黑米多元文化村

性別、族群、弱勢、省籍，文化。

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鬼月開始的第一天，好兄弟們終於出來放風走走囉～在鬼月談鬼話或是說說鬼故事，醬子的苦中作樂倒是少不了的～Urban Legend一詞就是阿多仔常會替某地附上一種神秘色彩的傳奇故事，有時是鬼怪靈異的、有時是懸案破不了的等等～雖然會被某些人斥責為迷信，不過附上這樣的傳奇性色彩的某地反而提升了知名度，間接地也增加些觀光收益呢～在世界上許多稍具規模或擁有歷史淵源的ㄧ些大學都會在校內流傳一些傳說…這些傳說讓這些學校更覆上一層傳奇的色彩，有些傳說代表這間學校的建校由來或成立過程。然而有另一些傳說似乎是比較具有靈異性的…

鬼月開始的第一天，好兄弟們終於出來放風走走囉～在鬼月談鬼話或是說說鬼故事，醬子的苦中作樂倒是少不了的～Urban Legend一詞就是阿多仔常會替某地附上一種神秘色彩的傳奇故事，有時是鬼怪靈異的、有時是懸案破不了的等等～雖然會被某些人斥責為迷信，不過附上這樣的傳奇性色彩的某地反而提升了知名度，間接地也增加些觀光收益呢～在世界上許多稍具規模或擁有歷史淵源的ㄧ些大學都會在校內流傳一些傳說…這些傳說讓這些學校更覆上一層傳奇的色彩，有些傳說代表這間學校的建校由來或成立過程。然而有另一些傳說似乎是比較具有靈異性的…

標籤：台灣 旅遊 中國 歷史 旅行

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2008/08/01

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史上10大經典之吻：大家來親親喔~啾啾啾~

蓋老爺收藏於 2008/07/17

“史上10大經典之吻＂來親親喔~啾啾啾~世界真是充滿了愛呢~大家一起來探究世界各地令人難以忘懷的經典之吻吧～愛跟吻可是世界語言呢～ “接吻頻率最高的角色”1926年，華納、斯圖迪奧在電影《唐璜》一片中主演約翰.巴瑞摩爾。在2小時40分鐘的影片中，這個獵豔高手對諸多美女的吻高達191次，平均50秒鐘一次。

“史上10大經典之吻＂來親親喔~啾啾啾~世界真是充滿了愛呢~

標籤：美國 藝術 媒體 歷史 建築

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2008/07/17

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新台灣新聞週刊 - 歌仔戲黃虎印夢幻卡司演出2008/06/12

微笑的月亮收藏於 2008/06/13

從歷史大河小說《黃虎印》問世，到本土創作歌仔戲【黃虎印】隆重登場，總共經歷了二十年的歲月流轉，考試院長姚嘉文終於看到他在政治理想之外的文化志業，透過眾人的通力合作即將實現而感到興奮與寬慰。關懷文教基金會董事長同時也是姚嘉文的賢內助周清玉女士高興地說，「大家都期待很久了，終於要演出來了！」心上彷彿放下了一顆大石頭，以後不用再怕別人問「【黃虎印】到底什麼時候要演？」新編歷史歌仔戲【黃虎印】源自考試院長姚嘉文的同名小說，由知名戲曲劇作家施如芳重編，台灣歌仔戲界的桂冠小生唐美雲和女帝許秀年領銜主演，匯集朱陸豪、潘麗麗、吳明志等戲曲名角，更力邀導演吳念真、柯一正，歌舞劇常客羅北安和相聲名嘴朱德剛等舞台劇演員跨界演出。【黃虎印】來自歷史感動的故事情節，加上頂尖的演出陣容，已引起藝文界的關注和戲迷的引頸期待，成為今年度不容錯過的精彩好戲！跟上時代催生動力【黃虎印】一劇是以台灣民主國失蹤的國印為故事主軸，劇情刻畫一八九五年馬關條約割讓台灣後，本地官紳自立台灣民主國，舉藍地黃虎旗為國旗，鑄黃虎印為國印，但民主國卻曇花一現，黃虎印也下落不明，只留下台灣百姓在風雨飄搖中接受時代的考驗，最終黃虎印被發現藏在深坑礦穴之內，隱喻台灣民主國的命運雖然坎坷，但民主思想依然深植民心。這段充滿草莽性格的愛情故事與劍拔弩張的時代背景，是值得台灣珍惜的情感與歷史記憶，特別是小人物在風雨飄搖的時刻，對抗日本政權所展現「不驚不閃，勇敢去愛、勇敢活下去」的精神，格外令人動容。此劇的創作緣起，可以追溯至姚嘉文在一九八二年坐牢的七年期間，他為鍛鍊自己的心志，開始大量閱讀台灣歷史書籍，並著手寫作了七部台灣歷史小說《台灣七色記》，《黃虎印》即為其中字數最多的一部。從小耳濡目染、自述是歌仔戲死忠戲迷的姚先生，不但喜歡閱讀古今中外知名的劇作，十多年來更經常出入劇場看戲，他感受到歌仔戲土生土長的表演魅力加上現代劇場調度靈活的空間語彙，對觀眾有強烈的感染力，因此，「讓歌仔戲有跟得上時代思想的劇本」的夢想，也成為他催生【黃虎印】歌仔戲劇本的原動力。

標籤：台灣 藝文 藝術 歷史 小說

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2008/06/13

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蘭陽博物館電子報2007年8月號

微笑的月亮收藏於 2008/03/01

高瘦的七爺、矮胖的八爺，或者是可愛逗趣的三太子，一尊尊高大的神將行走在神轎之前，或者跟著鑼鼓節奏搖晃身體、擺動雙手，或者左右跑步、快速轉圈，這廟會裡最熱門的「偶像」，叫做神將。神將，民間俗稱「大仙尪」或「大身尪」。在台灣各地的迎神賽會活動中，以其特有的巨大身形、昂然的姿態，行走於神轎之前，一直是迎神賽會裡最引人注目的陣頭之一。　清代福建地區沿海居民移墾台灣，神將文化也隨之移植，經過百多年的發展，儼然成為台灣地區最具特色的陣頭。八月號蘭博電子報將完整的介紹台灣神將的歷史文化、工藝之美，還有頭城地區有名的神將信仰。

標籤：藝文 文化 歷史 宜蘭 在地生活

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2008/03/01

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千里尋父 40年悲歡越女幫傭僱主竟是爹-Yahoo!奇摩新聞

小杜白雲收藏於 2008/01/22

老先生在心情平靜之後，在電話中表示要親自將這兩樣東西送到金門，在警方的安排下，日前他搭機到了金門，當面聽取陳氏康訴說「往事」，確認前因後果之後，頓時老淚縱橫，一把抱住陳氏康，放聲大哭：「妳就是我的女兒，我是妳父親啊！」　老先生說他正是照片中的人，只因為一場越南內戰，阻斷異國戀情和父女親情，人生的悲歡離合，也莫過如此了。

標籤：台灣 歷史 越南

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2008/01/22

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象神海岸伊莉莎白的「王權表演」 - 樂多日誌

微笑的月亮收藏於 2007/12/25

根據歷史，「伊莉莎白崇拜」每隔一段時間，會復發。上世紀末期，「新歷史主義」文學研究就曾經把伊莉莎白的研究主題再度炒熱，以新方法詮釋。等學界淡出這領域後，1998年凱特布蘭琪主演的《伊莉莎白》電影開始，2000年有兩部電視影集，2003年加拿大有一影集，到2005年有海倫米蘭版《伊莉莎白一世》迷你影集，同年英國另有一迷你影集，今年則有凱特布蘭琪的電影續篇《伊莉莎白：輝煌年代》。當然，伊莉莎白在電影電視中再現是常事，像1953年珍西蒙斯和黛博拉寇兒演的《深宮怨》，以及1972年凡妮莎葛瑞芙和葛蘭黛傑克遜主演的《英宮恨》，但最近風潮的特徵是其密集的程度。為何密集重複呈現伊莉莎白？是某種西方的集體著迷現象嗎？布蘭琪兩片伊莉莎白電影的導演 Shekhar Kapur 來自巴基斯坦，如何以舊殖民地之後裔重塑宗主國文化遺產？問題重重。可以確定的是，解讀「伊莉莎白」的多層次符號，無論從文字或影像下手，都可以探究文化權力散佈與組合的跡線。

標籤： blog 性別 歷史 評論 女性

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2007/12/25

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台灣的日本總督與中國總統（管仁健／著）

小杜白雲收藏於 2007/12/15

明石是唯一一位死在任內的台灣總督，他就任前寫信給士官時代的友人安島政信上校時說：「我到了台灣，就要吃當地的食物，過當地的生活。如果死在台灣，就歸土台灣。」台北市協議員陳智貴先生也追憶明石總督遺言：「遺體就請埋在台灣。諸多政策未及實行，中途而去乃千載恨事。然我將變成護國之鬼，鎮護台民。」。　　台灣一直以來都是外來政權，死在任內的台灣最高領袖不多。荷蘭駐台第一任總督Sonk醫生、明鄭的鄭成功、鄭經父子，及日本的明石總督，都是埋骨台灣。唯一讓台灣人民不解的就是，今天桃園的大溪與頭寮的兩蔣「陵寢」，至今仍是「重兵戒護」。陵寢裡有二副棺材懸空放置，就是不願落在台灣土裡，比起歷來歐洲、南明及東洋的這三個外來政權，「殖民」心態更是毫不隱瞞。

拉長眼光,才能看清台灣歷史的悲情所在....

標籤：台灣 殖民 歷史 日本總督

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2007/12/15

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牡丹山神罵罵號

linau 收藏於 2007/11/16

或許山神哭泣了吧？祂也可憐著這群無辜的牡丹社族人，可憐他們無端被誣指為殺人兇手，無端捲入戰局、無端被燒掠逃亡，所以山神開始施法了！　整個事件裡殺人的兇手竟然不是牡丹社，而是另一個部落...卻因當時漢人的誤證，使日軍鎖定了牡丹社，誓言要為此事找到"真兇"！　更讓國際笑的掉下門牙的是---滿清還得稱讚日軍在台灣殺我原住民的這場大屠殺，竟是為琉球伸張正義的一件"義舉"！

圖與文、遊記與歷史、有趣與嚴肅的結合！　

標籤：歷史 遊記 牡丹事件

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2007/11/16

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莎韻之鐘探討日據殖民文化

木枝收藏於 2007/11/12

「莎韻之鐘」有個浪漫的名字，卻是段悲哀的故事。明年是日據時期「莎韻事件」七十年紀念，台北教育大學本月下旬將邀請台、中、日、韓學者及見證者，回到宜蘭南澳歷史現場，重新檢視這段曾被做為皇民化愛國教材的溺水事故。

標籤：原住民 歷史 研討會 日據 泰雅族

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2007/11/12

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韓「真相調查會」訪高金素梅

遺收藏於 2007/11/07

南韓「真相調查委員會」一行五人，4號抵達台灣，旋即在五號拜訪立委高金素梅，雙方針對日治時期包括強徵勞工、韓籍和台籍日本兵以及慰安婦等問題交換意見。不過，南韓政府已經在2004年由國會通過，「日帝時期強制動員被害真相調查法」，台灣則是還沒有官方調查文件出爐，兩國政府態度大不相同，在這裡表露無遺。

標籤：歷史 原住民 韓國 日據時代 二戰

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2007/11/07

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霧社事件77週年祭典　後人緬懷先祖

木枝收藏於 2007/10/31

霧社事件迄今已七十七年，為緬懷原住民抗日英雄莫那魯道，南投縣多個單位今天在霧社抗日紀念碑前舉行「紀念霧社起義事件七十七週年祭典」，一同向烈士英靈致敬。「紀念霧社起義事件七十七週年祭典」首先以聖歌禮讚開始莊嚴的儀式，隨後族人以母語吟唱祖靈歌，以歌聲向先靈致意，擔任主祭官的縣府民政局副局長吳燕玲手持馨香向抗日英雄莫那魯道祭拜，並獻上鮮花、素果及清酒。立法委員高金素梅、仁愛鄉長張子孝、南投縣議員張國華等各界代表及遺族代表皆到場致敬。

標籤：歷史 原住民 南投 高金素梅 紀念

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2007/10/31

3人

法律殖民台灣的主人～史亞山「妨害蘇進強讚美日本殖民的自由」

遺收藏於 2007/10/17

十月十一日下午收到法院判決書「妨害自由判一個月徒刑」！太太驚恐的問東問西，而我，應該說是習慣了。 2005年4月5日，我與數十位族人到桃園機場抗議去參拜靖國神社的蘇進強。我抗議蘇進強讚美日本殖民台灣的言論與行為，我被以妨害自由判刑了，我被台灣的法律判決「妨害蘇進強讚美日本殖民的自由」。我擁有國家給我兩項標籤：一是前幾年車禍案件的過失致死罪，二是去年在中正機場抗議蘇進強參拜靖國神社的妨害自由罪。過去，日本人用法律殖民台灣原住民族，國民政府也是如此，民進黨更是如此。每一次族人碰上法院通知及判決時，看到族人驚慌懼怕的面對國家政治暴力判決‥‥，原住民族對國家政府及在野黨的無奈何時了？。傳統文化、自然主權與法律的衝突，讓原住民族動輒得咎。數千年來，我們居住在這塊土地上，我們是台灣的主人，但是，台灣的法律不是我們的法律。

標籤：原住民 殖民 靖國神社 歷史 蘇進強

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2007/10/17

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台灣原住民族的回顧與展望 (下)

遺收藏於 2007/09/14

建立原住民自治區，是未來原住民生存發展的目標。原住民自治區，絕不是要把漢人趕出台灣，也部是把自己圍個圈劃起來，與漢人老死不相往來。民主是服從多數，但不要忘了後面還有一句，就是尊重少數。原住民族有自己的文化、歷史、風俗習慣、傳統知識，只要是好的成份，我相信大家都同意應該保留。原住民自治區，需要原住民與漢人一起共同努力才有可能達成。

標籤：台灣 歷史 原住民 高金素梅 原住民族

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2007/09/14

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台灣原住民族的回顧與展望 (中)

遺收藏於 2007/09/14

原住民必須要把我們的尊嚴、歷史真相、和公平正義找回來。

標籤：原住民 歷史 台灣 原住民族 高金素梅

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2007/09/14

3人

台灣原住民族的回顧與展望 (上)

遺收藏於 2007/09/14

我開始清楚的知道「我是誰，我從哪裡來，要往哪裡去」。

標籤：台灣 歷史 原住民 高金素梅 原住民族

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2007/09/14

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臺灣原住民數位博物館

微笑的月亮收藏於 2007/08/24

標籤：台灣 網站 文化 歷史 原住民

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2007/08/24

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記住歷史教訓，才會有美好的未來！！！＊旅行的意義＊

linau 收藏於 2007/08/02

原來國父的黨派是民進黨！！！

如果不學歷史還好，頂多不知過去事罷了，如果學到扭曲、荒誕、神化、偏見、霸道、抹黑、捏造、竄改之歷史，反而起了反作用、本末倒置，學比不學還糟糕。歷史由後代人評斷比較好，因為「當局者迷，旁觀者清」...

標籤：德政 歷史

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2007/08/02

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把歷史變成生活、生產的一部分

遺收藏於 2007/08/02

20多年前，台大人類學系的教授帶領考古隊，到台東搶救卑南文化遺址，當時挖掘出兩萬多件文物。後來為了安置這批文物，蓋了史前文化博物館。沒想到，台大教授竟然把文物運回台大，私自佔有，成就個人的學術權威。這期間，史博館不斷與台大交涉，總沒結果。後來，台東的地方人士自行組成「討壺聯盟」，北上抗議。台大人類學系終於軟化態度，分階段歸還文物。

歷史真是無用的東西嗎？或許我們可以參考別人的例子。位於大陸西安的兵馬俑遺址，是30多年前，一位當地的農民打井時發現的。由於這個遺址有巨大的考古價值和旅遊商機，當地數十萬、百萬農民，成了靠祖宗吃飯的人。現在這位農民也成了英雄，就坐在博物館館裡簽名收錢。

標籤：原住民 史前文化博物館 生產 台灣史 歷史

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2007/08/02

4人

陳芳明：去黨國化或去中國化？

anarch 收藏於 2007/07/25

今天在民主政治猶待努力的階段，教科書的編纂仍然還在強烈爭議，這是因為黨國化的幽靈還掙扎地想要捲土重來。在那黑暗的年代，所謂黨國的本質往往是以「中國」的假面出現；凡是強化黨國的任何教材，都是藉用中國的名義而得以實現。仔細檢視戒嚴時代的教科書，我們這個世代所看到的中國，其實都不是真正的中國，而只是國民黨的黨國替身。

標籤：轉型正義 中國問題 政治 文化 歷史

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2007/07/25

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偉人→奸商告別一言堂教科書展還原吳鳳真貌

遺收藏於 2007/06/24

為解開吳鳳之謎，國立編譯館甚至組成「吳鳳史實研究小組」，釐清吳鳳事蹟真相。根據連橫《台灣通史》記載，吳鳳於清康熙年間隨父親到台灣，這個人「性行厚毅，勤讀書，明義理」，且精通原住民語言，24歲擔任通事，負責漢人與台灣原住民貿易。但根據清光緒年間鄒族出草史料，並無吳鳳身穿紅衣被殺的紀錄；在原住民口述歷史中，吳鳳甚至被描述為利用通事身分剝削原住民的「奸商」。國立編譯館指出，在日治時期，日本政府為了「治蕃」宣揚吳鳳故事。國民政府來台繼續沿用吳鳳神話。到1980年代，台灣興起原住民運動，吳鳳神話才被破除。1988年嘉義車站前吳鳳銅像被拉倒，同年，教育部長毛高文宣布將吳鳳故事由課本中刪除，吳鳳神話自此從教科書中退場。

標籤：歷史 教科書 人物 一言堂 族群

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2007/06/24

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記錄生態文化「原汁原味」「泰雅千年」讓人拭目以待

遺收藏於 2007/06/19

　　雪霸國家公園管理處為記錄泰雅族的自然生態與文化，邀族人參與拍攝「泰雅千年」影片，未上演先轟動，已受到泰雅族原住民和研究泰雅文化者的高度重視，期盼這部結合社區營造跟部落參與的影片早日跟國人見面。　　「泰雅千年」是部劇情片，以古泰雅族的部落遷徙和現代泰雅族人在都市流離為主軸，古今交錯，呈現泰雅族的文化智慧及族群流徙的滄桑歷史，並透過流落在都市的中年族人「板治」，敘述原住民在現代都市生活中的窘境，運用現代和傳統交錯的手法，凸顯泰雅族人因應時代變遷而生存的韌性。

標籤：台灣 電影 歷史 原住民 紀錄片

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2007/06/19

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驍勇戰士拉馬達星星印證高山霸主布農族

遺收藏於 2007/06/19

台東縣海端鄉初來橋頭，豎立著一尊驍勇戰士的石像，他是最後一位抗日英雄「拉馬達星星」，也是最後一位離開高山的布農族人。　　日本政府統治台灣期間，陸續勸降原住民族群，最讓日本政府頭痛的就是奔馳於中央山脈的布農族，而布農族的「拉瑪達星星」是著名的抗日領袖，曾經發動逢板事件與大關山事件等。　　布農族文史工作者阿力曼表示，日本政府統治時期，台灣的歷史地圖獨缺中央山脈內本麓、向陽山、嘉明湖、三叉山這一塊，主要是因為這些山區是布農族盤據，日本政府根本無法進入。

標籤：原住民 日據時代 藝文 布農族 歷史

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2007/06/19

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獅子鄉聯合尋根之旅

遺收藏於 2007/06/14

內獅是光復以後，由許多原本散佈在該村南勢湖溪上游的大、小部落聚集成的村莊，地名由來是因獅子鄉海濱有兩座狀如獅頭的山巒，村子位於山巒內側，故名內獅。當中最大的部落，地當海拔625公尺，從清代起就被漢人稱為「內獅頭社」。附近設有日據時代的內獅頭公學校，目前只剩下一片牧場草地，以及隱藏在叢林下之石板屋遺址。居民是從獅子鄉與台東達仁鄉交界的中央山脈之「內文」社分支而出。此次的獅子鄉聯合尋根之旅，是由內獅村村辦公獅、社區發展協會及婦女會共同主辦，在部落長者的帶領之下，於5/12日前往祖居地探尋排灣族舊部落的歷史。

標籤：歷史 原住民 少數民族 排灣族 尋根

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2007/06/14

4人

被掃進歷史垃圾堆的李登輝

遺收藏於 2007/06/11

李登輝說，台灣過去很可憐，一直是被殖民，直到他當了總統才有了獨立自主的國家；李登輝卻又高度推崇讓台灣很可憐的殖民者後藤新平，說他為台灣帶來文明。在李登輝的內心中，後藤新平與李登輝，究竟誰是台灣的國父？ 86歲的李登輝倒底要追求什麼？這個問題其實已經不重要，重要的是，台灣的主人原住民族已將李登輝掃進歷史的垃圾堆。

標籤：二戰 新聞 歷史 靖國神社 國際政治

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2007/06/11

5人

嚴肅看待李登輝的「美化殖民之旅」

木枝收藏於 2007/05/30

李登輝要去領「後藤新平獎」了！後藤新平是日據時代，台灣總督府的民政長官。台灣有些人吹捧他，說他是台灣現代化的奠基人，說他對台灣的醫療衛生、基礎建設、教育等有很多的貢獻。歷史總是有很多迷霧，讓我來撥開迷霧恢復被刻意掩蓋的歷史真相。1903年，日本殖民台灣的初期，有一次在日本總督府教育會議上，後藤新平指示說：「教育是好事，可是也不能隨便開設學校，否則就阻礙了殖民政策。教育只要普及日語教育就好了，至於智育的開發，那就不必了。」這就是所謂「現代化的教育」～只要學日語聽的懂日本人的命令就夠了，民智則千萬不能開。

標籤：少數民族 歷史 高砂義勇隊 台聯 李登輝

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2007/05/30

7人

Blah Blah Blah: 看一下德國高中學測歷史考題吧

拼穀收藏於 2007/05/25

德國高中歷史學測一律都是申論題，一般大約都是2-3題，出題範圍很廣，遍及經濟史、社會史、日常生活史、地方史、法制史、科技史、藝術史。考前文化局會公布一個出題方向（Hinweis），考後也會公布評分標準和答案範本。今年5月11日，德國Thueringen邦高中學力測驗歷史考題，翻譯如下：

標籤：歷史

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2007/05/25

2人

簡余晏：519這一天

totororo 收藏於 2007/05/21

519真是特別的日子，1949年519陳誠受蔣介石之命頒布戒嚴令，次日全台戒嚴封鎖港口，並以動員勘亂時期法律作為最高法律，叛亂犯與黑名單數不勝數。也因此，1986年鄭南榕、江鵬堅等人推動519綠色行動，藉著紀念「台灣戒嚴日」為由，要求國民政府解除戒嚴。「五一九取消戒嚴、綠色行動」21年前在龍山寺抗議國民黨戒嚴，數百人被鎮暴警察層層包圍，以人牆圍堵僵持10多個小時，這項行動某些程度也呈現出黨外人士不滿「公政會」對國民黨的妥協立場。1987年519中山堂又有「解除戒嚴、人人有責」及「百分之百解嚴」等活動，直到1987年715，蔣經國才宣布解嚴。

標籤：建國 228 政治參與 台灣主體 歷史

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2007/05/21

3人

光緒34年的故事

拼穀收藏於 2007/05/20

去年(2006年)清明，Canadian Association義工在淡江外僑墓園整理墓園，前一天才剛到台灣的加拿大媽媽，跟著女兒一家人將墓碑上剝落的碑文逐字上漆，當我看到墓碑上"Taiwan,Japan"，儘管台灣早已脫離日本殖民統治60多年，心中不免一震！不管當時的日本殖民政府對台灣人民人權的蹂躪或是提升台灣的民生、工業建設，墓碑上的"Taiwan,Japan"提醒我，台灣曾經是日本的殖民地，這段過往歷史。去年九月，紅衫軍在凱達格蘭大道倒扁時，有一天傍晚，我把相機、電腦交給同事，自己一個人穿越距馬，沿著228公園到博愛路的馬可勃羅買麵包。當我看到台銀總行前解說牌上的「光緒三十四年」，不禁愣了一下。我不知道光緒三十四年倒底是西元哪一年？我很懷疑，光緒皇帝跟台灣銀行有什麼關係呢？為什麼解說牌要刻上『光緒三十四年』呢？難道台灣銀行是光緒皇帝蓋的嗎？

翻箱倒櫃看照片的avant藉著兩張照片來探討對於歷史敘說的議題。問題很簡單，卻值得深思。

標籤：台灣 攝影 日本 文化 歷史

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2007/05/20

2人

豆腐魚聽自言自語：月夜越美麗邀請部落客5/11夜探玫瑰古蹟

anarch 收藏於 2007/05/05

5/10-5/12試營運期間，蔡瑞月文化基金會特舉辦「部落客體驗」活動。邀請部落客，走進這草皮、樹蔭圍繞的日式木造屋舍，品嚐「最後華爾滋」將販售的咖啡與輕食，體驗光之造景的微醺，觀賞蔡瑞月老師經典舞作的現場演出，看資深廣告人在蔡瑞月舞蹈社的小劇場經驗，聽搶救舞蹈社關鍵人物話說當年，體驗蔡瑞月老師如何巧思利用舞蹈社的空間。期待透過部落客的體驗，能提供基金會有關舞蹈社空間動線、餐點的建議，協助舞蹈社開館後能成為更多市民喜愛的藝文空間、擁有穩定的財源收入，抒解基金會目前支付硬體工程的虧損情形。

標籤：台灣 歷史 蔡瑞月 部落客 本土意識

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2007/05/05

4人

鐵盒裡的青春---台籍慰安婦的故事

遺收藏於 2007/05/04

慰安婦的故事，是戰爭造成的悲劇，更是女性受盡欺凌的血淚事實。自二次大戰結束，曾被迫從事慰安工作的阿嬤們將痛苦埋藏內心深處近五十年，直到一九九二年婦援會設立國內申訴調查專線之後，慰安婦阿嬤們才走出黑暗的角落，近五十年的黑夜終於滲進一絲曙光。前慰安婦林沈中出生於花蓮單純的原住民部落，一場戰爭，讓她的人生從此轉了個大彎，從純淨的天堂，跌落人性醜陋的煉獄中。以下是她的真實經歷，摘刊自天下文化即將出版的《鐵盒裡的青春──台籍慰安婦的故事》。──編者

標籤：歷史 原住民 花蓮 轉型正義 politics

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2007/05/04

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