那天我正在學校上課，什麼都還不懂的我根本不知道發生了什麼事，只看到學校老師說家裡有事叫我回家，趕到家才知道我最愛的爸爸去世了。當時心中想的是我要爸爸我要爸爸，我哭了，大嬸婆只能抱著我安慰我，而大姐仍在礦坑口守候爸爸。幾天過去了，覆蓋著白布的爸爸被抬了出來，到現在那情景仍歷歷在目，無法忘懷。
第四彈
除了台北縣政府這朵不時飄過心頭的烏雲，4/20，三鶯部落天氣晴。
第三彈
那時候我才高二，弟弟妹妹還在讀國中，爸媽為了負擔越來越重的生活費，決定開始養雞來賣。他們每天從半夜處理每一隻雞，從殺雞、脫毛、清理內臟、燻雞、熬雞湯，再放入桶子裡準備到板橋市場賣，所有的事情要在五點以前完成，真是一件非常費工的工作，
一天晚上部落召開會議，從菜園忙完的老媽又要到打鹿岸(聚會所)，臨出發前抓了家裡的鑰匙放在口袋走了兩步，回頭來對著我說：「我拿鑰匙做什麼呢？」 「是啊，我們家連門都沒有了。」我們笑的有點感傷。那把開不了門的鑰匙也只是一串毫無作用的鐵，這個家的人和房子都需要重建，在這場屬於我們的災難中勇敢重新出發
受訪大姐人很好,我們去三鶯部落的時候有請我吃水煮蛋
我是個礦工的女兒，以前就住在離礦坑不遠的房子裡，雖然家很簡單，但是我們過的非常快樂，直到我12歲那天的上午……
台北縣政府前天（5/12）在縣府會議室舉辦了「大河論壇」研討會，請到多位河川治理的專家學者與會，然而因被劃入河川治理線而面臨拆除威脅的三鶯、溪洲等四個阿美族部落族人，卻被縣府水利局以「座位有限」為由全數駁回事前的報名，現場也不開放族人入場聽取這場攸關部落生死的座談會，最後只在綜合題問的時間開放五位代表進場旁聽，讓部落族人痛批縣政府搞「閉門」會議。
小胖耶
終於來到這裡，一個在報導媒體上出現頻仍，位在大台北地區的某塊不為人知的小角落上。 對台北政府來說，這是一根針，狠狠的插在行水區上，時時刺痛著官員們。 對於原住民來說，這卻是他們在台北落地生根胼手胝足的家園，
政大學生採訪溪洲部落的心得阿~
台北縣政府與時報文教基金會昨天舉辦 「台北縣大河論壇」研討會，針對「綜合治水計畫」、「河川水質淨化」、「治水與都市更新」、 「水環境教與」等4大主軸提出討論。台北縣4個行水區部落族人也到現場發表聲明，認為縣府不應該以專業做為藉口，排除在地族人參與都市更新計畫的討 論。
論壇不應該只開放給所謂的''專業人士'' 不含跨在地居民所討論出來的結果 將會衍伸出許多問題 更流為紙上談兵
國民黨籍原住民立委廖國棟，昨天針對台北縣位於行水區內的原住民部落，邀集族人及相關主管機關舉行協調會，水利署代表指出，4個部落情況各有不同，但依然死守河川治理線無法調整的底
台北縣新店的新建案「美河市」，佔地2萬8千坪，是大規模的捷運聯合開發案，但原本的1百多名地主，卻聯手要討回土地，因為當年政府說要作捷運系統用地，才以1坪3萬元的價格徵收農地，但現在卻和建商合作，蓋高級住宅賺大錢，讓他們感覺受騙。
台北縣政府計畫拆除新店溪畔位於行水區的原住民溪洲部落，政策今天出現大轉彎，縣府將協助部落居民另外覓地重建。溪洲部落自救會發言人張祖淼表示，部落居民最大的希望還是要求尊重原住民傳統領域自然主權；族人不願離開自己親手建立的家園，此方案仍要由部落會議討論。
台北縣長周錫瑋決定暫緩拆遷溪洲部落，並且協助覓地重建。溪洲部落自救會發言人張祖淼今天表示，經過部落會議討論後，族人還是希望原地安置建立一個「原住民文化聚落」。縣府地政局表示，必須等原民局提出需求之後，才能尋找適合的公有地，協助溪洲部落遷移安置。
就在三鶯部落被台北縣府強制拆除之後，原本擔憂會是下一個被拆的溪洲部落，昨天終於得到縣長周錫瑋的允諾，在解套方案正式出爐以前，暫緩拆遷。
中午時間少部分的留在部落裡的人聚集在廟前，大部分人都去上班、上課，法律扶助會的律師和每個居民討論目前情形。剛和同學到三鶯部落不久，原本很擔心政府在02/28前隨時會來拆的緊繃，看到大家都好好的在這，放鬆不少。就和秀宜阿姨聊了起來，討論政府跳票是常態，再也不信政府官員說的話，一定要就地居住時，警察已經在外集結整隊，準備全面拆遷三鶯部落。大約六十幾個警察、一台警車、一台電力公司的車、怪手、六個工人在溪洲部落的入口處整隊，警察攜帶警棍和盾牌。
台灣原住民族「東部族群聯盟」今天發起「獵人行動─308為尊嚴而走」活動，要求尊重原住民傳統領域自然主權；甫被拆遷的台北縣三鶯部落及面臨拆遷的溪洲部落也全程參與，希望政府重視他們的生存權。
都市新原鄉，原住民永遠的家！ 溪洲部落一直是養育我們成長最安全的家園，是我們落地生根的家、永遠的家！然而，面臨拆遷在即，我們不能接受的是，同樣一塊河川地，隔壁以營利為重的高爾夫球場、砂石場卻可以合法不拆（甚至河川線繞過他們卻把我們整個劃在行水區內），我們三十年來努力經營的家園卻要面臨縣府暴力拆除。
三鶯部落第一次被拆時只拆了數棟，在立委到場施壓下先暫停，並與部分居民簽訂切結書，居民同意搬遷，交換條件是縣政府在2/28才可強行拆除，當時約有10餘戶未簽署。 數日後，2/21，我與社團同學前往部落關心，約在下午1時大批警察與北縣府人員揩同拆除人員來到部落，在未先行告知的情況下拆除了未簽切結書的那十餘戶。 （可見我的相簿）
政府迫遷三鶯部落，在大眾看來，是河川管理和都市原住民生存空間的衝突，是不得不二擇一兩難。一邊是被視為是違建的三鶯部落，缺乏任何法理上可以保護他們的政府機關支持，一邊是掌管河川的台北縣水利局，以水利法來管理河川空間，擁有絕對的合法性；一邊代表少數利益又違法，一邊代表多數公共利益又合法，看起來，像是一場用「少數利益不該危害大眾利益」這個邏輯就可以分出勝負的辯論賽，因此，讓人即使同情都市弱勢族群，卻直觀地認為依法不得不然。以下，我試著分析河川管理和都市原住民的兩個層面，來探討可能的解決方法。
全台各地原住民部落串連烽火狼煙活動之際，台北都會區的都市原住民也沒有缺席，同樣面臨拆遷威脅的三鶯部落以及溪洲部落也響應烽火狼煙活動，昨天族人在三鶯部落燃放狼煙，向祖靈告知族人現況，並希望祖靈能夠保護族人，與族人共同捍衛家園。
偶然與父母聊到關於三鶯部落的議題，得到了令我詫異的答案，這才知道對於涉入未深的社會大眾而言，他們很難想像為什麼要捍衛一個看來破舊不堪的部落，他們很難理解為什麼有國宅不住要住河邊，或許也因為社會大眾的不解，造成縣府能夠有恃無恐的進行拆除。
2月份起，台北縣政府以三鶯部落位在行水區乃違法水利法為由，展開一連幾波的強制拆除行動，但關於行水區的劃定，縣府卻拿不出水利報告，只一再以居住在行水區隨時有淹水危機、考量居住安全，且已有國宅安置計畫來回應部落居民。
「你知道多少警察 壓著我一個人嗎 一群人把我壓著? 把我的手抓到後面 然後怪手硬生生把我家拆掉一半 我今天是一個弱女子 我比得上那麼大的權力嗎? 」 2月18日醒來的早晨 三鶯族人還來不及反應 怪手就這樣轟隆作響 不到幾分鐘的時間 就只能眼睜睜的看著 十幾年來安身立命的家園碎落一地
位於台北縣三鶯橋下的都市原住民部落,台北縣政府以位於行水區,違反水利法為由,將部落全數拆除,部分居民與聲援團體以身體捍衛家園 三鶯部落格 support-sanying.blogspot.com/ 相關影像 www.peopo.org/portal.php?op=viewPost& articleId=12756 www.peopo.org/portal.php?op=viewPost& articleId=13000
過了十年換了三任縣長，三鶯部落在2月21日仍被全面拆除。木造屋被怪手輕易地壓平，香雲宮變成一堆瓦礫和鐵皮，觀世音神像被搶救立在遮雨棚下，不願面對鏡頭深怕被貼標籤成反抗組織者的廟祝林阿龍悄悄對我說：「這是第七次被拆，看到這樣拆，我們精神都快軟下來。」
台北市長郝龍斌今天考察日本東京隅田川河川整治及超級提防。郝龍斌表示，北市社子島、關渡平原、淡水河口一帶因位處低地易受潮汐影響而受水患之苦，有推動超級堤防的條件，未來可結合都市更新計畫推動，此外，內湖垃圾山廢土也可運用科技，達到建築廢土再利用效能。
總統大選逼近，選戰白熱化同時，為求勝選，族群議題隨時可能再度被挑起。關心此現象的各民間團體，草擬了一份「族群和諧承諾書」，要求兩位總統候選人公開簽署，宣示其維護族群和諧之決心。
人活在不屬於自己的巨大惡靈的夾縫陰影下。歷史、政治、族群，任由人說，政治人物勢頭不好，還懂得「逆風而行」，搞「逆轉」，不斷被別人決定命運的人，該怎麼辦呢？
連居民用來遮風蔽雨的帆布也不放過！台北縣政府水利局偕同上百名警力，強力拆除三鶯部落僅存的幾戶民宅。由於現有居民大多老弱，只能無奈地旁觀挖土機輾過家園，再回頭搶救屋內的物品。整個拆除過程不到3小時便告完成，今日到場的水利局科長張修銘表示，在拆除工作告一段落之後，水利局將再擇日進入部落清除居民殘留的物品，「絕對要回復河岸原貌，全面淨空！」
