黑米多元文化村

性別、族群、弱勢、省籍，文化。

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因為全台灣人都想跟著這樣的故事，去到一處他既像是熟悉又像是陌生的天涯海角沙灘邊去胡亂躺倒同心一醉。而這樣一處地方，導演魏德聖選的恰好是墾丁。這個既年輕卻又有點歲月，既稱得上三不管地帶卻又還算南海天堂，既是高屏人的後院卻又是台北人甚至全台灣人後院的一個地方。（下一部同類型的電影是不是要選花蓮了！）因為台灣人愈來愈希望不經意的去碰撞上一些鄉下氣的小老百姓，繼而張望一眼他們在玩鬧些什麼，甚至接受他們的邀請（君不見多少的豐年祭參加者）到他們的小天地中去做客，以此釋放一下平日做「標準台灣人」累積的刻板與悶滯。

舒國治：為什麼全台灣瘋《海角七號》？【聯合報╱舒國治】 2008.10.01 03:05 am 因為全台灣人都想跟著這樣的故事，去到一處他既像是熟悉又像是陌生的天涯海角沙灘邊去胡亂躺倒同心一醉。而這樣一處地方，導演魏德聖選的恰好是墾丁。這個既年輕卻又有點歲月，既稱得上三不管地帶卻又還算南海天堂，既是高屏人的後院卻又是台北人甚至全台灣人後院的一個地方。（下一部同類型的電影是不是要選花蓮了！）因為台灣人愈來愈希望不經意的去碰撞上一些鄉下氣的小老百姓，繼而張望一眼他們在玩鬧些什麼，甚至接受他們的邀請（君不見多少的豐年祭參加者）到他們的小天地中去做客，以此釋放一下平日做「標準台灣人」累積的刻板與悶滯。要構築出這樣一個小人物的大家族，其中有角頭背景的民意代表（馬如龍）、小鎮老郵差（茂伯林宗仁）、原住民警察（民雄）、修機車的（「夾子樂團」小應）、旅館清潔女工（歌手林曉培）、小米酒推銷員（「糯米糰」馬念先），再加上自北部鎩羽返鄉的叛逆樂手（范逸臣）與駐台工作的日本公關女孩（田中千繪），導演魏德聖必須很贊同與體恤鄉下小民那些充滿漏洞的生活調調。所謂充滿漏洞，像騎機車不戴安全頭盔，像與交警一言不合可以互練摔角，像旅館女侍會亂翻旅客私人物件，像在教會彈鍵盤的可以是小孩（麥子飾），且彈奏的節拍隨自己之興可快可慢，像郵件送不完竟堆置在家裡；甚至加上男主人翁的媽媽（沛小嵐飾）是再嫁（且嫁給有點黑道味道的），這種人生微有破碎的狀態，皆在小魏的鏡頭下呈現了教人笑淚兼施的感動情味。范逸臣對人生太有要求，充滿太多的氣憤，於是活得太緊繃、太不快樂了。而他的團員，胡彈瞎彈亂出拍子，一副耍賴模樣，反而活得散漫又愉快。這便如同是北部文明社會與南部化外人生之某種對照下自然出現的揶揄。能夠妙手偶得到這樣的情節，編導者本身便需天然具備這種「容許」的氣質。茂伯要鬧情緒，要也擔任台上一個樂手，他樂意容許。麥子隨她意思彈得慢吞吞的，他容許。「夾子」小應暗戀機車行老闆娘佩甄，他容許。田中千繪在范逸臣家住一晚，輕手輕腳下樓梯，他媽媽瞧見了，笑了，導演讓這個媽媽也容許。若有一件創作，可以帶著大家至一化外邊陲去犯一些不傷大雅的小錯，那麼這創作的欣賞者或參與者必定很踴躍，並且參加之後猶很感激。《海角七號》便是這樣的一件作品。自片頭范逸臣騎車離開台北，畫面進入野外，進到南部。接著遊覽車穿不過恆春城門，大車把茂伯的摩托車逼摔至田裡，范逸臣與民雄在路口吵架……等等教人視界一新的電影鏡頭，便是本片討人歡心的因素；到了吃喜酒的那場戲，已是此諸多因素爆發的關鍵點，接著眾人此一撮彼一撮的醉臥在不同的海灘角落，便是《海角七號》觀眾與戲中人一同派對的最佳時機，大夥如癡如醉，俗惱盡拋，享受的只有良夜，只有海風。相對之下，大篇幅的日語念出之情書字幕與間插的輪船送別景，反而顯得與觀眾有些隔膜。甚至揣摩六十年前之布景往往沖淡掉片中眼下鄉土自然之本色。須知，在台灣新電影，「揣摩」是要十分小心的；復古與揣摩，往往比不上「直接呈現」來得打動人。（本文作者為作家）【2008/10/01 聯合報】@ http://udn.com/

標籤：台灣 電影 多元文化 人生 movie

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2008/10/04

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好萊塢女明星怎麼減肥的

蓋老爺收藏於 2008/08/28

在崇尚以瘦為美的好萊塢娛樂圈，許多演藝界或時裝界的名流們的苗條身材的確吸引了眾人的目光。當被問及如何保持身材時，這些名流們都自有妙招！而素食主義&運動才是王道喔～！！

好萊塢女明星怎麼減肥的? 素食主義&運動才是王道喔～！！

標籤：娛樂 電影 運動 健康 女性

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2008/08/28

1人

聽『羊毛衫樂隊』(The Cardigans)的歌完全不用準備什麼心情

蓋老爺收藏於 2008/06/12

聽『羊毛衫樂隊』(The Cardigans)的歌完全不用準備什麼心情，一聽他們的歌就令你壓力跟壞心情全消，幾首羊毛衫合唱團的歌就可以換來一個悠閒的下午和一整天的好心情呢～！

The Cardigans的音樂充滿著富餘生活的年輕人的玩笑、休閒、戀情和胡思亂想還帶有些叛逆The cardigans音樂風格非常多樣～

標籤：音樂 電影 youtube jazz 瑞典

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2008/06/12

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女性影展-新浪部落

黑貓豬豬收藏於 2007/10/05

標籤：女性 電影 影展

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2007/10/05

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2007台灣國際民族誌影展 ~ 在地發聲

遺收藏於 2007/09/20

第四屆台灣國際民族誌影展將於2007年9月28日至10月2日在台北舉行。本次影展由台灣民族誌影像學會主辦，中央研究院民族學研究所博物館等單位協辦，主題訂為「在地發聲」。從人類學發展之初，各地的原住民族群一直是民族誌影片的主要對象，近年來，原住民從被書寫與被呈現的歷史過程，漸漸移轉到可以控制自己形象的社會環境，原先的被攝者已開始拿起攝影機，主動講述自己的故事，原住族群的形象、文化與議題呈現，從此有了非常不一樣的面貌。第四屆台灣國際民族誌影展擬以「在地發聲」為主題，試圖提引世界各地原住群體的影片製作（ indigenous filmmaking）和長期關注原住民議題的非原住民影像作品，藉由雙向觀點、多元主題的民族誌影片的呈現，交互觀察在地者與局外人所透露的切入角度和創作盲點，亦試圖透過影片的各家觀點、主題呈現、媒體策略和表現形式與風格等等面向，輻輳出更細膩、更具層次的對話的可能性

標籤： 2007台灣國際民族誌影展 新聞 電影 影片 藝文

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2007/09/20

7人

2007鐵馬影展III: 【912後，回到樂生】鐵馬影展苦樂營鬥陣守夜

cobain 收藏於 2007/09/13

標籤：樂生 鐵馬影展 公益 社會運動 電影

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2007/09/13

5人

2007鐵馬影展III

黑貓豬豬收藏於 2007/09/02

鐵馬影展即將在9/7（五）在國際藝術村[地圖]舉辦開幕茶會，苦勞網邀請大家一起來鬥鬧熱。

標籤：紀錄片 電影

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2007/09/02

3人

原民中心八月份影片放映活動

遺收藏於 2007/08/02

《奇蹟的夏天》 17顆熱血的心 34隻手足同心協力 1100個奮戰的日子... 週六-週日 13：00-14：40 (8/4、8/5、8/11、8/12、8/18、8/19、8/25、8/26) 《翻滾吧！！男孩》一部適合8-80歲觀賞的電影讓你我重新找回對生命的熱情與心中的夢想週六-週日15：00-16：30 (8/4、8/5、8/11、8/12、8/18、8/19、8/25、8/26)

播放地點：台灣原住民族圖書資訊中心（台大圖書館B1 中庭廣場旁）本中心設有個人視聽卡座（至多容納三人）及多媒體視聽開放區，凡入館換證的讀者均可使用中心的多媒體資料，歡迎多加利用！更多熱門的影音資料及最新的活動訊息請上原民中心網站( http://www.tiprc.org.tw/ )

標籤：原住民 奇蹟的夏天 紀錄片 電影 圖書資訊

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2007/08/02

4人

記錄生態文化「原汁原味」「泰雅千年」讓人拭目以待

遺收藏於 2007/06/19

　　雪霸國家公園管理處為記錄泰雅族的自然生態與文化，邀族人參與拍攝「泰雅千年」影片，未上演先轟動，已受到泰雅族原住民和研究泰雅文化者的高度重視，期盼這部結合社區營造跟部落參與的影片早日跟國人見面。　　「泰雅千年」是部劇情片，以古泰雅族的部落遷徙和現代泰雅族人在都市流離為主軸，古今交錯，呈現泰雅族的文化智慧及族群流徙的滄桑歷史，並透過流落在都市的中年族人「板治」，敘述原住民在現代都市生活中的窘境，運用現代和傳統交錯的手法，凸顯泰雅族人因應時代變遷而生存的韌性。

標籤：原住民 泰雅族 電影 歷史 紀錄片

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2007/06/19

4人

原民自製電影尋找泰雅千年情

木枝收藏於 2007/06/14

歷時11個月，在偏遠的新竹縣後山，鎮西堡及新光部落的泰雅族人不同於過去只是「被拍攝的對象」，他們成為《泰雅千年》影片的主體，親身參與籌拍過程，開創第一部「社區營造模式」原住民影片先河。影片預計7月拍完，9月完成。參與部落協調、靜宜大學生態系教授林益仁表示，影片的前置作業比完成品重要，怎麼拍、拍攝的動機才是最重要的事。在雪霸國家公園的支持下，此片將不同於一般國家公園的生態影片內容，而是以人民、文化為主體，傳遞泰雅族人共同的生態知識，藉擁有這群知識的人的口中，續傳布落的紀錄。

標籤：傳統文化 歷史 電影 少數民族 紀錄片

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2007/06/14

2人

{國際先鋒論壇}："銀翼殺手" Philip K. Dick 終成正果 -- A pulp sci-fi writer finally wins respect

基因記憶收藏於 2007/05/15

Four of his(P. K. Dick) novels from the 1960s -- "The Man in the High Castle," "The Three Stigmata of Palmer Eldritch," "Do Androids Dream of Electric Sheep?" and "Ubik" -- are being reissued by the Library of America in that now-classic Hall of Fame format: full cloth binding, tasseled bookmark, acid-free, Bible-thin paper. He might be pleased, or he might demand to know why his 40-odd other books weren't so honored.

菲力普K狄克，在他有生之年，一心想成為文學作家，看輕自己為賺取生活所需，所不得不書寫的科幻小說。卻在死後，隨著一篇篇小說被好萊塢不斷改編拍成電影，直到現在其中四篇小說，竟被「美國文庫」收進名人堂中，封為經典（classic）。最新改編自"The Golden Man"的"Next"又將上片。人生有時就是這麼諷刺！

標籤：新聞 閱讀 藝文 娛樂 電影

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2007/05/15

4人

The Fog of War: Eleven Lessons from the Life of Robert S. McNamara

拼穀收藏於 2007/04/24

曾經在甘迺迪及詹森任內擔任國防部長的羅伯．奇怪．麥納瑪拉（Robert Strange McNamara）是２０世紀最受爭議，而且影響力最大的政治人物之一，他在片中首度與金獎名導艾洛摩里斯（Errol Morris）坐下來面對面展開一席談，帶觀眾展開一趟探索美國現代最有影響力的歷史的旅程。這部在2004獲得最佳紀錄片的電影，說的就是一位人生橫跨幾乎一個世紀且數度掌握要權的大人物，他的決策與心境，排山倒海的壓力與面對鏡頭時的人性弱點。

非常精采的影評和簡介，強烈推薦對歷史、人性、戰爭有興趣者一讀。

標籤：電影 mcnamara 呼大帥 心理學 甘迺迪

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2007/04/24

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新浪新聞中心公視高中教師連署盼黑眼圈列輔級2007-03-15

黑貓豬豬收藏於 2007/03/15

國際知名導演蔡明亮最近執導了一部電影「黑眼圈」，不過因為里頭出現兩段男子背部全裸的畫面，電影變成了限制級！有高中老師主動發起為「黑眼圈」請命，希望能改列輔導級，讓高中生有機會觀看。 TAKE---- 參與連署的北一女國文老師認為，劇中深刻描述了外勞、植物人、流浪漢等社會邊緣人之間相濡以沫的感情，具有人文關懷，既無色情也沒有暴力，就因為背部裸露而剝奪高中學生的觀賞權力，令人不解。而這個連署活動是從南部延燒到北部來，今天台北也有上百位高中國文老師加入連署，要向新聞局請命。

標籤：串聯 教學資源 電影 學術 爭議

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2007/03/15

3人

李靜怡︰在酷兒類型電影存在之前，這裡只有芭芭拉．漢默(Barbara Hammer) | 破報

anarch 收藏於 2007/01/29

追求隱匿於強權歷史背後的另翼生命觀點、文化生態與所處社會景況，一向是芭芭拉的紀錄片與實驗電影討論重點。……她拍過近百部實驗╱前衛與紀錄電影，深化的政治理念融合詩意語言、諷刺意象、即興人體運鏡、抽像時序、媒材組合、當代實驗聲響與作曲，她的顛覆在於她揚棄任何世界共通影像語言，單打獨鬥拍攝無數經典作品，她的作品被世界各地知名電影資料館及博物館收藏。身為歷史上第一個女同志導演，不斷以女同志為紀錄主角，她形容自己為「女同志影像歷史保存的少女私家偵探南西魯」。（註︰Nancy Drew是美國長達七十五年兒童經典偵探小說的主角，戴著小毛呢帽，非常可愛。）快七十歲的她走起路來驚人地比一般紐約客還快兩倍，幾年前還可以整年興致勃勃地拍三部實驗作品，會直接向同桌任何政治偏頗的人表態，非常激進，非常幽默，最好的聆聽者與演講者，還要時不時給身邊人來個天南地北一家親大擁抱。

標籤：賤斥／污名 人權 電影 性少數 生命史

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2007/01/29

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樂生影展---革命前夕的代步車之旅 2/4 & 2/11

瓦礫收藏於 2007/01/24

如今保留運動走到決戰當下，樂生院需要更多的關注與投入。

名字真贊。話說，為什麼我看這網頁也脫衣服了。無名又開牛肉場了嗎？

標籤： twcivilsociety 國家機器 政治 樂生 電影

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2007/01/24

2人

《巴別塔》（台譯《火線交錯》）：兩種弔詭，一個僵局

anarch 收藏於 2007/01/24

觀眾大概不會反對的是摩洛哥與墨西哥的兩段情節是緊接著的。然而日本女生的一段，大概離電影故事的主線大遠，甚至認為是強行拉扯：僅以新聞及父親賣槍作為引線。而我則覺得恰是相反，日本一段是電影中最為重要的一段。導演隨「巴別塔」而來的語言僵局，巧妙地轉換成一個聾啞的(溝通的某種「先天」的缺陷)、邊緣的、孤獨的女生的遭遇，並把當中的精神層次呈現出來。惠子所表現的，並不是慾望的不獲滿足、或性苦悶的青春電幻物語，而是(先天性的)嚴重的失陷、虛無、空、剩下的只有身體，只有一個軀殼——因此在城市前全裸，把別人的手放到自己的私處，正是想填補我們這個無底的虛無的洞——最終當然不獲成功。則摩洛哥與墨西哥一段是現世的、踏實的社會問題的呈現；而日本的一段彷彿要表現的是一種語言失效之後的精神狀態：當我們不再信任他人、不懂再愛的時候，並不代表這些東西會消失，恰恰相反，它們會變大、變得恐怖，反過來吞噬我們本身。

標籤：中東 文化 空間 電影 影像

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2007/01/24

1人

媒抗 Blog ajen 您不可不看的好電影：麥田悲歌(吹過大麥的風)

黑貓豬豬收藏於 2007/01/19

這部電影讓我感覺到導演肯洛區Ken Loach對生命與歷史的真誠。英國媒體界對他與這部電影有非常多的質疑，尤其是片中描述英國軍人如何殘酷地對待愛爾蘭人民片段，也曾被英國媒體指控為扭曲歷史。但根據肯洛區本人的解釋，他請教過當時曾在愛爾蘭服役的英國軍人，依照他們所描述歷史而真實的呈現出來。身為英格蘭人的肯洛區真誠地面對歷史與還原歷史真相，雖有人指控他背叛國家、串改史實等。但就如他在坎城影展頒獎會場裡說：「無法分辨過往史實，何以分辨此時此刻的真實性。」一語道破不敢面對史實所產生的鴕鳥心態。當人對歷史有偏頗與錯誤的解釋，如何能期待他此時可刻說出真相。這讓我聯想到對二二八的詮釋。一段歷史，藍綠解讀竟會有如此大的差別。

標籤： blog 電影 影評 媒抗

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2007/01/19

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性愛巴士 SHORTBUS 官網

黑貓豬豬收藏於 2007/01/16

從招募演員的第一天開始，他就要求一切都要玩真的，他不是要拍Ａ片，只是電影主題談的是性愛，而且他厭倦了花拳繡腿的假惺惺，因此，舉凡電影中奇觀的、變態的、虐待的、狂野的、同性的、異性的，閨房中的，大庭廣眾間的性愛，都要來真的，演員不但要暴露器官，還要與對手演員有真正的性行為。拍電影有時候像參加障礙賽跑，關卡越多，難度越高，最後過關的成就感也就越飽滿，許多的商業電影很清楚這套道理，所以自我設定的關卡障礙就務求驚人。約翰．卡麥隆．密契爾（John Cameron Mitchel）的新片《性愛巴士》挑戰的就是電影的真實感和演員的抗壓力，他在電影最後把影片獻給集體創作的全片演員是應該的，因為沒有演員的心甘情願，這部電影就拍不出他要的味道了。約翰．卡麥隆．密契爾挑戰的第一個禁忌是：電影中的性愛。

標籤： sex 電影 色情／慾望

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2007/01/16

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哈囉～馬凌諾斯基︰真愛不需要用血來證明--血鑽石

anarch 收藏於 2007/01/13

消費至上的現代社會，只看廠牌，只看流行，只管消費。所以，很少考慮過買的皮草如何取得？使用的化裝品是不是經過不良的動物實驗？象徵「真愛恆久遠」(?)的鑽石，又是用多少人的鮮血換來的？而車子所加的汽油，石油製品，這種「黑金產品」，又引起多少啥殺戮征伐？這些問題不是用意識型態或價值來阻絕消費，或是用道德良心來譴責消費者。而是，提醒，消費時，是否可以多花幾分鍾，除了考慮價錢，價值之外，還要考慮一下從來沒考慮的生產線的問題。當然包含廉價勞工的層層剝削。多考慮它的來源與製作過程。

標籤：人權 反戰 第三世界 電影 倫理消費

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2007/01/13

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紀大偉：全球化--全囚化

anarch 收藏於 2007/01/08

全囚化，以及和世界接鬼，就是《巴別塔》（Babel）這部電影的主要關懷。片中，全球化就是全囚化：在跨國行動（有錢人跨國旅行，沒錢人跨國打工）之中，墨西哥人被囚在美墨邊界，白人被囚在阿拉伯人的鄉間。……在這部運用英、日、法、西班牙語、手語以及北非阿拉伯人遊牧民族語言的電影，種種偏見造成更難以收拾的誤會。

標籤：全球化 電影 賤斥／污名 多元文化 美國

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2007/01/08

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台灣電影筆記-專欄影評《只愛陌生人》　

黑貓豬豬收藏於 2006/12/31

金基德的主角一向寡言，有那種向整個世界或命運沈默對抗的不耐煩，而暴力和性在他的定義下，也就是這些不知道話要從何說起的人們的肢體語言罷了。一直都覺得把金基德目為難以親近的藝術片導演實在是種誤解（如果有人認為藝術片「高」於商業片，就會說是過譽），不管是勞工階級或青樓女子，金基德的採樣有一定涵蓋，身段也夠低，卻「無能或無意」深探，暴力場面淋漓大膽，對怒火或慾火中燒的身體做最大運用，不知節斂的感情，連音樂都煽情極了。讀過有人將金基德和三池崇史的暴力美學並置，說假如把身體看成乍看無損卻在傾刻間突然崩毀的大廈；後者是傳說中煉鑄千年那種名劍的俐落，比較狂歡式的；那麼金基德的是有千萬隻螞蟻積年累月噬咬的，這比喻挺傳神，一天壞過一天的骨頭與血肉間千絲萬縷關係就是他電影裡主流對邊緣的忽視或惡待。雖然金基德沒有嚴謹探索螞蟻的生態，但斷裂的過程可見他很個人直覺的，也是觀眾必須丟掉幾多包袱回到直覺的。

標籤：影評 韓國 電影

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2006/12/31

6人

弱慢：成為「美國人」

anarch 收藏於 2006/11/22

庫許納藉由《美國天使》一片，堅貞地守護著美國國族神話，他的企圖毋寧是要將漫遊在國族巨靈之外的它者一併納入「正史」之中，讓它者也能驕傲地生活在美國這塊土地上，成為真正的「美國人」。這也就是為什麼我堅稱，《美國天使》是一部非常地域性的影片，很難成為普遍性的戲劇經典。我不認為美國的它者處境適用於其它社會，以台灣來說，同志普遍不需要超越宗教來得到救贖，而是必須面對來自親人、家族的壓力。上帝的祝福也幾乎不可能是所有同志認同自己、或被社會接納的唯一標準，而庫許納只願意耽溺於無止境的宗教隱喻，固守著美國國族神話，卻召喚不出真實世界中非美國社會對於同志無止境的苛待。

標籤：同性戀 國族 美國 宗教 電影

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2006/11/22

4人

如果愛滋是一種天譴

Ludouke 收藏於 2006/11/19

歧視恐怕是人類最古老，最根深蒂固的社會議題之一。但歷史上從未有過任何一個時期，像今天一樣，讓我們身處在如此龐大複雜互相纏疊的歧視體系之內，讓我們裝備諸多思想和語言的武器，讓我們正視歧視本身，視野得以穿透自己生存的巨大迷宮，揭露心裡保留著，不願觸碰的陰暗角落。