一座興建於遺址現地的博物館，其最無可取代之處－無論裡頭的展示品是真品還是複製品，便是這些文物的位置是真真實實的、從千百年來即是如此。過去我們已經見識過太多以「抽離土地」的方式展示的博物館，我們無法從此類博物館裡精緻的雕刻、編織等工藝品或其他文物中，連結當地的環境與人群。反之，我們往往被困在高牆與解說圖片和文字裡，走出博物館時，彷彿做了一個有如《桃花源記》的夢，館內館外，彷彿兩個世界。
眼前的這片「人造」史前遺址，的確替之前的美好想像澆上了一盆冷水，我開始聯想到過去曾經在十三行博物館及台東史前博物館裡的那些塑膠人偶，或僅供示意的複製地層，或破碎分離的展示品，並產生了疑問：「像這樣的複製品，到底能夠帶給人們什麼樣的感動？」、「既然是複製品，那麼留在此處又有什麼意義？我們又何須爭取於現址成立遺址博物館？」。 從另一種積極的角度想，其實這些都是很有趣、也很值得讓民眾來共同思考討論的問題。
邱課長正是與金牌啤酒的誕生息息相關的人物－他是在指導實習學生的過程中，詢問學生平常喜歡喝的啤酒口味，最後得出「現代的年輕人都不喜歡吃『苦』」的結論，而開始改變台灣啤酒的配方，創造出了甘甜順口的金牌。 而金牌的好，也在市場銷售上獲得了直接的反應，目前烏日啤酒廠有六成的產品都是金牌啤酒，且因為供不應求，才將技術轉移至南部的善化啤酒廠和北部的竹南啤酒廠，而供不應求之說，邱課長以從存放啤酒的大型倉庫中，僅有一角堆放著等待運出的啤酒為證。
五年了，一座能夠穿透台灣三千多年史前史，了解過去人類、動植物與環境生態的偉大遺產－台中市惠來遺址，在是否保存、如何保存的爭論及躊躇中，沈默地度過了它的第五個年頭。或許我們多可同意「美好的事物值得等待」，然而，這美好的事物在這一千八百多個日子裡，卻得時時處在不知道何時會被「聲稱不知情」的建商挖破肚腸、陶器古物破碎一地的威脅裡。
