在地書寫

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微笑的月亮 收藏於 2009/05/19

位於宜蘭縣頭城鎮,曾經見證蘭陽平原開發史的「頭圍港」遺址,具有上百年曆史,宜蘭縣政府過去一度有意指定為縣定古跡,可惜功敗垂成;上周更有機具進駐開挖填土,遺址面貌遭到破壞。不捨歷史景點被現代洪流吞沒,地方民衆今天發動抗爭,高呼守護家園,全力捍衛歷史。(黃麗鳳報導)   宜蘭縣頭城鎮是開蘭第一城,鎮內有許多可追溯自一、二百年前的歷史人文景點。   位於老街區(盧家大宅)前,被當地民衆視為風水寶地的(史雲湖),是一百多年前蘭陽平原貿易中心的(頭圍港)遺址,興盛期長達30年,直到1924年,因為山洪爆發,砂石淤積阻塞,才逐漸退場。   當地里長游錫財指出,這是歷史的見證,頭城人的根本;他抨擊縣府保護不力,竟然解除監管,業者才會趁隙進駐開挖,面臨被填平的危機。(t)   對於(頭圍港)遺址,宜蘭縣政府文化局曾自民國95年起列管,原有意指定為(縣定古跡)正式馨入保護;但在今年二月底,卻解除監管,如今更進一步引發頭城民衆聚衆抗爭。

頭城盧家埤塘小檔案2009-5-19 頭圍港的興起是因為在1878年西勢大溪暴發洪水,河道因而改向,導致烏石港失去航運之利,頭城地區的船隻、海港貿易漸移往頭圍港,並進一步造就了頭城老街的興盛。 頭圍港是「南北狹長」的河道水域,卻在盧宅前往內「凹陷」,成為卸貨碼頭,且因碼頭正位於盧宅大門,因此有商船可直接開至盧家大門口的說法,而個凹陷處就是如今的大埤塘。 但在1924年一場山洪暴發中,頭圍港被沖毀化為一片砂石,加上鐵、公路逐漸取代水運,以及經濟重心轉移等因素,頭圍港就此一蹶不振,港區河道逐漸淤積,成了今天的省道台二線。 地方耆老說,埤塘與周邊的十三行、林本源租館等,都是早年頭城對外貿易的重要遺址,民國60年代更以老縣長盧纘祥的字命名為「史雲湖」。

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2009/05/19
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微笑的月亮 收藏於 2009/03/02

公共電視_我們的島 誰讓古窯變苦窯 http://www.pts.org.tw/php/html/island/list.php?pbeno=1285 陶藝在台灣歷史久遠,展現工藝文化的卓越風華,孕育陶藝作品的傳統柴燒窯,更是被視為文明的搖籃,成為珍貴的歷史文物,在苗栗3座古窯遭到拆除,引發破壞文化資產的爭議,也曝露文資法的缺失,讓歷史古窯變成廢墟的苦窯。 位於苗栗後龍的廣大農業區,因為規劃高鐵特定區,進行土地徵收,整建開發基地,先後拆除四角窯 包子窯,以及八卦窯煙囪的3座古窯建物,文化人士痛心文化資產遭到破壞。 苗栗柴燒協會理事 鄧淑惠:「你為什麼要把它搞成 ,用警察這樣圍住,然後用暴力,用大鐵鎚 用怪手,這樣子拆它,你這樣我們這些做陶瓷,做窯的人,真的是心如刀搥這樣子。」 在關心古窯的文化人士奔走下,不僅挖出完整的窯床,讓精心設計的煙道重現,也讓監察委員重視古窯事件,展開專案調查。 監察委員 周陽山:「我們到了現場來,看到這個情況,我們會從兩個方面著手,第一個方面就是從地方政府,跟文建會相關的行政程序,它的適法性 合法性,跟相關的爭議,進行整個行政程序的總檢討,這是第一個部分,第二個部分,就是對於這個窯體本身的善後,我們會請各方的專家,在監察院召開相關的會議。」 從事前毫不重視的拆毀,到事後肯定價值的保留,就像摔破了古董才在喊心痛,後續的作為都是悲傷的補救,歷史古窯早成破碎的苦窯。 文資法缺失 苗栗古窯拆除惹議-Yahoo!奇摩新聞2009/03/22 http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/090322/90/1gi3m.html

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2009/03/02
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微笑的月亮 收藏於 2008/11/25

「西拉雅辭彙初探」新書發表會,25日中午12時於縣府一樓大廳舉行,由縣長蘇煥智主持,新化西拉雅文化協會表演精采歌舞揭開序幕,並發表為紀念西拉雅辭彙出版部落宣言。 出席的嘉賓有縣府民政處長蔡宏郎、文化處長葉澤山、西拉雅國家風景區管理處長曾漢洲、作者萬益嘉、西拉雅文化協會理事長萬淑娟、口埤教會李孝忠牧師及萬正雄長老。 作者萬益嘉直接以歌聲傳達他對西拉雅的熱愛及希望,西拉雅文化協會理事長對台南縣政府表示由衷的謝意,因為有蘇縣長的全力支持,文化處長葉澤山給予實質上的補助,以及部落族人的鼓勵,才能完成這本書。 蘇煥智縣長表示,當年荷蘭人來台,已經有10萬人的平埔族人,分佈在台灣南部,其中以新港社(今台南新市)、大目降(今新化)、蕭壟(今佳里、七股、將軍一帶)及麻荳(今麻豆)等為較大的支社。 380多年前荷蘭傳教士為了傳教,曾教導西拉雅族用羅馬拼音來寫他們的母語、唸聖經,後來荷蘭人離開台灣以後,西拉雅人仍繼續使用羅馬拼音來書寫母語,尤其是訂契約、買賣或典當土地的文書。 作者萬益嘉是菲律賓Bisaya族人,當地語言跟西拉雅語同屬南島語系,透過對馬太福音及新港語言的研究,比對新港文書現存契約書及部落耆老的口述紀錄,將沉寂了三百多年的祖先語言還原。 「海角七號」導演魏德聖已經寫好「台灣三部曲」本,預計將籌資新台幣10億元拍攝。台南縣永康出身的魏德聖,將以台灣發展史為背景,分別從西拉雅人、漢人、荷蘭人的觀點,來處理當初大航海時代所遭逢的時代變遷。 蘇縣長表示,台灣歷史的研究,不可侷限於學院、校園。台南縣每年均籌辦西拉雅族的歌謠、舞蹈等創作表演,不僅將西拉雅文化推廣,更希望幾百年前祖先的智慧能發揚光大。

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2008/11/25
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微笑的月亮 收藏於 2008/06/07

日期:97/4/12~97/8/30 時間:09:00 至 17:00 活動地點:宜蘭縣史館一樓專題展區

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2008/06/07
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微笑的月亮 收藏於 2008/06/05

也許,你的阿公是當年堅持不交出成大學生名單而在台南大正公園壯烈犧牲就義的湯德章律師;也許你的爺爺十幾歲出門買饅頭卻被抓去從軍,輾轉跟部隊來到台灣,以為很快就要反攻大陸,與故鄉相望數十年直到鬢髮霜白;你的阿祖年輕的時候,愛跳華爾滋還常去城內的「明治」喝咖啡吃冰淇淋;你的姨婆曾經在公會堂看過蔡瑞月返台後的第一場舞蹈發表會,還曾經寫信去跟白光與樂蒂要簽名照……把他們的故事寫下來吧!雖然那些歷史都過去的,但真得不會太遙遠,請跟長輩們促膝長談,讓他們知道,在他們身上的一切,對我們來說,是多麼珍貴。

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2008/06/05
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微笑的月亮 收藏於 2008/01/05

平溪線的十分站,看見CK124緩緩進站,認出幾位老師傅,在台上高聲闊論之時,他們安靜的坐在台下,沒有太多向他們致敬的掌聲。 書寫此文,介紹這群老師傅,也算為歷史註記。當老火車頭為世間帶來歡樂,卻是他們在晚年的努力讓歲月復活。

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2008/01/05
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微笑的月亮 收藏於 2007/10/31

所以你知道,為什麼我們喜歡時不時拜訪偶戲館,享受一段既魔幻又真實,眼花撩亂心蕩神馳的時光。才進門就目不睱給,架子上掛滿色彩繽紛的布袋戲偶,小朋友手上拿著彩筆,趴在開向工作間的檯面,給圖畫紙上的戲偶上色。工作間的牆面,在田都元帥上下四方的木格子裡,擺著來自各國的偶。忽然一聲洋腔洋調的「媽媽咪呀」,Massimo Godoli Peli大幅度舞動四肢快步走過,他是永遠在興奮狀態的義大利偶戲師傅。木格子裡幾尊穿西服洋裝的木偶,都是他寶貝的兄弟姊妹。啊,你應當留意偶戲團不定期發表新作的訊息。看羅斌和導演伍姍姍又變出什麼新劇本,木訥內歛的陳師傅和興奮舞動的義大利人,這次又要如何同台演出。

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2007/10/31
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2007/10/24
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微笑的月亮 收藏於 2007/09/28

此書是韋薇修女過去7、8年拜訪部落的累積作品。她非常認真負責,文中所選的部落景點,也都已考量到周遭人文景觀的特色、旅遊生活機能的便利,甚至部落本身是否已準備妥善去迎接一般休旅遊客,她也非常關心。   當初她寫這本書的目的,是藉著介紹原住民風景區裡經營食宿餐飲產業的原住民,而能推動深度體驗部落的永續休閒旅遊,創造部落更多優質工作,但是在寫作的過程裡,她發現到各地區,甚至各部落由於族群特色、族群社會組織功能、歷史沿革、文化傳統的保留程度、漢化程度、保留地的多寡與社會資源...等,都有極大的差異。   她不願意把各部落休閒事業發展的狀況定型到她的寫作框架裡,因此儘量讓所見的各部落、各景點呈現其原有的風格與優勢,因此各篇的焦點都不同。這是部落的原味醞釀出此書的風味! 韋修女的主文是針對整體部落或是個人經營者做深入報導包含人文關懷,以及呈現鮮活原住民幽默與獨特的面貌。細讀之後,大家會發現許多原住民主人都很多才多藝!如果先讀完再去部落實地探訪,會如數家珍般的瞭解部落以及主人,一見如故。

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2007/09/28
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微笑的月亮 收藏於 2007/09/03

類似長春祠的鐵橋當時有五座,是美國援助越南剩下來轉送給我們用的,其中五十公尺橋三座,除了長春橋,尚有錐麓橋及稚暉橋;另二座是二十公尺橋,颱風後拆下錐麓橋重搭成新的長春橋,另外發包做一高架橋替代原錐麓橋。

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2007/09/03
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基因記憶 收藏於 2007/06/20

這些創作品所呈現的文化現象,也就是分析台灣的現代美術與當時劇烈地變動的社會、殖民制度下的現代化運動,戰爭時期的皇民化運動等有什麼關係?從作品中我們可以看到台北市三線路(現在叫林蔭大道)、台灣的羅馬(台南!!),還有總督府(現在叫做總統府),究竟是以何種面貌呈現?

中研院史語所整理的台灣美術圖像,分八大類:1.鄉村懷舊2.都市圖像3.女性4.原住民5.靜物6.生活輯景7.山岳繪畫8.自然花鳥。 其中我最喜歡生活輯景,有些景象像是讓我重回幼年時回鄉下外婆家的時光幻覺。很懷念這些圖像呢。值得慢慢流連。

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2007/06/20