伊姆洛庫部落，伊拉岱部落相距約是三到四百公尺，兩個部落正面向海是正南方的菲律賓，中間鵝卵石的小澳灣是巴丹人與達悟人在三百多年前南北航海靠岸與交易的地方，達卡安從小就聽外祖父說兩個民族南北航海的故事。某天午後，他坐在這個地點的公路邊，一位台灣來的女孩，小文開的一個開放型的pub，在面海的椅子面海喝一杯龍舌蘭，東南邊有個小島，大島上的原住民稱之Jimagawud，那是個無人島，意思是說「暗流駭浪的島嶼」另一個名稱是「惡靈的島嶼」，漢人來了之後把他改名為「小蘭嶼」。
以國外的實例來說，位於青森縣的六個所村是日本低放射性廢棄物最終處置場所在地，然而青森蘋果仍舊行銷全世界，縣內八戶還是日本三大漁港之一，充分說明六個所村最終處置場對環境並無影響，否則青森的蘋果、八戶的漁產怎可能名聞日本、行銷全日本？
因難忘父愛與父親烹調的美食，蘭嶼鄉紅頭村民謝香蘭在父親去世後毅然決然接手「海老人」海鮮餐廳，原本店面與食物外形不出色的餐廳，在她的創意料理下，搖身一變為高朋滿座的美食餐廳，每道傳統美食都十分叫好。
蘭嶼的冬天除了南洋海島的天氣之外，似乎沒有那麼熱鬧。不像網路搜尋，沒有夏天壯闊的飛魚季，也沒有翱翔在天空的蝶群，蘭嶼還是蘭嶼，有著海潮聲和達悟人民，很多時候搜尋總是找到錯誤的途徑，但至少我們可以找到期望和資訊。蘭嶼的冬天，我們沒有飛魚，但也有許多不同的經歷。
蘭嶼就像被時間留下來的島。面對不同的聲音，所有的進定都難以決定。
今夜 我將用我所有的熱情 擁抱著你 親愛的飛魚 你是我今世 永不放棄的藍色戀人
飛魚在雅美族人的生活中扮演著極為重要的角色，每年隨著黑潮北上的飛魚群，蘭嶼是他們的必經之路。 傳說中雅美族的祖先在海邊偶然發現一種長著翅膀的魚，因為沒有見過，所以雅美祖先們就開始捕撈，回到村子之後大夥不知道該怎麼煮食他，於是就將飛魚和其他的蝦、蟹、貝類一同烹煮，不料吃了飛魚的族人得了怪病，雅美祖先們在不知所措之時飛魚群的首領「黑翅飛魚」托夢給雅美祖先，要他們到海邊去找他，黑翅飛魚在海邊教導了雅美祖先如何在正確的時候捕撈飛魚，捕撈的方法和處理飛魚烹煮的方法，當然還有包括捕捉飛魚的禁忌等等，就這樣雅美人開始在每年的這個時候遵循著傳統的方法抓飛魚。
「留一點飛魚給我們後代子孫吧！」這是蘭嶼最近幾年，面對大型漁船越界捕撈，以及取卵所作的呼喊。島民都擔憂飛魚行情飆漲，會加速瓦解達悟族文化。
基於保護資源和尊重文化，3年前台東縣政府公告，每年二月到七月底，禁止10噸以上機動船在蘭嶼沿岸6浬海域內，以流刺網及追逐網作業；昨天的會議，則是修正為6噸以上船隻禁止進入3浬以內海域捕撈飛魚。
「機動漁船濫捕飛魚，有一天會造成我們這支海洋群族的文化消失！」蘭嶼達悟族去年打造1艘最大的雕刻拼板舟「ipanga na 1001跨越號」宣揚飛魚文化，卻也憂心機械漁船，已蠶食鯨吞達悟的原始文化。
部落男性都穿著傳統服飾，老一輩穿藍白條紋短背心、丁字褲、頸掛黃金片，年輕男性只著丁字褲；大夥隨著耆老行向海邊，手上端著以銀盔蓋著的芋頭、豬肉等祀品，保持祀品的清潔與神聖性。
屏東籍漁船近來在蘭嶼海域大肆捕捉飛魚，已與蘭嶼住民發生多次衝突，縣議會昨天通過副議長饒慶鈴所提臨時動議，將組成專案小組到蘭嶼調查研擬重新劃定蘭嶼飛魚保護區的可行性。 饒慶鈴說，每年3月至6月底是飛魚洄游到蘭嶼海域季節，蘭嶼人是以傳統拼板舟、膠筏、快艇等小船捕魚捕捉飛魚，一次出海頂多捕捉近百條飛魚，但屏東大型漁船卻使用流刺網、追逐網，一次撈上萬噸飛魚，不只嚴重破壞當地海洋生態，也影響蘭嶼住民文化與生活，雙方已經發生多次衝突。
江多利說，屏東縣籍漁船攢漏洞捕飛魚，顯見所訂10噸以下漁船進入蘭嶼6浬海域作業公告，形同虛文，他建議將蘭嶼沿岸6浬海域劃為經濟海域，禁止外籍漁船進入作業。
洄游在蘭嶼海域的飛魚人人有權捕捉，但屏東縣籍機動船隻與蘭嶼鄉民以傳統拼板舟、膠筏捕捉飛魚的方法有別，致飛魚保衛戰年年上演，如何在傳統文化、漁民生計與漁業資源永續間取得平衡，值得深思。
