2003年6月，國家地理雜誌中文版比台灣任何一家報紙媒體都更早的、報導了台中七期重劃區發現史前文化遺址的消息－〈台中新興商區發現珍貴文物－新出土文化遺址岌岌可危〉（圖3），但內容中也率先反應出台灣對於史前遺址的不友善：「由於這個遺址正位於台中市新興開發區的精華地段，在經濟發展與文化保存的拔河中，未來的命運仍充滿不確定性」。 隔月，國家地理雜誌又以8頁的篇幅，介紹了惠來遺址所在的惠來里－〈夢想大集合－惠來里〉（圖4），在作者和緩平靜的筆調中，訴說著作為承載台中市下一個階段發展願景的七期重劃區，竟然是被大量的特種行業佔據、包圍。報導並提及市議員黃國書曾對一千多名台中一中學生所進行的「你認為台中的地標是什麼？」調查，結果發現學生所選出的台中地標第一名竟為「金錢豹」。
就如周六在公視，由謝震武律師所主持的「公民眾意院」論壇節目中，來賓所提出的疑問：換個名稱，辦另外一個活動，大環境就會變好？就保證票房會轉好？ 所以令人不得不說：「笨蛋！問題不在改名稱、換活動。」問題到底在哪裡？就如當天前文建會主委陳其南和許多來賓所提出，是不是因為呂縣長想要有自己創辦的活動，不願背負前任縣長所留下來的活動？
陳清枝老師本人當天也有參加公視公民眾意院節目，並提出意見。
潘杏惠/永康報導 60歲阿嬤李美鳳和47歲代書李振發，熱中文化歷史，是永康市公所培育的文化解說員，他們希望將地方特色傳達給下一代，培養孩子對故鄉的認同感。 永康市公所文化課今年甫成立，為推展鄉土文化，積極培育文化解說員，讓民眾參與地方文化資源解說與推廣，累積下來，約有1百多人加入培訓行列。 成員中青一色是銀髮族、中壯年上班族，60歲阿嬤李美鳳表示，本身很喜歡文化藝術，以前就在社教館當志工，不過長年下來，她更想了解家鄉文化，志工培訓，除了吸收知識，也是一種使命感。 她笑笑的說，志工團隊的課程，讓她涉獵古蹟歷史、風俗文化，有時候家人一起出遊，孫子不經意的發問，常得靠她的專業知識才能滿足好奇心，久而久之，孫子還會忍不住對她說「奶奶怎麼這麼厲害啊！」，讓她聽了很驕傲。 47歲的代書李振發同樣熱中歷史文化，身邊不少朋友也是文化導覽員，讓他決心從居住十多年的永康著手，深入了解在地特色，畢竟生活和文化密不可分。 就讀小六兒子，遇到鄉土教材功課，他的專業常派上用場，孩子不可置信的說「老爸你也懂喔！」，讓他很有成就感。 李美鳳與李振發異口同聲的說，對地方特色越了解，才會更融入故鄉，也希望文化傳承，培養孩子對故鄉的認同感。
蔡長庚/梅山報導 梅山鄉太和村泰山古圳，從阿里山鄉豐山蛟龍瀑布引水，灌溉太和農作和提供飲水80年，太和村仁和國小10名畢業生，20日在校長張文良帶領、學弟妹陪伴下，巡禮泰山古圳，了解先民開發史，今天則要前往石夢谷，考驗山區子民應有的爬山體力。 仁和國小10名畢業生5男5女，和陪伴的4、5年級學弟妹，昨日上午由校長、老師率領，從「山頂那間」民宿旁的社後坪步道出發，開始步道與古圳的畢業巡禮，社後坪古道是去年才開發的步道，沿途有咖啡樹、烏龍茶樹、苦茶樹、福杉林，盡是太和產業。 步道終點是刻有「總督府」字樣的4等3角點，泰山古圳從這兒開始，一路隨著山勢蜿蜒抵社後坪，師生們有時走在古圳內，有時走在古圳旁，在竹林、杉木等覆蓋下的古圳，享受森林芬多精與欣賞自然美景，透過老師們的解說，讓學生們了解他們的祖先，是如何克服山區不佳地勢的開發太和，並隨著古圳，跟隨祖先開發足跡。 古圳巡禮的終點是百年歷史的吳鳳廟，在吳鳳的見證下，張文良頒發泰山古圳巡禮證書給10名畢業生。 張文良說，泰山古圳是引用台灣最大瀑布蛟龍瀑布的水，圳長6.2公里，設圳時間已長達80年，60年全部重築，目前古圳以60年前的砌石圳體和重修的水泥圳體為主，早年太和社後坪居民，即靠泰山古圳引水灌溉和飲用，當年水稻是主要農作物，目前則以高山蔬菜為主。 仁和國小畢業生，今天還要從豐山村徒步2、3小時到石夢谷，張文良說，山區小孩走路沒問題，不過在畢業前，還是要體驗一下，印證山區小孩國小畢業都具爬山的體力，沒有軟腳蝦。
陳洛薇/台北報導 今年暑假，芝山文化生態綠園第一次與在地的郭元益糕餅博物館合作，以同屬在地文化的地緣關係，共同推廣士林地區的人文以及傳統糕餅文化。 芝山文化生態綠園社團法人台北市野鳥學會芝山岩管理處表示，芝山岩為台北市士林大直一帶的獨立小山丘，標高約51.5公尺，當地人也稱此山為「圓山仔」。 整座芝山岩從遠古時代就有先民居住，現今遺留的柱洞代表著當初杆欄式建築的遺址。而盤據在山頭的隘門，訴說著當時漳州人保衛自家地盤，與泉州人互相械鬥的記號。 日本政權為皇民化而教育台灣的下一代，於一八九六年創立了芝山岩學堂，是全台灣第一所公立學校，也是士林國小的前身；最後國民政府撤退來台，駐紮芝山岩的士兵們，默默的守護著芝山岩。 士林區的芝山文化生態綠園與郭元益在地緣位置關係，今年首次合作，用一根扁擔作聯想，扁擔兩邊一邊裝著郭元益的糕餅，一邊裝著芝山岩這座綠寶石，進行尋寶遊戲。
張茂桂 從一九九四年台南北垣社區開始，到九七年新竹市全國眷村文化季，眷村文史工作現已逐漸擴展到桃園縣、高雄縣市、台北市等，也逐漸獲得社會注意。最近三重一村的拆遷保存與影片記錄、桃園全國眷村文化節、王偉忠先生拍攝自己媽媽與眷村生活紀錄片的放映等等，也重新喚起台灣社會對眷村生活與文化記憶的重視。 眷村文史保存工作，目前面臨兩大困難，一是政治的阻難。少數人認為眷村是不認同台灣的「隔都」（Ghetto），並拒絕承認眷村特殊文化與社區景觀有多元文化的積極意義。這裡面除了對人與歷史的誤解、誤認之外，也反映晚近政黨、國家認同衝突的問題。二是法源不足的阻難。關鍵在眷村的資產形態不同於文資法所假定的民間、公有建物或聚落，主管單位國防部主要的任務在於土地開發、資金運用與建設新城，如果主官缺乏推動意願，鮮少會主動進行文化保存的工作，與民間期望多有落差。根據目前「依法行政」的必要，以及其必然的「惰性」，則眷村文化在二○○九年底將隨眷村改建而拆除殆盡，在台灣的土地上消失。 而其涉及黨派支持與國家認同分裂問題，牽涉因素太多太廣，無法輕易解決。但是相關的社會誤解必須釐清，比如，眷村過去是軍人眷屬與子弟，現在則是榮民家庭，從不是單純的「外省人」家庭，絕大多數是多元族群的家庭。不只第一代通婚，第二代、第三代也通婚。眷村的歷史正是第一代外省人和台灣人居民共組家庭，從接納到落地生根的過程。而對大部分台灣出生的外省人後裔，「家鄉」，就是父母親、祖父母生活所在的地方。保存眷村文化，就是對其「家鄉」及家鄉記憶的保存工作。面對政治上可能有爭議的文化保存工作，必須用更寬廣的視野，非黨派利益的算計來處理，才能讓台灣成為大多數人認定的共同家園。 針對法源不足的問題，我們結合不同黨派立委，推動「老舊眷村改建條例第一第四與第十四條修正案」，去年十一月即通過政黨協商，國防部與文建會等主政單位也同意該修法方向，國、親與無黨聯盟也完成黨團簽署，但在立委選情加溫的大環境下，整個法案持續被延宕，只能留待下一個會期繼續努力。 眷村是很多外省人、台灣人母親，與其在台後裔不能抹滅的生命記憶；眷村保存對我們而言，在豐富台灣的歷史與生命共同體的光譜，我們推動主流社會在政治轉型中追求正義，展現出更大的包容與朝向未來的共善之意，讓這裡成為是我們所有人可能的家鄉。 （作者為外省台灣人協會理事長）
劉烱錫 二○○三年農曆七月，八個阿美族部落重建流失三十年的竹筏文化，齊聚東海岸長濱鄉舉行鬼月下海、竹筏競技活動；今年五月，在都蘭灣舉行第四屆賽事，阿美族逐漸重回海洋懷抱。二○○四年，同是南島語系的印尼曼德族，以幾近失傳的「Sandeq」造船技術，打造舷外浮桿帆船，並航經菲律賓，順著黑潮於上週抵花蓮、基隆，預定航向日本，重建南島海航智慧。緊接著，蘭嶼的iraraley（朗島）部落十四人大船也勇渡黑潮，昨天黃昏登陸台東市馬蘭海岸。筆者認為，南島部落已經開始領航台灣，重建親海文化了！ 南島語族普遍稱人為tawu（雅美、阿美、卑南）、chawu（排灣）、shao（邵）、chowu（鄒）等。台灣四面環海，原有許多濱海的tawu部落。隨著十七世紀台南一帶的「人之地」tawuan部落被寫成大窩員、大員、台員、台灣之過程，台灣文化也跟著陸地化、媽祖化、水鬼化、畏海化，海岸逐漸被港口、魚塭、鹽田、堤防、消波塊、工廠與農牧廢水包圍籠罩，目前僅剩東台灣和離島的原住民部落仍保留清淨海域，殘存親海文化。我們應加以珍惜，並協助其重建，以領航台灣邁向親海文化。 國民黨統治台灣時期，透過國民教育告誡學子不要到自然海岸游泳戲水，連原住民學校都如此。戒嚴令下的防共匪與防走私政策，更讓人們難以靠近海，加上媒體一天到晚報導海難和鬼月，水利單位簡直把海洋當大敵，以「萬里長城」的防堵心態，全面隔離人與海洋的關係，僅留漁港、商港、軍港、海水浴場作為通關。結果海岸乏人關懷和保育，成為廢水、廢油、垃圾的堆積場，而珊瑚礁等生態與漁業資源，更在沒有人民嚴格監督的情形下被濫採、濫捕。 就在台灣海洋環境與親海文化都將奄奄一息的此時，我們慶幸蘭嶼的tawu們維護海域的飛魚資源，東海岸阿美族tawu抗爭美麗灣渡假村破壞杉原海灣生態。我們在此為這些海域文化活動喝采同時，也呼籲各政黨與政府，早日跳脫僵化的水泥經濟與科技濫捕迷失，改以環境保護、文化建設優先，南島民族的親海文化值得我們學習和發揚。 （作者為台東縣南島社區大學發展協會總幹事，台東大學教授）
陳炎生/官田報導 曾文溪鐵橋是台鐵在台灣光復後，全台所興建的第1座鐵橋，明年將功成身退，這座橋建造歷史將近1甲子，當年維繫著台灣南北經濟命脈，縣府研議將這座鐵橋列為遺蹟，縣長蘇煥智昨天現勘聽取官田地方人士意見，作為未來規畫參考。 跨越曾文溪，從官田鄉拔林至善化鎮東勢寮長7百多公尺，於民前十年所興建的第1代鐵橋，目前只剩1座橋墩及南北兩側橋台，第2代鐵橋於民國四十二年完工啟用 ，明年第3代鐵橋完工後將功成身退，昨縣府人員現勘第2代鐵橋，這座橋將成為南瀛新遺蹟。 曾文溪鐵橋未來規畫成為景點，在場的官田地方人士都非常贊同，不過曾文溪每年颱風豪雨期間都會暴漲，鐵道又有安全顧慮，民眾要參觀保留下來的鐵橋，可能要縝密規畫才行。 官田鄉長陳成文表示，鐵橋保留下來固然好，但每年仍需維護費，未來這筆預算必須事先籌措，不應由鄉公所挹注，另外，鐵橋容易阻礙水流，也必須未雨綢繆。 蘇煥智在拔林火車站旁，聽取地方人士意見，拔林村長賴八田表示，鐵橋能列為台南縣的遺蹟，做法值得肯定，不過這座鐵橋要如何永久保固，又能成為地方懷舊景點，縣府可能需要花點腦筋進行規畫。 縣府文化局副局長姜博智表示，這座鐵橋是台灣鐵道史的一部分，所以值得保存。至於台鐵曾文溪第3代新鐵橋，施工期間因鋼價一再飆漲，包商做不下去，工程因而停擺 ，風波不斷，最近台鐵已重新辦理發包施工，明年應可完工。
陳志成/彰化報導 清光緒3年（1865年）創辦的錦成閣，是全台碩果僅存的「南唱北拍」高甲陣樂團。6年前缺經費、沒老師，又因為曲高和寡少有演出機會，頻臨解散邊緣。埔鹽鄉公所申請社區營造贊助，這個有歷史、有特色的傳統樂團得以起死回生。 縣府推動社造 帶動發展 縣府推動社區營造，透過徵件方式評選出芬園、溪湖、埔鹽、社頭、二林4鄉鎮為示範地區。縣長卓伯源各頒給20萬元補助款，期勉他們共同打造「陽光新彰化、活力新社區」，帶動地方觀光旅遊產業的發展。 縣府定名「社區營造、鄉鎮推動」的計畫24日啟動，埔鹽鄉出動142年歷史的錦成閣為開幕式熱場。涵括老中青的這個鄉村樂團，絲竹鑼鼓齊鳴，演出相思引、車鼓調、雙歸、玉交4首樂曲，與會群眾頓時安靜下來，聆聽該團獨樹一格的演奏。 融合南唱北拍 全台僅存 團長昌錦龍說，錦成閣原為正統南管樂團，經常要和北管樂團拚陣。南管器樂、唱詞都比較文雅，拚不過昂揚高亢的北管。50年代，錦昌閣的「戲先生」陳科豹將喧鬧的北管樂融入南管樂，成為獨一無二的「南唱北拍」。 88、89年間，傳統樂團拚不過收音機、電視，廟會之外簡直沒有演出機會。老成凋謝、年輕人不學，內部鬧意見，團員覺得沒趣，整個團都快沒人要來了。 獲文化局補助 安排演出 當時有位研究傳統戲曲的陳老師，聽過錦成閣演奏大為驚奇，向鄉長陳慶煌再三強調，說該團是「傳統戲曲之寶」。陳慶煌拜訪錦成閣，肯定其特色，更珍惜該團是全台碩果僅存的南唱北拍高甲陣。 鄉公所透過社區營造為錦成閣申請經費、聘請老師、增購樂器。量身製作制服之外，更為該團爭取演出機會。如今文化局將錦成閣列為文化藝術團體給予補助、安排演出，還向文建會申請列入文化資產團體，正在審核中。 如此情況下，團員以身為錦成閣一員為榮，年輕人就這麼進來了。陳慶煌說，幸好有社區營造扶持，否則這個傳統樂團恐怕早就完了。
陳志成/彰化報導 77年歷史的彰化縣歷史建築武德殿委外經營，得標業者整建為複合式餐飲，還要賣火鍋，引起爭議。文化局副局長曾能汀說，武德殿是木造建築，輕食可以，火鍋萬萬賣不得。 武德殿外部正在整修，內部也改裝為餐廳。由於武德殿古色古香，也是彰化縣柔道、劍道的發源地，栽培出許多好手。得標的福霖園藝設計公司大動作改裝，縣民見狀議論紛紛。 武德殿建於昭和5年（1930年），日本殖民地政府用來發揚武德、練武強身。光復初期，縣警局接管，繼續用來訓練員警摔柔道、練劍術。後來改為忠烈祠，平日大門深鎖，1年只有春秋2祭打開。因為閒置關係，木造棟樑、地板腐蝕，921大地震更形惡化。 93年底縣府發包整修，耗資2527萬元。94年10月完工，柔道、劍道邀請賽各辦過1次，即空置至今。管理單位縣文化局要溶化歷史建築，今年3月委外經營，邀請武術、文藝社團投標，誠品書局也來看過，之後興趣缺缺。 最後只有2家公司投標，由福霖園公司得標，約定租期3年、月租3萬。租用基地面積1679平方公尺，內有建坪390平方公尺的武德殿及152平方公尺的附屬建築。 文化局副局長曾能汀指出，歷史建築委外經營的法律依據是文化資產保存法、縣有財產委託經營管理辦法。該局還規定，得標廠商做生意之外，必須舉辦一定數量的文藝活動，出租期間，文化局會派員監看使用方式是否恰當。 福霖公司經理王佳瓅說，他們深知武德殿是木造歷史建築，整修一點不敢大意。原有的塌塌米，全部運到台中市1處乾燥的倉庫儲藏，唯恐損及地板，還在上頭另舖木質地板保護。文化局既然說不可以，考慮取銷這道菜色。
簡浴沂/宜蘭報導 2007童玩節門票開賣啦，宜蘭縣政府推出縣民福利包，調降票價，同時尋找12年「玩票達人」，凡蒐集歷年童玩節票根的遊客都可參加，獎品豐富；縣長呂國華廿一日率先買下連號門票，準備送給得獎的玩票達人。 宜蘭縣文化局表示，即日起至6月30日，縣民預購童玩門票享8折優惠，每人限4張，購買多次使用的童玩護照每人500元，非縣民每人700元，國中以下學生每人200元，非縣內學生每人400元，可到文化局大廳洽購。 集歷年票根 有機會得獎 與去年比較，由於去年採親水公園及武荖坑雙園區，今年恢復單一園區，因此票價比去年低，去年平日券350元，假日券450元，今年平日券300元，假日券350元。縣民福利包，每人從700元調降為500元，去年非縣民取消童玩護照，今年恢復為每人700元。兒童票也從400元降為200元，學齡兒童限制從12歲提高為15歲。 另推出「童玩傳藝一加一」，遊客從傳藝搭船到童玩園區，憑傳藝票根，購買童玩節門票，享9折優惠價，即每人270元，遊客也可以憑童玩節票根，到傳藝遊玩，購買傳藝門票，也可享8折優待，每人120元，只限平日個人券。 尋找「玩票達人」活動，凡蒐集12年來童玩節票根，寫下1000字以內童玩心得，拍下本人和票根合照，即可參加甄選，獎項分「金實在獎」、「金感動獎」、「金好玩獎」，優勝者可獲飯店頂級套房住宿券、終身童玩pass卡、全家4人免費遊童玩節等多項福利。收件至6月21日截止，傳送lycef@ilccb.gov.tw即可。 恢復單一園區 票價調降 縣長呂國華表示，今年童玩節，預定從7月7日起至8月26日共51天，在冬山河親水公園舉行。蘭陽文教基金會執行長林松柏透露，今年增加不少外國童玩，外國團隊表演內容也十分精彩，但至少要有65萬人次以上入園，收入在2億元以上，才不會虧本。
陳權欣/新竹報導 新竹縣陶甕收藏家陳源富老師收藏一張已有20年歷史的版畫，刻畫一位日本武士與老婆燕好時，擔心腳會踢破金煉甕的景況。這版畫傳神的傳達了一個訊息，就是金煉甕是連日本人都珍視的寶貝。 對金煉甕很有研究的金山面文史工作室負責人吳慶杰說，金煉成陶器工廠原位於新竹市埔頂莊(現今科園里一鄰大學路中華信義神學院一帶)，成立於日據大正5年（民國5年），是汪其輝岳母董陳氆創建，為竹塹地區陶器製造業先驅。 90年歷史 漲數萬倍 如果這項考證屬實，金煉甕的在新竹生產至今已90年歷史，中間經過日據50年，就連對陶藝都非常專精的日本人，都爭相搶購金煉甕收藏，也難怪目前市面的金煉甕一個叫價高達數萬元。 早年金煉成陶器工廠生產的缸、缽、甕、碗、花盆、塘涵管等陶器製品，成品大部份運至董家在新竹東門市場的五金行販售，後來窯廠土地被日人徵收才於昭和18年(1943年)遷至金山面，當時的金煉甕一個才1塊錢，事隔90年後一個精品金煉甕竟然漲到5、6萬元，漲了幾萬倍。 收藏家劉邦賢說，金煉成產品盛極一時，除了汪其輝懂得聘請精湛陶師與講究品質管理外，主要原因是當年燒陶的土都來自竹東鎮麻園肚以南與下員山圳以北稻田的黏土，品質優良才能拉出很薄的坯體。 生意興隆 獲利可觀 金煉成陶器製品在最興盛時期由承銷商運至竹東上坪、橫山、芎林、竹北、湖口、新埔、關西等地販售，新竹地區各大醬油廠、豆油廠也特別訂製大水缸、大缽頭，金煉成生意興隆、獲利可觀。 民國53年初，汪其輝車禍身故，其妻把陶器廠租給養子董文、女婿汪清祥、姪兒汪文烈等人及福州師父林景針共同經營，由於租金每月持續提高，經營者艱苦支撐；1年後汪其輝未亡人把地上物( 陶器廠與附屬建築物)以30萬之價格賣給鄭再傳、陳陣、林山燕等3人，從此金煉成陶器工廠才正式走入歷史。
「對金煉甕很有研究的金山面文史工作室負責人吳慶杰說，金煉成陶器工廠原位於新竹市埔頂莊(現今科園里一鄰大學路中華信義神學院一帶)，成立於日據大正5年（民國5年），是汪其輝岳母董陳氆創建，為竹塹地區陶器製造業先驅。」
邵惠琴/台東報導 太麻里鄉11.1公頃舊香蘭遺址，將被劃定為文化遺址，引發附近地主不滿，認為生計受到嚴重影響。縣府文化局十七日召開協調會，地主依舊堅持縮小劃定範圍，協調沒有結果。 位在太麻里鄉海邊沙灘上的舊香蘭遺址，經台東縣文化資產審查委員會決議，把文化層完整區面積共11.1公頃，劃設為文化遺址。 由於該區塊在史前石棺、陶器、石器等文物出土之前，就有居民在附近種植釋迦維生，而被劃設的28筆土地當中，私有地就占21筆，所以地主們要求在不影響耕作的情況下，能縮小劃設範圍到靠近海邊的4公頃國有地。 文化局長陳伶燕表示，由於縣府還沒有正式公告遺址範圍，很難有明確的回饋辦法，不過依據考古專家學者的認定，舊香蘭遺址本身具有極高的價值，文化局會建議文建會，把它升格為國家級遺址，由文建會接管才會有更多財力資源。
王安國/內埔報導 內埔鄉歷史悠久的坤協盛商號，昨天遭到無妄之災，一輛路過的拖吊車因腳架突然滑出，造成停靠在圍牆邊的休旅車、鋁窗嚴重毀損，擺放在店門口的雞蛋亦碎落一地，估計損失60多萬元。 日據時期，日本人實施市街改正計畫，新北勢以國王宮前新中路為中軸線，辦理道路拓寬，兩旁原有三合院建築陸續拆除，改以兩層街屋形式做為替代，當時位在國王宮左右側的坤協盛與鴻祥雲兩家雜貨店，因裝飾紋樣均仿巴洛克華麗風格，成為老街的代表建築與歷史的最佳見證。 鴻祥雲建於1924年，採三段式、三開間做法，擁有表情豐富的女兒牆，其特徵在樓層之間的水平飾帶、圓拱窗、貼柱與拱心石皆為歐洲古典樣式；坤協盛比鴻祥雲早建成，外觀也較為花俏，其內部採大陸福州杉做為隔間與樓梯的材料，至今保存完好，可惜曾用混凝土維修過，紅磚外牆已非原汁原味。 坤協盛是內埔新北勢的老字號，開店已超過80年之久，是潮州分局偵查隊長鍾淼清、縣警局保民課長鍾志遠兩兄弟的老家，店務則由叔叔鍾海榮負責掌理；至於對街相望的鴻祥雲，則閒置已久。 昨天上午11時30分，邱姓司機駕駛的拖吊車，循新中路往北行駛，途經坤協盛前方轉彎處時，側邊腳架突然滑出，造成連環碰撞，鍾海榮的休旅車、路旁豎立的反射鏡、坤協盛的鋁窗及擺在店門口的雞蛋，全數損毀。 事後，鍾淼清接到母親電話告知，誤為大貨車衝進家裡，趕緊回去查看，還好主體結構並未受損，算是不幸中之大幸。
潘建志/獅子報導 「你看，這塊百年木雕上面的圖騰，和現代排灣族的圖騰非常像，可見排灣族的文化是一脈相承的。」獅子鄉文物館長蔡宜靜，指著館內鎮館之寶，有200年歷史的「驅獵遊社百年木雕」說，文物館前天開始整修，希望40天後，能以嶄新的風貌出現。 獅子鄉文物館中展示的是排灣族的傳統文物，包括古獵槍、傳統雕刻等，不過因內部裝潢陳設簡單，展覽品不足，看起來顯得寒傖，為增加文物館機能，鄉公所自籌經費，花1年時間，籌到120萬來進行內部整修。 在文物館的展示品中，有1塊200年歷史的「驅獵遊社百年木雕」，是館內的鎮館之寶。這塊木雕重約60公斤，高約2公尺，比一般成年男子還高，上面刻有排灣族的傳統圖騰。獅子鄉驅獵遊社，昔日屬於南排灣的外麻里巴山原住民舊部落，因為時代的變遷，該部落原住民，目前已遷到該鄉草埔、楓林及獅子村一帶。 蔡宜靜說，這木雕是櫸木材質，雖然200年了，但上頭的刻紋還清晰可見。而圖騰有羽毛及百步蛇，所以推測這是屬於頭目家族的物品，而這塊木雕最後流落到枋寮鄉民洪正義手中，被洪正義拿來當成古井蓋使用，曾有古董收藏家欲出高價收購，但均被婉拒，洪正義後來將它捐給枋寮生活文化促進會，九十一年再歸還給新成立的獅子鄉文物館。 文物館整修工期要40天，期間停止開放。獅子鄉長侯金助說，希望整修過後的文物館可成為鄉內的文化窗口，可藉此一窺南排灣原住民的文化面貌。蔡宜靜則說，整修過後館內也將增加展示品，像是1875年獅頭社戰役、內文頭目家族歷史、1934年後就消逝的南排灣五年祭等，讓館內的展示更加豐富。
蔡依蒨/台北報導 位在木柵老泉里的「優人神鼓」山上劇場，可望提報成為北市「文化景觀」，昨日文化局會同文資專家進行現場會勘鑑定，初步認定這座深山內的露天劇場具文化景觀價值，不過因基地位處山坡地，專案小組建議針對有關坡度現況、及建物興建情形進行調查後，再提報文資審議委員會作為審議參考。 一九八八年由前「蘭陵劇坊演員」劉若瑀創辦，面積為1068.43坪的優人神鼓山上劇場位在台北盆地南端的老泉里，坐落於待老坑山上，只有一條產業道路與崎嶇的碎石路聯絡山上與山下，今年三月「優」劇團向文化局提報這座山上劇場為文化景觀。 昨日文化局專案小組委員包括建築系教授米復國、文資審議委員辛晚教、及都市設計審議委員會委員蕭麗虹，以及文化局代表至劇場會勘，目前要求劇團必須向山坡地主管機關建設局蒐集相關資料後，再提報進入審議程序。 劇團創辦人劉若瑀一九八五年回國後，在老泉里買下這塊地，原本打算作為祖墳安置的土地，所以挑選較平坦的地方，她與「優」劇團團員在沒電的露天劇場，每天上山8小時，打赤腳、打太極、靜坐、修習武術、擊鼓，「修行」般的生活也成為劇團創作的來源。 由劇團成員搭建的木亭、鋪枕木排練場，因長年受山上的風吹雨打日曬，劇場硬體逐漸老舊殘破，無法負荷排練功能，經2年整修後，去年底再重新啟用。 一九九三年，劉若瑀邀請有近二十年擊鼓經驗的黃誌群為團員進行擊鼓的訓練與創作，結合「劇場」和「擊鼓」這兩項藝術，並以靜坐作為表演質地的基礎也造就了「優人神鼓」獨特的表演風格。
洪祥和/台東報導 台灣距海最近的舊香蘭遺址又有新發現！首次出現的小石棺群，當中一具棺底鋪上神秘的紅色顏料，葬禮的方式，顯見孩童地位不凡，深受尊重；出土的石棺文物數量豐富，不亞於卑南遺址。 台東太麻里海邊舊香蘭遺址，初期約在三年前挖掘時，就有十一座完整的石棺出土。石棺內有豐富的陪葬品，包括：陶甕、帶百步蛇紋飾器物、骨角刀器、豬牙和鹿角雕品，以及琉璃珠。 同時，研究後發現，工業也相當發達。煉鐵和冶金技術相當成熟，尤其是鑄模技術更豐富，找到數十種模版。 舊香蘭遺址是一個頗具規模的聚落，出土的石棺僅次於卑南遺址。先前已挖掘十四具大人石棺，兩具分散小石棺，昨天再度發現五具群聚的小石棺，這也是考古首次出現小石棺群。 這處遺址的豐富文化內涵不亞於「卑南遺址」，屬於多個文化層，距今一千四百年至二千二百年。五具小石棺大小不一，長度大約分別是四十公分、五十公分，八十五公分，九十公分，一百公分。 挖掘的國立台灣史前文化博物館研究員李坤修表示，最小的石棺應該是剛出生不久的小嬰兒，其他的則是二至五歲，一百公分長那具小石棺也有可能是成年婦女。 李坤修指出，五具小石棺中，長八十五公分那具最完整，也最特殊，有完整的九片石板當做棺蓋覆蓋，頭腳兩片石板，都有圓孔，棺底則鋪上紅色的物質，並且和大人一樣有陶甕陪葬。其餘四具小石棺則沒有陶甕，棺蓋板也只有三、五塊。 李坤修強調，這個八十五公分長的小石棺還留有尚未風化的少許頭蓋骨，以及一顆臼齒，研判應該是二、三歲孩童，且從它隆重的葬禮研判，這位小朋友在部落中應該受到相當重視。
陳怡妏/台北報導 蔡瑞月舞蹈社是北市市定古蹟，重新開館活動連總統陳水扁都親自到場參與，其他出席的政治人物、民意代表也不少，不過幾乎清一色都是綠營人士，並未見藍營政治人物，台北市大家長市長郝龍斌以及文化局長李永萍都未出席。 蔡瑞月舞蹈研究社營運管理處表示，舞社開館意義非凡，開幕活動邀請函寄出2、300張廣邀各界參與，不過，台北市市長郝龍斌一開始就表明另有行程，而文化局長李永萍原本預定會出席，但昨日臨時有事未前往。 蔡瑞月舞蹈社源起於一九五三年，蔡瑞月在此進行舞蹈教學、創作、演出；一九九四年，因捷運興建工程，舞社面臨被拆命運，藝文界發起救援運動，一九九九年，蔡瑞月舞蹈所被指定為市定古蹟，不料被指定沒多久後發生火災，市府耗資1800餘萬元整修，去年五月簽訂委託蔡瑞月文化基金會經營。 整修後的蔡瑞月舞蹈研究社，是原有占地基地的4倍大，室內外共約600坪，除戶外庭園，室內還有100坪舞蹈空間，未來舞蹈社開放時間是每周二到周日早上10到下午5點，有館內導覽可預約，還親子、紓壓、現代舞等舞蹈課程，對舞社相館資訊有興趣的民眾可上網查詢。網址：www.dance.org.tw。
陳怡妏/台北報導 台灣第一座以舞蹈為主題的市定古蹟「蔡瑞月舞蹈研究社」昨日母親節正式對外開館，總統陳水扁、前行政院長謝長廷等多位泛綠政治人物，以及不少文化界人士都出席開館儀式，活動現場處處可見代表愛與熱情的玫瑰花，還有詩、歌、舞等表演，陪伴民眾回憶舞蹈家蔡瑞月。 為表彰蔡瑞月對台灣舞蹈的貢獻，總統陳水扁昨日親自頒發「終生貢獻獎」，由蔡瑞月獨子、旅居澳洲的舞蹈家雷大鵬代表接受表揚。 陳水扁在致詞時表示，蔡瑞月對舞蹈的執著如同母親呵護子女般，即使在過去白色恐怖的年代，精神與身體自由都受到壓迫，她仍堅持用舞蹈追求自由與解放，也因而開創、延續台灣的舞蹈文化。 文化界代表、中研院台史所助理研究員吳叡人表示，過去黑暗的時代，蔡瑞月用舞蹈來對抗所有的不公，寫下台灣文化史重要的一段歷史，舞社開館重生，相信也能為當前不安定的年代提供一種救贖。 舞社開啟儀式，由當年與蔡瑞月一同搭大邱丸號至日本返台的牧師高明駿，帶領民眾禱告、祈福，之後由詩人李敏勇現場朗誦詩作「舞動人生」記念蔡瑞月，詩作集結台灣與全世界一共8位女詩人的詩句。 玫瑰代表蔡瑞月對舞蹈的熱愛，活動現場也安排所有參與的者1人放1朵紅玫瑰到小船中，形成一條美麗的玫瑰花船，象徵「玫瑰古蹟」重新出航。 除了玫瑰與詩，開幕儀式後，主辦單位安排舞者在舞館中練舞，藉此讓民眾了解練舞的過程；活動也安排舞者演出蔡瑞月的知名舞作《印度之歌》、《傀儡上陣》。
