我們邀請600位朋友共同參與，每一個人購買一本手札，每一個人認養一公里旅程，一起完成這600公里的畢旅夢想！ 費用扣除印刷、貨運…相關成本支出，結餘將全數交給阿德老師，提供六年級畢業旅行旅費使用。畢旅完成如果尚有結餘，將全數捐給“財團法人基督教蘭恩文教基金會”，供發展蘭嶼文教使用。所有帳目進度，會定期匯報提供訂購的朋友了解。 [我的蘭天。嶼天~蘭嶼小朋友的人文手札] 每一本售價:新台幣600元整(郵寄須另付掛號包裹費50元整) 預計於4/10截止訂購，名單彙整後，將以e-mail及簡訊通知繳款，謝謝。 任何疑問歡迎隨時聯絡JOE MSN、e-mail: joelin_1234@hotmail.com 手機:0916-168683
來自四川阿壩羌族自治州,綿陽市北川羌族自治線,512汶川地震極重災區的國家及演員, 為了感謝台灣對512災區的援助,並慰問台灣88水災原住民災區族人.
清大消夜街
竹科的潛在污染是公開的祕密，年初的高雄潮寮毒氣事件大家應該還沒忘記，誰能保證工業區外的西瓜無毒，吃了粉塵覆蓋的花生不會下痢。
開發至上的迷思幽魂依然籠罩著台灣各地。
公民ＲＳＳ－免去中間剝削 連結餐桌與農人 * 中國時報 2009-10-24 * * 【黃哲斌／專題報導】 為了反思通路商、跨國農業、基改作物取代傳統農業模式，各國興起「在地食材（Local Food）」的風潮，藉由推展「社區協力農業（Community Supported Agriculture）」，讓消費者重新找到農人、認識農人，進而掌握食物來源與品質。 ●美國：Local Harvest網站 加州一位軟體工程師架設的網站，透過便利的搜尋平台，消費者可以找到離家最近的協力農業站，直接向家庭農場、農夫市集訂購有機蔬果，目前擁有一萬七千名會員。 ●歐洲：URGENCI組織 設立於法國的跨國「社區協力農業」組織，串連法、西、葡等三個國家的生產及消費團體，依議題發展出八個工作計畫，各自募款及運作，最終目標為發展地方農業，並連結消費者與農人。 ●日本：Seikatsu Club 日本的社區協力農業稱之為Teikei，目前約有六百個團體，餵養人口超過二千二百萬人。最大的團體為Seikatsu Club，意即「生活俱樂部」，由日本一群家庭主婦發起，本意為關心食品安全，標榜「從農人臉上看見他們的蔬菜」。
不談這些大型會議，平常行政機關內的會議，公聽會、環境影響評估審查會、區域計畫委員會等等，表面上有公民參與機制，但官方還是遊戲規則的制定者，選擇性的公民參與。想給你聽時就給你聽，不想給你聽時就不給你聽。
政府大型會議、平常行政機關內的會議，公聽會、環境影響評估審查會、區域計畫委員會等等，所謂的公民參與機制的問題。
。環保署尊重團體及居民於環評會議旁聽並表達意見的權利，也期望在和平、理性的情形下進行科學性、客觀性的討論，以釐清事實並溝通說明。但昨日會議部份團體、居民代表漠視相關規定，恣意鼓譟、拍桌咆哮，無禮打斷委員、專家學者發言，進行人格攻擊，部分言語已游走恐嚇邊緣，且在未經主席同意下於會場攝影、錄影或錄音，已嚴重干擾會議的議事進行。部分與會的委員、專家學者及相關機關代表表示，感受到其威脅委員獨立客觀審查的意圖。
如題
台大社工系教授馮燕表示，網友的表現顯示台灣的「公民參與」非常熱烈，已達到公民社會應有的水平。但下一階段應從「參與」進展至「自律」，自律是要查證訊息，不以訛傳訛、加油添醋。
可是與會的經建會代表指出，上述三大問題資料在下一場座談會前仍然無法準備好。我進一步追問可完成時間，才發現也許在全部的巡迴座談會前結束前，這些資料仍然付之闕如。沒有這些基礎的資料，根本無法對政策進行討論，那麼，邀請社會各界參與座談會的用意到底是什麼呢？也難怪有與會者生氣地說：「這樣子的座談會只是叫我們來替政策背書嘛！」
蕭新煌：公民參與可補足政府救災不力缺失 （中央社記者陳政偉台北18日電）中央研究院社會研究所所長蕭新煌今天在一場演講中指出，從這次志工發起的及時救災行動來看，凸顯公民社會與非政府的力量，可補足政府救災不力的缺失。 中華發展基金管理會舉辦「兩岸四地大學生社會發展研習營」，應邀致詞的陸委會副主委趙建民表示，媒體連日來有關「88水災」的報導，對政府的投入救災似乎未見正面鼓勵，顯見公僕難為。 不過，蕭新煌在演講中認為，藉由公民社會與公民參與的力量，反而可彌補政府救災不力的缺失。 而對近日大學生在網路媒體號召志工參與的行為，是否表現出公民參與的新契機與形式？蕭新煌回答說，他樂見年輕世代選擇用新興公民動員方式抗議政府，以達成社會服務的目標。980818
zola簡報中國人民使用網路媒體科技的公民參與
澎湖博弈公投昨天(9/26)完成投開票作業，投票結果同意票13,397票，佔43.56%，不同意票17,359票，佔56.44%，投票結果出乎外界的預料，澎湖人以將近四千票的差距，否決公投案。
在這個專題裡呈現的文章，是成大971通識課程─「農村社會與文化」的學期作業「我的地方感」，在徵求學生同意後，刊登於此。
社區大學發起「一人一袋米,支持農民站起來」，就是希望支持這一群農民一個可以看見的未來，保留捐助資源給真正需要的民眾，而透過實際購買購買農民手中仍有的米，成為支持農民重新站起來的力量。
買米既助人又有好米吃，真是一舉兩得啊！
既然是《製糖季節》，那應該是豐收歡呼的季節，然而對於菲律賓北呂宋的「蔗工」卻是難以捱過的日子；之所以稱呼他們是「蔗工」，而不是「蔗農」，是因為他們的保障與權利連蔗農都不如，其實稱呼他們是蔗工，也是名過其實，事實上他們只是甘蔗農場的臨時工。
『人本醫療』、『尊重生命』本是慈濟醫院的宗旨，但作為慈濟醫院的外包清潔人員受到的對待卻是『非法解雇』、『任意扣薪』、『低於基本工資』、『超時工作』……等等明顯違法、違背慈濟宗旨的苛刻對待！
行政院農委會水土保持局與由國內民間團體組織而成的「水患治理監督聯盟」共同開會商議，未來水保局將主動提供其發包之工程資訊給民間團體...
新竹縣政府1日舉行科學園區三期竹東二重區段徵收環境影響評估說明會，會中贊成與反對兩方人馬爆發激烈衝突，兩方互相以言語叫罵衍生成肢體拉扯，混亂中有人被打傷頭部，還有人拿著豬糞準備丟入場，但被警方阻止，憤而倒在自己身上。
只留「硬件」不留人 政府在保育時犯的另一個重大錯誤，就是只選擇保留了建築物和室內擺設等的「硬件」，而忽略了「軟件」的重要性。政府在重建和活化的過程中，往往會把原居民和商戶遷走，這其實已經破壞了原有的城市結構和社區、鄰里的網絡。某一類建築物或建築風格的出現，其實意味着一些社會上的更替或人民生活方式的轉變，兩者是互為影響的。把其中一方強行抽走都會使剩下的一方無所適從、若有所失。形而下的「硬件」容易被複製和重建，但是形而上的「軟件」則是可遇而不可求。
要將最好的農地"砍掉重練"??這就好像是打信長野望時，把建好的水田重新破壞掉改建其他能直接帶來金錢收入的設施。遊戲中一般土地能建的是田地；想蓋水田需在河流附近，地點較少但在"田系列"裡屬於歲入最多者。如果你/妳是玩家應該也知道"那幾格"是要優先且持續留給水田的
在一場居民展開的自救大會上，居民將會場佈置成靈堂，哀悼土地死亡。但是，不知誰請來的業者代表列席，居民激烈反對業者代表進場，最後在協調下，居民拒絕在任何出席文件上簽字，並且要求承諾這是不會變成說明會，才願意讓開發單位代表進場。 那場景很荒謬，居民提問所有環境污染的問題，業者代表和縣府官員，依舊照本宣科唸完開發計畫，居民氣憤，要求散會終止。果不出其然，數天後縣府、業者宣稱已召開說明會，充分和居民溝通，居民大怒，要求行政解釋，這不是一場說明會。
We continue to ask for your feedback, but the best feedback is informed feedback. So what follows is background on current policies and some examples of what we’ve heard from you during the Brainstorming phase of our outreach.
產業民主就是勞工要參與企業的經營與管理。 1996年一月，電信三法修法過程中，工會的「產業民主」 訴求變成爭執的焦點。一般人認為工會應該要求的是勞工權益 ，為什麼提出產業民主呢? 原來，勞工並不想只拿一筆錢落跑。他們將青春投資於此 ，就是要積極參與，分攤企業的成敗。工會的訴求由對立轉為 參與，是工運的一大躍進。可惜政府官員心態保守，無法接受 新觀念，堅持不讓勞工參與，硬要逼他們抗爭。 電信自主工會要求董事會中有1/3﹝後來協商成1/5﹞的工 會代表，這就是要求經營決策的民主化。民主就要有制衡，董 事會中的工會席次雖是少數，沒有主導權，卻可促使經營透明 化，減少弊端，避免不必要的勞資衝突。 除了董事會層次的「參與經營」外，產業民主還包括廠場 層次的「參與管理」，即賦與工會對與勞工權益有關的不同事 務有資訊權、諮商權及共同決定權。
臺北縣政府自顧自的規劃、施作，無視民間自行耕耘起來的成果。「298號等日式宿舍」的拆除、「藝術沙龍」的興建，將是對淡水民間自發性熱情的打壓。這樣的藝術沙龍將會是沒有生命的空殼。
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