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簡浴沂/宜蘭報導 縣議員陳銘福等100多人陳情國光客運，請求增闢大南澳路線，接送民眾上下班、學生上下學，國光客運以成本太高拒絕，陳情人轉而要求縣府補貼國光客運，縣府十一日表示，正設法尋找財源。 陳銘福表示，南澳鄉7個村，加上蘇澳鎮2個里，共有居民6000多人，進出多靠北迴鐵路，想不到北宜高通車之後，鐵路班次銳減，別說東澳、武塔等小站，就連羅東這等大站都過站不停，直駛花蓮。 沒有火車可搭，進出只剩蘇花公路，不過留在山區的多是老人，就算有車也不會開，尤其是孩子多在平地讀書，路途遙遠，要家長如何接送，經常晚上回不了家，這種心情，有誰能了解。 如今最好的辦法就是搭乘公車；但國光客運實地勘查之後表示，國光客運在南澳沒有調車場，從羅東發車單程60公里，而大南澳旅次有限，經評估，營運成本過高，效益過低，除非縣府願意補貼每人25元以上。 縣府認為南澳鄉確實急需解決交通難題，但建設局絞盡腦汁，拿不出錢來；民政局原民課想幫忙，自己的業務費不夠用，最後找上社會局，社會局打算拿出一點公益獎券盈餘協助，又擔心公益獎券盈餘越來越少，會發生排擠效應，轉而尋求原民會補助。

魏裕鑫、廖肇祥、葉明憲/南投、信義、竹山報導 信義鄉久美部落久美國小後山文心道路復建工程，昨天中午發生山崩，4名正在做擋土牆工程的工人遭到土石砸傷，送至竹山秀傳醫院急救，無生命危險，鄉公所建設課人員勘查現場後表示，可能是前晚大雨，造成土石鬆動而發生意外。 受傷的4名工人分別為簡金聲（47歲）、石義松（60歲）、蕭鏞堅（43歲）、陳正峰（46歲），皆頭、胸、4肢多處挫傷與撕裂傷，當地居民表示，發生事故的產業道路在久美國小後山，農民在山上種植蔬菜、蓮霧、竹筍等作物，因為路幅不易會車，而向政府申請拓寬與築橋，一下雨路況不佳，滿地泥濘。 可能前晚大雨 造成土石鬆動 簡金聲表示，昨天中午他與另5名工人綁鋼筋築板模，突然聽到山壁上發出土石滾落的轟隆聲，整片山壁「滑」下邊坡，他與另3名工人連工地資材被土石沖下邊坡，還在路上的工人幫忙找其他農人協助，將他們拉上來，所幸未掉落溪谷內，否則搶救將更加困難。 信義及水里消防分隊派員搶救，農人將傷患搬上小貨車急送下山，在投59縣道及產業道路交會處接駁上救護車，送往竹山秀傳醫院急救，其中陳正峰傷勢較重，但無生命危險。 信義鄉公所建設課人員至現場勘查，發現事發地點竹林整片滑落，岩層裸露，並有地下水滲出，組成的地質為黃壤土，推測前晚信義鄉下了2個小時的大雨，土壤像海綿一樣吸飽水分，超出擋土牆的支撐能力，於是整片滑落，造成意外。 事發後3小時，相關部門才釐清發包單位為南投縣政府原民局，原民局表示將約談相關人員，以釐清是否有人為疏失。 縣府原住民行政局長辜雯華表示，已要求承包商及監測單位提供詳細工程資料，釐清權責，並做好善後醫療補強事宜。

哈露谷．瓦旦/新竹五峰（研究生） 上週六，世界地球日的前夕，福特車隊動員三十輛Ford NBX休旅車一行二百人至尖石新光國小贈送二四○顆募集來的簽名愛心棒球，筆者剛好在新光部落親眼目睹福特車隊浩浩蕩蕩開進部落，把只有一條狹窄車道的新光部落塞到完全不能會車。一位手拿無線對話機的先生一邊指揮車隊找好位置停車，一邊請我們稍等，告訴我們他們車隊要開進來，他們是來送物資的。 眾所周知，汽車是最耗費能源的交通工具，何況是耗油量更大的休旅車？車越大，排放的二氧化碳廢氣對環境的污染更大。一輛Ford NBX休旅車，從台北出發到新光部落，一路排放的廢氣對環境所造成的污染，恐怕更甚於購買一顆球的代價了，三十輛（我們在部落聽到的是五十輛）Ford NBX休旅車所排放的二氧化碳污染，更遠遠超過福特車隊這次贈送的二四○顆球的總額了。一輛輛停在本已狹窄的部落道路，再加上每週上山的遊客人潮，對部落已然形成很大的負擔以及干擾。 我們非常肯定企業關懷原住民部落的行動，但如果Ford NBX車隊能把行善的行動擴及到對環境、大自然的友善，改以小巴士或共乘二、三輛車前往部落，效果將會更好。完全不考慮部落環境，大辣辣的開到部落，還以一種主流社會優勢者姿態對族人說「要來送物資」，這是有權或有錢者的傲慢！ 捐贈儀式過後，我從部落一處制高點遠望通往比新光部落更偏遠的鎮西堡部落，受到部落族人熱情招待的Ford NBX休旅車隊，行善過後接下來才真的是體驗休旅車的性能，像一條長長的車龍行駛在蜿蜒的山路上，那畫面與部落素樸的景看來非常不搭調，我想問的是：福特車隊是真的只是單純的關懷部落行動嗎？或根本是搭關懷的便車來搞行銷？棒球捐贈行動形塑了企業關懷弱勢的形象，更向世人展現自家休旅車的強勢、良好的獨特性能？

近40名來自北部大專院校的學生，昨天由南島社區大學安排，到東魯凱族卑南鄉東興村達魯馬克部落遊學，晚間在舊部落自助宿營野炊，體驗早期原住民生活。 近40名大專生中午抵達台東，先在卑南鄉南島採集館了解採集產業，同時品嘗有機餐後前往東興村達魯馬克部落，先由部落頭目古明德向部落入口前的守護神石像祝禱，祈求平安順利，然後走訪部落，傍晚上山前往舊部落卡帕里瓦（kapaliwa）。 古明德表示，卡帕里瓦舊部落是祖先200多年翻山越嶺過中央山脈定居處所，80年多前被日本人強迫遷村到現今的東興部落，但舊部落離現有部落並不遠，族人隨時可以上山整理舊家園並朝聖懷舊。 學生們在舊部落附近設營，聽取部落耆老講解早期和其他原住民的傳統領域爭奪歷史，事後由族人田火本、巴志輝帶領，分頭摘取野菜、砍柴，並以山上的物品裝扮成早期部落族人的模樣。 學生們表示，對他們來說，原住民的神秘就像其他國家古文明一樣，值得探訪了解，雖然如今原住民漢化情況已經相當深，但許多原住民仍保有早期的文化、傳統，且台東又是非常好玩、風光明媚的地點，怎麼說都值得一遊，此次剛好藉青輔會部落遊學計畫，到台東看看。

正擊著康加鼓的「瑋毅哥哥」在節拍空檔旋身躍起如飛鷹，台下的小朋友仿效著他伸展雙臂，卻看見牆上的鏡子，映照出自己放不開的動作。孩子們笑了，嘻嘻哈哈學著放大自己的肢體，這回要放得更開、更像展翅的感覺。 一屋子蹦蹦跳跳的小孩，開心敲打著班戈鼓、木琴等樂器，發出青春吶喊，花蓮市福丁原住民發展中心每星期天下午固定練習的「部落少年打擊樂團」，三年多以來，敲擊出阿美族全新的聲音。 三年前組團 瑋毅才高一 一切宛如少年版的「出埃及記」。三年前才十七歲的草鼻部落少年高瑋毅，帶著阿美族孩子，以音樂前進他們以往未曾認識的世界。 全新的生手、非音樂科班出身，高瑋毅就讀花蓮高中一年級時，花蓮滑翔教會牧師徐建正把康加鼓、班戈鼓等樂器交到他手上，跟他說：「瑋毅，你可以創作。」要他以天賦帶領部落少年打擊樂團，他忍不住問：「我真的可以嗎？」 部落豐年祭 他們帶動唱 音樂帶著部落少年向前走。打擊樂團陸續在各部落豐年祭演出。高瑋毅每回創作出樂曲、帶領成員練習，還是感到神奇。回想一路走來，他說：「要感謝我所認識的上帝。」 「現在的孩子和以前的原住民不一樣，有他們這一代想要表達的感情跟活力。」徐牧師說，瑋毅的阿公阿媽沒有蔡依林、周杰倫的衝擊，傳統的阿美族音樂是柔和的吟唱，可是現代的孩子需要吶喊，需要強烈節奏；部落打擊樂團給孩子吶喊、建立自信、相互關懷的地方。 讓團員跟上 創作可以改 高瑋毅帶領少年打擊樂團以來，媽媽江嫺慧觀察瑋毅最大的改變是懂得體貼別人。當他發現部落孩子跟不上自己的創作時，會調整修改以因應遷就；發現團員無法配合他的創作時，也會懊惱痛哭。「這段經歷對他最大的祝福是：學到改變自己、成全別人。」江嫺慧說。 練習告一段落，傳來高瑋毅鼓舞成員的明朗聲音：「後面有些部份有難度的，希望你們多練習，不要放棄。」已經出落得像沈穩的老師。 創作的意義 阿公看出來 一路摸索自學著創作打擊樂曲，瑋毅說他最想讓觀眾感受到每首曲目想要表達的意義。有次全團拉到玉里演出，一位阿公看出樂團在創作曲《森林的秘密》中表現了阿美族巫師呼喚祖靈的動作，就讓高瑋毅很開心。 不捨棄阿美族傳統，還注入許多新的元素，瑋毅的初試啼聲之作《阿美族的孩子我們很快樂》從非洲打擊樂找靈感。此後共六首創作曲，也都放進他想說的話。 森林的秘密 別怕世道險 《森林的秘密》以鳥叫、狼嚎表現森林中的動物，更寓意鼓勵阿美族的孩子不要害怕世人險惡，要勇敢走出森林的保護，迎向世界去面對人生；近作《萬丈光芒》則在表達，不論是哪一族人，即使經歷痛苦壓力試煉，也要在每一天醒來時，看到天上的光照在地上，充滿喜悅地活著。 大瑋毅兩歲的姊姊高瑋蘋，像助教一樣幫著弟弟帶樂團。她大學四年期間，同學都不解為何她要跟一群「小鬼」在一起，但她認為，樂團更有助於回頭看自己的文化，當她穿上阿美族的服裝跳著族人的舞蹈，不斷提醒自己：「我是阿美族的小孩子。」她更清楚自己的身分認同。 演出很即興 標準要滿分 姊弟倆笑說，：「小朋友即興表演的彈性很大。」同樣一支作品，演出卅次有卅次不一樣的效果，但「不管什麼場合，都要有一百分的表演。」 成員對他們確實很服氣。十四歲的江恩慈、何書亞都說瑋毅「很會帶」，即使辛苦練習，她們也說「很好玩」。「最棒的是，他們學習到怎樣持續把不喜歡的事，做到變成他們很喜歡的東西。」高瑋毅說。 專心玩音樂 功課也要顧 升學與考試壓力，是練團大考驗。高瑋毅在花蓮中學高三為升大學衝刺的非常時期，他還是每周帶領練團，難免身心俱疲，「但我自己曾經要求團員，功課和樂團都要完整的進步。」他得以身作則，否則就沒有權力告訴成員所有的事都應盡力做到最好。 每次練習前、後必定集體禱告，相互提醒：「我們所做的不是為了我們想要成名，而是為了彼此相愛。」以信仰為中軸，他們看重的不只是打擊樂，更擴及生活的自律與進步，於是，部落少年打擊樂團發生的影響力，在成員身上顯現的成長，讓部落的大人也有了新的眼光，看見部落少年的無限潛能。

〔記者侯千絹／屏東報導〕這世界最美麗的部落在奧巴（青葉部落魯凱語）！ 天色微明，城市才剛甦醒，屏東縣三地門鄉青葉部落的年輕勇士們早就上工，拿著銲槍趕製蝴蝶裝置藝術；教堂前的媽媽志工打掃環境；穿著傳統服飾的老人步行到日托中心上課，這個深山小部落，以愛串起每顆心，用溫暖喚回遊子的心，回復到從前共享的年代，成為現代桃花源。 青葉村是三地門鄉唯一的魯凱族部落，約有兩百多戶，強烈的凝聚力，讓社區、學校、工藝匠師緊密結合，合力打造具特色的家園，整個部落投入社造近一年。 社區結合藝術家運用在地的石板為素材，依照每戶人家的家族史，在建築物牆面設計代表性圖紋，現已有全新面貌，步行在巷弄間，看到天使圖騰的圍牆，就是一戶有三名牧師的家族，鹿茸圖騰則是獵戶的家，在三地門鄉的青葉村，每戶建築都是藝術，每個家庭都有一個故事。 過去被視為沒有生產力的老人，如今成為石板屋主要推手，十幾位耆老一心將祖先傳承的技術留給下一代，打造屬於青葉村的新石板屋；青壯年也沒閒著，清晨六點不到，一群年約三十歲的生力軍，哼著「部落之歌」，各自就定位，趕製鐵鑄蝴蝶的裝置藝術，做為部落的入口意象。 正在裁鐵的小俊說，在部落工作不需老闆檢視成果，大夥清晨上工，不會遲到、不會混水摸魚、不按照設計圖施工，做出的成果只會比預期多更多；原在九族文化村擔任舞者的小偉在城市流轉四年，他不再出走，因為他在部落看到希望與未來。 推動社造的執行長吾由，現正串聯部落四十多個工作室，希望打造青葉村成為老有所終、壯有所用、鰥寡孤獨皆有所養的桃花源。

朱立群/台北報導 有二百多年歷史的阿美族「太巴塱祖屋」，去年重建完成，祖屋柱子訴說部落祖先的故事，夫婦生下了全身發光的「太陽之女」，海神之子愛上她，發動洪水強娶。 中央研究院民族研究所研究員胡台麗即將完成的台灣原住民民族誌影片《靈魂圖像》，記錄阿美族近兩百年歷史的「太巴塱祖屋」重建經過。太巴塱祖屋去年年底重建完成，已向花蓮縣政府登記為文化景觀，剛獲審查同意，即將報文建會完成審查程序。 台灣日治時代的文獻提到，太巴塱祖屋是阿美族房屋裡唯一有雕像的房子。阿美族祖先從山上遷移到太巴塱沙克沙堡，再遷移到現在的花蓮縣光復鄉富田村太巴塱部落，已傳到五十幾代，古屋歷史近兩百年。 歷經長年風吹雨打，太巴塱祖屋頹圮。胡台麗表示，一九六七年間，她進行田野調查時獲得部落同意，把八根樑柱運回中研院重建古屋，後來風災把原有的祖屋吹垮了，柱子變成民族所民族博物館的典藏品。 三年前，阿美族人希望重建古屋，向中研院交涉要回樑柱，經協商後，同意只召回祖靈。阿美族人到中研院民族所門前，殺豬唱歌迎請祖靈回鄉，民族所協助古屋重建經費，重建一年多後在去年年底完成。 民族所保留的阿美族古屋樑柱，述說著原住民古老神話傳。例如，一根柱子上雕刻有女孩與洪水的故事。胡台麗說，很久以前，一對夫婦生了一個全身發光的女孩，人稱「太陽之女」，海神之子驚為天人，欲迎娶回家。女孩父母不同意，把女兒裝箱埋在土裡，仍被海神之子找到，並以洪水把女孩沖到海裡，再娶回家。 女孩的父母傷心不已，父親化成海草，母親化成山邊的樹，眺望著海邊的女兒。女孩的一對兄妹被洪水漂到貓公山上，為繁衍後代，兄妹成婚，生的後代遺傳不正常。天神後派遣使者下凡，協助兄妹生出正常的後代，繁衍出後太巴塱部落原住民的祖先。胡台麗預計明年完成這部紀錄太巴塱祖屋重建過程的《靈魂圖像》。

徐誌謙/光復報導 我們終於有自己的聚會所了！阿美族拉索埃部落7日載歌載舞，全部落用辦喜事心情慶祝部落聚會所揭幕啟用。部落頭目黃福順依傳統進行祈福儀式，希望望聚會啟用後平安順利，凝聚部落族人的向心力。 光復鄉長黃榮成表示，由於拉索埃部落始終沒有自己的聚會所，部落無論是豐年祭、喜慶宴客，都沒有適合的場地舉行，部落民眾深感苦惱。總算在縣長謝深山大力支持與行政院原民會補助下，拉索埃部落聚會所昨日終於完工啟用。 部落民眾昨天以辦喜事心情，大夥兒載歌載舞，慶祝這個屬於他們部落的大日子。 對於有機會成為第一個在自己部落聚會所跳舞、表演的幸運兒，部落婦女個個興高采烈，歡樂氣氛感動全場民眾。 此外，聚會所入口處的瞭望台，更是未來部落新地標，希望讓部落未來能夠看得更遠、更廣，也是過年前送給部落的最佳賀禮。

復興鄉長林信義5、6日將率隊30多人，從復興鄉三光村出發，勘整「雪白山泰雅古道」後直達新竹縣尖石鄉，「重返嘎拉賀、司馬庫斯情懷舊路」，盼儘速闢路搭橋後做為兩鄉泰雅原住民聯絡情誼與發展觀光的捷徑。 林信義表示，北台灣雪白山麓森林中，曾有一條數百年歷史的泰雅族古道，從桃園縣復興鄉三光村嘎拉賀部落貫穿至新竹縣尖石鄉的司馬庫斯部落，早期頻頻互通，近年逐漸失落在荒草叢林中，現今在關心泰雅族文史人士推動下，決定挑戰困難，打通兩社情懷舊路，闢路搭橋整修，恢復通行。 復興鄉嘎拉賀部落和尖石鄉司馬庫斯部落，兩社居民曾以雪白山稜脊為界，一南一北，長年各自分狩獵區傳統領域，彼此相互尊重，領地互不侵掠而相安無事，隨著兩縣各自開闢下山道路後，兩部落之間的往來古道逐漸荒廢。 民國91年，透過長期在兩社調查生態文史的山水人文學會召集人吳智慶等人協助安排，帶引嘎拉賀部落長老徐新通夫婦及部落居民，開車從復興鄉下山走北橫公路、台四線進入新竹縣關西到尖石鄉的司馬庫斯部落走訪，在交流中喚起雙方共同歷史記憶，同聲共鳴要重延兩社舊路情懷，讓雪白山古道得以重建通行，恢復當年相互往來情況。 嘎拉賀產業發展協會於去年6月成立，由部落婦人邱筠庭擔任理事長，與部落居民半年溝通後，決定全力打通雪白山泰雅古道行動，相約本月5、6日展開兩天一夜勘整行程，號召組成30位成員，由復興鄉長林信義率隊，具有登山資深經驗的吳少斌擔任總幹事與籌劃作業，彼此定期相訪並允諾完成闢路搭橋工程。