土地，是農業、農村的根本，也是生態環境中重要的一環。原本的農地，除了休耕、廢耕，或轉變為「園區」、新市鎮、遊樂場外，是否有其他的更良性、積極的出路？
前言：位於美國麻州南艾格麗蒙特郡的「土牛農園」，在面臨土地轉售時，由全社區人士、保育團體等協力合作下，集體買了下來，然後承租給在地年輕農民，實施有機農耕，推動鄰近濕地的保育，帶動整個社區的凝聚與發展。這不也是另一種開創？
「我跟你媽覺得，如果我們的女兒是念新聞系的，也許我們的聲音可以透過我們的孩子，讓大家都聽見……」電話那端的父親，在凌晨一點鐘時，這麼對我說。
→或許「政府(或者我們)可以做什麼？」有討論的空間，但是作者雙親的處境卻是如此真實和讓我們心疼的。
農委會表示，為提升農業經營效率及競爭力，規劃推出「小地主大佃農」政策，以協助無力(意)耕作者將農地長期出租。租金支付及收取方式採「一次付租，分年償還」之機制辦理，鼓勵農民將耕地長期出租給專業農民，並輔導有意願從事農業經營者取得大面積農地，以擴大經營規模、降低農業生產成本。
我種田長大，但很慚愧 未曾用心瞭解農業議題。最近，「農村願景會議」主辦人囑我對「農村工作與網路結合的想像」提供想法，我很心虛，但還是勉力寫下一些構想，作為和農村工作者對話的材料。「農村願景會議」28日和29日在嘉義舉行，我將參與這個會議 視為我學習農業議題的起點。
農村是人類共同的重要資產，但農村千年來的自主體系，因著百年現代化的腳步逐步推 向商品性格濃厚的貿易經濟體，台灣農村在國內外政策的交錯影響下，構成多種面向的社會問題，如農人的健康與 社會尊嚴、土地環境、食物安全、農村集體生活感等等。 緣於一份對於農村的情感與社會責任，平日我們在各自的領域修補結構，然而我們期待更寬廣的串連平台得以建立，因此邀集多年相伴的朋 友前來【台灣農村願景會議】
吳志明/嘉義報導 被學界譽為重要性不亞於卑南遺址的嘉義縣魚寮遺址，因台糖即將恢復在遺址上種植甘蔗，地方居民擔心遺址遭破壞，成立聯盟搶救，並透過立委蔡啟芳要求保護遺址，同時爭取設立教學展示館，展示兩個史前遺址文物。 位於嘉義縣太保市港尾里的魚寮遺址，東西長約5百公尺，南北寬約4百公尺，是中研院劉益昌博士在興建高鐵50米聯絡道前考古調查，重新發現地下埋有珍貴的石鋤、石錛、石刀、石鑿、瓦片、血蚶、文蛤、山豬、鹿、食蟹獾、羊、魚的骨骼，顯示史前人類大量在這片嘉南平原上活動。 根據劉益昌博士借助科學儀器的鑑定，發現魚寮遺址包括上下兩個文化層，下層屬新石器時代中期的牛稠子文化，距今4千年。上層屬新石器時代晚期的大湖文化魚寮類型，距今2千年左右。 由於在遺址內挖掘出的史前文物，內容相當豐富、精彩，藉由這些文物，學者可以探索史前人類在南台灣這片原野上活動的種種，並藉此定位它在亞洲文化上的重要價值與地位。未來故宮南院成立，魚寮遺址如果同步設立教學展示館，將可相互輝映，甚至襯托故宮南院的文化內涵。 去年，高鐵聯絡道路施工期間，地方居民擔心工程會破壞遺址，曾與台糖協議，地方將爭取設立文化館保存遺址，一年之內不得栽種甘蔗，如今期限將屆。 地方居民心急如焚，擔心種甘蔗機械會嚴重破壞遺址，昨天透過立委蔡啟芳，邀請文建會派員南下勘查，希望台糖暫停栽種甘蔗，嘉義縣政府和文建會儘快將遺址申請列入保護，台糖表示將會向上級反映。
「樂活」（LOHAS）最近很火，火的原因又吊詭的是商業炒作，其實早在樂活引進台灣前，在台灣已經有愈來愈多人重視生態與休閒，尤其在高度商業化的都市裡，很多人都嚮往回歸樸實，但有些人化夢想為行動，假日時他們戴上斗笠、捲起褲管下田，甚至有些都市遊子決定返鄉，重新開墾家園。
當個城市農夫真是夢想 希望今年可以實現
