端午節及划龍舟一直是漢人重要的傳統節日及習俗活動，但是在都市原住民群居的溪洲部 落裡，卻有一群阿美族媽媽也同樣熱愛划龍舟活動，她們預計參與下個月舉辦的議長盃龍舟賽，並且將首次以溪洲部落名義參與比賽，除了希望聯誼部落情感外，也 向外界表現出部落的團結向心力。
台北縣政府前天（5/12）在縣府會議室舉辦了「大河論壇」研討會，請到多位河川治理的專家學者與會，然而因被劃入河川治理線而面臨拆除威脅的三鶯、溪洲等四個阿美族部落族人，卻被縣府水利局以「座位有限」為由全數駁回事前的報名，現場也不開放族人入場聽取這場攸關部落生死的座談會，最後只在綜合題問的時間開放五位代表進場旁聽，讓部落族人痛批縣政府搞「閉門」會議。
小胖耶
台北縣政府與時報文教基金會昨天舉辦 「台北縣大河論壇」研討會，針對「綜合治水計畫」、「河川水質淨化」、「治水與都市更新」、 「水環境教與」等4大主軸提出討論。台北縣4個行水區部落族人也到現場發表聲明，認為縣府不應該以專業做為藉口，排除在地族人參與都市更新計畫的討 論。
論壇不應該只開放給所謂的''專業人士'' 不含跨在地居民所討論出來的結果 將會衍伸出許多問題 更流為紙上談兵
這些部落其實早已被「大碧潭改造計畫」的規劃給犧牲掉了。先不論這些政策或是長久以來的種族不平等問題，這些人無家可歸是事實，不符合進住隆恩埔國宅的資格，原住屋舍也已被拆除，活生生的現實問題擺在眼前，沒有人去解決。一直在想同在這塊土地上的人們，有人如此富裕，有人卻不曉得明天要在哪裡睡覺，到底有誰可以解決他們的問題？
但我們的社會卻常以「保護」小孩為名，批評帶孩子參與抗爭的行為，同時也迴避教育孩子瞭解環保、勞工等等社會議題的責任，以致於我們看到許多青少年一邊打工維生，一邊卻對相關的勞動權利一無所知的現象。向孩子介紹社會議題的管道與書籍已經少得可憐，就更別提要在其中傳達進步的批判觀點。 本文要介紹的這本童書《再見，大橋再見》，處理的是一個一般童書所不談的社會議題：都市原住民。向孩子介紹原住民生活、文化的童書已有不少，但關於類似溪洲部落、三鶯部落這樣的都市原住民的，則相當稀少
政大新聞系實習刊物－一份屬於大學社群的媒體
2008/4/2晚間10點，公視13頻道，「獨立特派員」節目首播
介紹溪洲部落拆遷議題 另外有篇文章是溪洲部落相關文章的分類整理 http://0rz.tw/f43LL 可幫助認識該議題
新店溪與大漢溪流經大台北地區， 這裡， 究竟是被放逐的都市的邊緣？還是另一個新的起點？ 讓我們試著聽見他們的聲音， 學會與一條河流共處， 在溪洲、小碧潭、三鶯、北二高部落， 體會另一種生活的方式！
溪洲部落音樂會 目前確定表演名單： 一堆會讓人中毒的歌手(個人很推薦) 像是 胡德夫 盧皆興 Suming 査勞 ‧ 巴西瓦里 小美 929樂團 Kineple許進德(原音社) 還有 黑手那卡西 阿Fan 農村武裝青隊 (陸續增加中) ........ 同系列活動--影展 請見 http://swingriver.googlepages.com/ 溪洲部落的真實故事 請見 http://www.hemidemi.com/group/shijou/home
台北縣政府計畫拆除新店溪畔位於行水區的原住民溪洲部落，政策今天出現大轉彎，縣府將協助部落居民另外覓地重建。溪洲部落自救會發言人張祖淼表示，部落居民最大的希望還是要求尊重原住民傳統領域自然主權；族人不願離開自己親手建立的家園，此方案仍要由部落會議討論。
台北縣政府原本要強制拆遷位於行水區的新店市溪洲等原住民違建部落，昨天立委高金素梅等人拜訪縣長周錫瑋後，縣府政策大轉彎，縣府決定提供公有土地，讓原住民自力造屋，打造阿美族部落，在找到蓋屋土地前，不會強制拆遷。
台北縣長周錫瑋決定暫緩拆遷溪洲部落，並且協助覓地重建。溪洲部落自救會發言人張祖淼今天表示，經過部落會議討論後，族人還是希望原地安置建立一個「原住民文化聚落」。縣府地政局表示，必須等原民局提出需求之後，才能尋找適合的公有地，協助溪洲部落遷移安置。
就在三鶯部落被台北縣府強制拆除之後，原本擔憂會是下一個被拆的溪洲部落，昨天終於得到縣長周錫瑋的允諾，在解套方案正式出爐以前，暫緩拆遷。
將都市原住民框限在裹著虛假文化圖騰的國宅中生活，媒體SNG的報導只見衝突抗爭畫面，但永遠看不到政客與商人在這過程中，得到了什麼利益？ Swing River是想要找充滿生命力的河流歌聲，漂流河岸影展校園巡迴系列想要透過差距十年的影像間距，拉開時空來談談都市原住民為何要遷居城市？在城市邊緣尋找原鄉失去的土地與家園。宣稱尊重多元族群的政府當局，又為何讓都市原住民家園拆遷的故事不斷重複發生?
Swing River是想要找充滿生命力的河流歌聲，漂流河岸影展校園巡迴系列想要透過差距十年的影像間距，拉開時空來談談都市原住民為何要遷居城市？在城市邊緣尋找原鄉失去的土地與家園。宣稱尊重多元族群的政府當局，又為何讓都市原住民家園拆遷的故事不斷重複發生? Swing River 最新活動資訊 網站：http://swingriver.googlepages.com/
二二八過後的那一日，大漢溪畔的阿美族三鶯部落被台北縣政府拆個精光。縣府官員說，他們只是「依法行政」；三鶯以及在新店溪畔的小碧潭、溪洲這些違反水利法的「違建」部落，都會在四月底前被徹底剷除。事實上，這已經不是單純拆除違建的問題，而已涉及複雜的河川治理規畫與都市原住民生存權的衝突，可讓我們重新審視「依法行政」的虛與實。
選舉將屆，馬謝兩位候選人到處大放送，也同時對許多群體提出 「大赦」。未繳健保費的低收入者、「偷跑」的台商，都因選舉競爭而獲利。 但是，三峽三鶯部落的都市原住民卻沒有「享受」到這些優惠。台北縣政府毫不顧忌「選舉將屆少惹事」或「選戰期間大放送」的政治邏輯，毅然在社運與人權 團體的抗議下，強制拆除原住民在河岸邊的家園。而在「整治河岸」的說詞下，同樣的命運可能隨時降臨到新店溪洲部落。周錫瑋、馬英九，與謝長廷，壓根兒就 沒想到對他們「大赦」。
這首歌送給三鶯部落、溪洲部落、北二高部落、花東新村、小碧潭部落..所謂的都市原住民，這些人們辛苦來到大都市，靠著建築工地的勞工討生活，努力替都市的人們建造舒適房子。自己卻因為經濟收入不佳，只能選擇不須付錢的邊緣地帶來做為生存聚落。幾十年之後，因為都市計畫開發，政客為了拼正積、都市的人們等待政績發酵，以換來舒適的環境空間，開始以公權力迫遷這些居住於都市邊緣地帶的族群，更以不折手段的方式迫使居民搬遷。
總統大選逼近，選戰白熱化同時，為求勝選，族群議題隨時可能再度被挑起。關心此現象的各民間團體，草擬了一份「族群和諧承諾書」，要求兩位總統候選人公開簽署，宣示其維護族群和諧之決心。
