子思夫」與「女子嗣續」,背後的邏輯為,當歸補血,血為婦女健康之本,經期順利的婦女可懷孕生產,而生產是婦女履行社會義務的關鍵,因為婦女的社會角色就是嫁為人妻,生育為人母。 作者認為,婦女身體觀論述建立後,醫療與用藥也跟著性別化,在醫治藥草中,當歸也就染上了強烈的性別色彩。

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2007/06/01
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微笑的月亮 收藏於 2007/05/31

內政部為使民眾了解十年來婦女權益及福利的發展,於6月2號、3號在高雄市文化中心舉行「2007女性網絡博覽會」,希望透過各種生動有趣的方式,使民眾輕鬆了解婦女權益以及台灣的性別平等的進展,並藉此認識現代社會婦女的支持網絡。

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2007/05/31
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微笑的月亮 收藏於 2007/05/25

話一出口,本是相談甚歡的氣氛卻倏的,凝結成冰。 話筒另一邊的他,冰冷的沉默了幾秒。 弄不清是否自己說錯了什麼話,可以確定的是,不該在舊情人面前高談闊論現任男友的優點。 彼此靜默之中,抓不清他的心思,只能任由尷尬的鼻息迴盪在兩邊的話機裡。 終於,他開口一問:「我跟他,誰比較長?」 天外飛來一筆的問題,我先是傻愣在電話另一端,搞不清狀態的回答:「什麼?你說什麼?」 「就是那個,那個『男性的代表』。」毫不害臊的,像是在說『中午吃便當還是牛肉麵好?』般的,他問:「我跟他,誰比較長?」 縱使還在傻眼的狀況中,我還是確認自己沒聽錯,且很確定前男友語意中隱約透露的敵意。 是的,就是敵意。 對他前女友的現任男友的陰莖透露著敵意!...

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2007/05/25
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微笑的月亮 收藏於 2007/05/23

第一場:北區公聽會 時間:民國96年6月1日(五)下午1330-1630 地點:世新大學管理學院國際會議廳(臺北市木柵路一段111號2樓) 第二場:南區公聽會 時間:民國96年6月4日(一)下午1330-1630 地點:高雄女中(高雄市前金區五福三路122號) 第三場:中區公聽會 時間:民國96年6月11日(一)上午0900-1200 地點:臺中女中 (臺中市西區自由路一段95號)

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2007/05/23
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微笑的月亮 收藏於 2007/05/23

自然界裡雌體雄體交配 是為了延續生命而發生的 但人類卻多了一個原因 叫做 "享樂" 控制生命的產生 因該是屬於上帝的工作 但沒想到薄薄一層膠模 卻侵犯了上帝的領域

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2007/05/23
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微笑的月亮 收藏於 2007/05/21

(中央社記者李錫璋台中市二十一日電)男女結婚不只 是身分登記而已,而是要讓人更幸福。台中市晚晴婦女 協會為準新人規劃婚前教育課程,灌輸正確的婚姻觀念 ,幫助即將結婚的男女得以牽手邁向幸福。

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2007/05/21
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微笑的月亮 收藏於 2007/05/21

這是一本探索生命負荷與出口的幽默小品。身為末世論專家的男主角,四處演講維生,並心滿意足地擁有兩個情人(最低標準)。但隨著健康問題浮現檯面,他不得不面臨抉擇:生命終點時希望和誰在一起,又必須捨棄誰?

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2007/05/21
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微笑的月亮 收藏於 2007/05/21

泰迪熊用自己的想法看世界

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2007/05/21
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微笑的月亮 收藏於 2007/05/13

(中央社記者楊淑閔台北十三日電)儘管非以營業為主 力的院所醫師多勸愛美女性以運動及飲食瘦身、美體。 不過,市調仍發現,台灣女性9成7女性用美體品履敗仍 履戰,促使醫學美容品牌、藥妝通路及虛擬通路業者搶 進此市場,亟欲炒熱。

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2007/05/13
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微笑的月亮 收藏於 2007/05/13

(中央社記者方旭台北十三日電)今天是母親節,台灣 第一座以舞蹈為主題的市定古蹟建物─蔡瑞月舞蹈研究 社,也選在今天正式開館,向台灣現代舞之母蔡瑞月致 敬,也凸顯蔡瑞月舞蹈研究社深具台灣舞蹈搖籃地的意 義,期待藉此培育出世世代代舞者;總統陳水扁也訂於 下午出席蔡瑞月舞蹈社的開館典禮。

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2007/05/13
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2007/05/11
547438

微笑的月亮 收藏於 2007/05/11

瑞典女子公民高中(Women’s Folk High School)成立於1985年,創校理念源於七○年代開始在全球風起雲湧的女性主義運動,她是瑞典第一所基於女性主義理想而成立、並與社會運動緊密結合的成人教育學校。學校的型態類似於我國的社區大學,以開放多元的學習方式形成特色。除了一般學科課程之外,她最大的特色在於:以女性為學習主體,開放給不同年齡、族群、宗教…等背景的女性學員,尤其關懷弱勢的女性族群 (例如移民女性),並且從校務運作方面落實民主,希望在這個教育場域中,啟發女性自我成長、增進女性公共參與能力,並協助移民女性順利地融入瑞典社會,同時也讓瑞典社會看見多元文化價值。   應台灣性別平等教育協會之邀,瑞典女子公民高中有六名教師代表組團,將於三月底至四月初來台進行系列活動,包括研討會、工作坊及民間團體交流等。此系列活動希望引介瑞典女子公民高中與台灣的婦女成人教育以及性別教育相關工作者進行交流與對話,一方面分享她們特別的教育理念與實踐經驗,並且在國內近年來推動性別主流化的進程裡,針對「女性培力與公民參與」及「多元文化觀的移民女性教育」等議題進行深度交流。  

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2007/05/11
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微笑的月亮 收藏於 2007/05/07

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2007/05/07
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微笑的月亮 收藏於 2007/05/04

立法院今(四)日三讀修正通過民法親屬編部分條文,未來子女不再必然從父姓,而是由父母以書面約定從父姓或母姓,而且子女成年後仍有再選擇從父或從母姓的權利。這項修正挑戰傳統的父系思維,為落實兩性平權邁出一大步。 立法院今天同時通過民法親屬編另一項重大修正。未來只要有事實足以判斷親子關係存在,非婚生子女得向生父提起認領之訴;偷腥生子不認帳的男人,以後想賴都賴不掉。 立法院院會今日下午三讀通過「民法親屬編部分條文修正案」。此條文修正案將子女的姓氏與婚姻制度等,作了大幅翻修。 現行民法第1059條規定子女從父姓,修正案則改為子女於出生登記前,父母應以書面約定從父姓或母姓;子女未成年前,父母親得以書面約定變更從父姓或從母姓;子女成年後,也可經父母的書面同意,變更從父姓或從母姓,但皆以一次為限。而養子女從養父母或維持原姓,也須於收養登記前以書面約定。 民進黨立委黃淑英表示,此條文修正符合性別平等原則,是邁向性別平等的一大步。

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2007/05/04
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微笑的月亮 收藏於 2007/05/02

女人曾經犯下某些歷史的誤算,這點倒是不假。 我們一開始是完全依賴男人。然後,我們以為自己可以靠模仿男人,便完全脫離他們而獨立。我們做男人的穿著打扮,穿上海軍藍的套裝、小而鬆垂的領帶和實穿的鞋子,衝鋒陷陣搶奪大辦公室和繁重的職務。 但一旦我們經歷所有,發現自己也可以拿到和男人一樣的地位和權力,卻又開始對男人的遊戲規則卻步不前。為什麼要當轉輪上的老鼠,忙著建立人脈、喝酒應酬、罹患心臟病,並且和辦公室裡的性感玩物偷情? 「我們不能複製男人,而且有誰會想複製男人呢?」娜塔麗‧安吉爾問道。 在以前那個年代,一直到希拉蕊‧柯林頓為止,得到地位和小孩最快速的捷徑就是透過有權有勢的丈夫。「不過現在,因為男人通常留不住太久,於是這個管道對女人來講就不太管用了。」安吉爾說。

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2007/05/02
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微笑的月亮 收藏於 2007/05/02

「台灣婦女年鑑」的編輯專案小組召集人蘇芊玲表示,這本書分為三大部份,第一部份是性別的統計數據,例如人口性別結構、男性與女性參與勞動市場的比例、男女的教育程度等,第二部份是二次戰後相關法規與政策的整理,第三部份則是婦女團體的工作狀況,蘇芊玲說:『第三個部份我想也是我們這本年鑑很大的一個特色,民間的動力或是活力,永遠都是可以促使,不管是我們一般民眾,或是政府部門包括中央包括各縣市,可以非常非常清楚地看到我們的婦女現況。』 編輯小組成員之一的台灣綜合研究院副院長李安妮表示,從統計數據可以看出台灣社會的發展狀況,例如男性的出生率比女性高,但是65歲以上的人口,女性比例比男性還高,顯見當台灣走向高齡化社會的同時,必須特別注意女性的需求。 這本年鑑不僅紀錄了十幾年來民間人士和政府官員為婦女權益打拼的身影,也為台灣未來推展婦女權益時,提供了不少珍貴的資料。

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2007/05/02