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海市蜃樓 收藏於 2007/05/31

下面這一篇文章是法國總統的演說稿,,講得實在太精彩了,抄錄供養各位網友 全篇文章中的法國,法國人,可以直接用台灣,台灣人來替代 在此慎重期盼,現在住在台灣的第一代,第二代新住民(自認為中國人),更應好好的研讀

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2007/05/31
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季凡 收藏於 2007/05/15

在泛藍政治人物、族群領袖、或意見領袖(特別是媒體)的催眠之下,他們的心理呈現集體崩潰的現象,而出現集體歇斯底里的症狀。他們眼中的台灣,是泛藍政治人物、族群領袖或意見領袖所建構出來的想像中的台灣,在某種程度上脫離現實。但他們堅定的信以為真,於是轉而在崛起中的中國尋找精神出口。

該文立論中肯值得推薦~

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2007/05/15
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慕容理深 收藏於 2007/04/13

大選逼近,「省籍」和「族群」之爭論又再掀起。「省籍」似已成為台灣政治拂之不去的夢魘,難道台灣社會永無法掙脫這一箍咒。問題癥結究在哪裡?若要了解,必須回溯戰後台灣特異的政治歷史。

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2007/04/13
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海市蜃樓 收藏於 2007/03/01

而我所需要的,只不過是知道事情的首尾,不是濃縮的電影版,而是加長的恐怖版:死了多少人,他們是誰,怎麼死,他們有沒有家人,有沒有人為他們哭泣,有沒有人為他們收屍。 讓我為他們哭泣,為他們哀悼,讓我有尊敬他們的機會。 然後,我們再來談原諒,寬容,族群融合。因理解而原諒,而非盲目的釋懷。

"早上帶著一朵花致意,下午說賠償是法律問題,需要證據。 那廂真正在努力的人,被說是在消費歷史悲劇。" 228事件在今天的悲哀,就是聽到許多自稱年輕的中間選民,一直說藍綠政客都在消費228,而轉過頭不願意再多瞭解一點事實真相... 是消費又如何了?228也不過是這幾年才敢開始公開討論,如果不是前人努力,你會想要好好瞭解嗎?

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2007/03/01
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季凡 收藏於 2007/02/09

這個國民黨軍人子弟的思想改變,代表著台灣的方向,會有越來越多的外省人後代, 最後會選擇認同台灣。不管是許信良,還是施明德,以及還有什麼曾被尊為精神領袖的人物要放棄台獨,都無法阻止台灣人民的選擇。

台灣新住民的認同改變~

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2007/02/09
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PepoFun 收藏於 2007/01/17

行政院院會通過撒奇萊雅族為原住民族的一族;撒奇萊雅族原被歸於阿美族,人口約五千至一萬人,主要分布在花蓮縣,將成為政黨輪替後第四個獲得正名的原住民族。撒奇萊雅族主要分布在花蓮市、壽豐鄉、瑞穗鄉、豐濱鄉、新城鄉等地。相關研究評估認為,撒奇萊雅族應為單一民族,主要是撒奇萊雅族語和阿美族語無法溝通,差異甚大;此外,撒奇萊雅人區辨族別意識強烈,積極籌組民族自治組織。

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2007/01/17
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PepoFun 收藏於 2007/01/16

首先,先來談談你的愚蠢。你有沒有想過,為什麼每次到了全國性選舉,客家人就變的特別重要?原住民就變的特別重要?而外省人從來都不重要?你有沒有想過,為什麼台灣各個政黨都有客家政策、原住民政策,卻從來沒有外省族群政策?答案很簡單,就是因為你,你的死腦筋。你從來就是鐵票,而且是幾乎不可撼動的鐵票。

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2007/01/16
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PepoFun 收藏於 2007/01/14

我從報上看到中國留學生向杜部長提出的一些蠢問題,一點都不陌生,因為這些問題,在台灣的國民黨也經常向台獨主張者提出,我們都聽膩了。特別是這類所謂「數典忘祖」的神話。 虧他們還是留學英國,他們難道會愚蠢到不知道英國的盎格魯撒克遜民族,也是許多美國人的祖先。依照這些蠢留學生的邏輯,美國人不把盎格魯撒克遜的祖先放在眼裡,而竟然搞起美獨,簡直數典忘祖! 人類發展到今天,「種族認同」與「國家認同」並非必然合而為一。英國、加拿大、美國、澳大利亞、紐西蘭……這些講英語的國家,其多數國民都有相同的血緣或相同的文化來源;日耳曼族的人,可能是德國國民,也可能是奧地利或瑞士國民。何「數典忘祖」之有?這種最起碼的人文常識與現代國家觀念,中國留學生竟茫然無知。 更無知的是,他們對台灣歷史與人文的懵懂。如果真要論祖先,許多台灣人的祖先,不僅有來自中國者,也有在地南島民族。拿杜部長來說,他的祖先裡面也有南島民族中的平埔族西拉雅人,不相信可以請問從事台灣人血緣研究的馬偕醫院林媽利醫師。 我最近曾由林媽利醫師為我抽血檢驗我的血緣,得知我與南島民族有關聯,甚至和印度的Tribal peoples有關,那批中國蠢留學生該不會要我去找印度統一吧?彭明敏教授也經由林媽利醫師的檢驗,確知具有平埔族西拉雅人的血緣。台灣人民的血緣多源而且複雜,請問我們建立自己的國家,到底數什麼典?又忘什麼祖?

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2007/01/14
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PepoFun 收藏於 2007/01/13

"我卻認為台灣才是最適合外省人居住的國家。在這個國家,你的外表與福佬、客家族群並沒有太大差別,至少不像你在歐美國家一眼就會被認出非我族類。你所習慣的語言是這個國家所使用的主要語言之一,...你可以找到最多與你擁有相同背景的族群,而且有你所喜歡的文化、飲食。最重要的是,不管你認為你的族群有多少委屈,這些你所感受到的族群問題,等到你的孫子輩,應該不會再存在。你的子子孫孫將成為這個國家的主角,不分省籍、不分來歷、不再有悲情。...你的成功,要靠自己的努力,而不是靠自己的血液。你可以成為張忠謀、曹興誠、林百里,在這個國家,得到所有族群的尊敬。"

老K及其黨徒自2000改朝換代以來,仍死不甘心,力行焦土政策,期望民進黨政府一事無成,躺著等2008重新班師回朝。問題是這樣的作法愚不可及,徒然增加台灣內部族群與認同的鴻溝。即便如此,仍然有像WSR這麼豁達聰明的"外省人" 看出比較可行的未來。

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2007/01/13
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PepoFun 收藏於 2007/01/12

數百年來,殖民霸權以「殘缺之人」(absence of human presence) 統治台灣人,使得台灣人視自己為「待罪之身」。尤其在中國國民黨殖民的數十年白色恐怖中,將每一個受殖者都視為罪犯,並透過公眾的刑罰與凌辱,使得每一個受殖者生活在恐懼之中,隨時自我提醒自己的罪惡身分:「我是個犯人,所以我被監看」。傅柯(M. Foucault)的研究告訴我們,這是封建或殖民獨裁政權最有效的統治手段。可悲的是,即使在解嚴將近廿年後的今日台灣,台灣民主性格中仍存在著一種「反台灣人世界」的意識。

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2007/01/12
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酥餅 收藏於 2007/01/10

這種不公不義、撕裂族群的條例我不太瞭解當年是在什麼樣的背景之下會得到李前總統的認同,但是我相信這個條例所造成的傷害仍然存在於台灣社會,叫人不可思議的是,國民黨的立院黨團竟然強勢動員要擴大眷村「配送」條例的適用對象,預計掏空國庫一兆兩百四十億圖利32萬名有眷無舍之榮民,平均每人憑空獲利320萬元,再一次撕裂族群,製造不公不義,而民進黨對這樣的事情也回應無力,不痛不癢,這六年來就是這種無力改革的樣子,一次又一次讓台灣派選民傷心失望。 台灣社會各族群之間的互信已經嚴重不足,實在經不起擴大「配送」條例再一次的撕裂,請國親兩黨高抬貴手幫幫忙,不要再一次在族群間的傷口灑鹽,也請高喊正義公理的民進黨硬起來,讓我們看看你們的能耐。

值此藍軍立委藉由多數暴力於初審通過一兆五千億錢坑法案,圖利特定少數人之時,把這篇舊文挖出來,台灣社會的無奈就是,好久以前寫的政論現在還是可以用,社會一點進步都沒有。 不公平是仇恨最主要的來源,藍軍請不要再操弄族群了。

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2007/01/10
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海市蜃樓 收藏於 2007/01/04

我慢慢的了解越來越多事情,對台灣史、對國家政策,像個炸彈一樣爆發了無盡的求知欲望,我好想要明天一早醒來就有個答案告訴我,我只要做什麼,就可以改變這個社會這個國家,台灣可以獨立建國,社會自由公平。

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2007/01/04
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慕容理深 收藏於 2006/12/26

當年的老台北市人,有自信、有眼光可以不聽國民黨指示,而選出一個敢對國民黨嗆聲的高玉樹,那是台北人的驕傲。現在的台北人,有人帶族群盲點,有人被國民黨牽者鼻子走,也有人不知疼惜出身寒微的台灣人。

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2006/12/26
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海市蜃樓 收藏於 2006/12/24

就是這種虛假的價值籠罩在台灣天空,我們才不知道要往哪裡去。無法逃避的是,台灣的確必須面對要走向統或獨的問題;也有族群問題和歷史尚未清算的問題,但你又忘了,事實知道就好,不要講出來,因此喊一個「本土」,包含各種想像,滿足各方的投射,這樣也就罷了。但身為人民,我們知道若是沒有確立國家走向的基調,如何做整體的產業、政治的規劃?各黨各派虛應故事,不是假獨就是假統,他們說最大的共識是「維持現狀」(不只是指統獨,而是抗拒任何變革的維持現狀),不要碰觸敏感議題,但這當中呈現的消極不作為、不談論,卻是台灣無法進步的主因。 不談大方向(前提問題),一旦國內政局有危機,就提出要引進國外的制度來解決。從來不是從台灣的價值脈絡中,長出什麼解決方案,也因此什麼制度引進到台灣,馬上變調,只因這個社會根本沒有發展這些制度的基礎。

「直到現在我們仍是有激情沒有熱情、有衝動而無理智,只想追求短期的標的。」 真是一針見血的提出「台灣價值」的問題。

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2006/12/24