1.開羅宣言指是戰時的盟軍「意向書」，沒有法律效力 2.占領不移轉主權 3.舊金山和約仍未決定台灣的最終主權
雖然大家都說，法律是強者的武器，但〈岡田案例〉讓我們理解，法律更是弱者的武器。因為弱者已經沒有力量了，再不相信或失去法律、理想與理性等精神力量，就什麼也沒有。
冷戰結束以後，美蘇勢力消退，亞洲諸國各類政經往來鬆綁，各國相應措施踵出，區域統合之勢鶴起，一時之間「亞洲主義」的討論甚囂塵上。但是 20 年已過，各類的政經論壇並沒有真正的解決亞洲諸國彼此的矛盾，政冷經熱反而成為常態，悖反了自由主義者主張的「經濟統合論」。究其因，仍在亞洲諸國的民族主義問題並未解決。
當歐亞國家不約而同地藉由史實電影教育人民轉型正義的重要性之際，台灣官方與民間卻仍麻木不仁。在此，我想給馬先生一個良心的建議，國民黨既然要求台灣人「向前看」，那麼就學學韓國與波蘭，也看看人家如何落實轉型正義，「向光州看」、「向卡亭看」吧！只有國民黨政權鼓起勇氣面對自己的過去（與兩蔣的罪愆徹底切割），並展現誠意建構保障人權的法律與機制，台灣這塊土地上才不會再發生大屠殺的悲劇。
台灣，夾在東亞大陸與東亞海洋的第一線，亞洲地中海的北方扼制點，自近代以來，就是東亞霸權極力追逐的標的物。縱觀歷史演變，目前台灣仍難逃這種命運，將來只會捲入新一波的東亞衝突之中。身在衝突發火點的台灣人民，該如何自處？首先要認清「台灣是近代東亞霸權神聖不可分割的一部份」，而非「台灣是中國神聖不可分割的一部分」。
從東亞國際觀看台灣，而非從中國看台灣
然而弔詭的是，一方面，作為海外華人，我們希望中國政府把我們視為「華人」，而非「華僑」，讓我們可以安心的做一個堂堂正正的馬來西亞人，而非馬來種族主義份子口中所謂的「外來者」（pendatang）。另一方面，我們卻反過來希望台灣放棄自己的政治主權，和中國統一，這不是前後不一致的雙重標準麼？
直到 1972 年《中華民國地圖集第一冊》發行第四版之前，《中華民國地圖集》裡完全找不到釣魚台。
地圖政治學。 為何是1971年呢？？
當年，那場戰爭的爆發令我頗感訝異；戰爭爆發後不久，看到國際反應與英軍擺出的態勢，我開始認為開戰者真是莫名其妙。如今事隔四分之一個世紀，相信有不少人與我有相同的想法：那真是場愚蠢的戰爭。
保釣與之相同，目的僅只是為了轉移焦點。
中華民國紅十字會和中華民國一樣，是個不被承認的組織。做善事也不被承認ㄇ？可見做善事與資格事兩回事！......中華民國紅十字會不是世界性組織的一環，卻位居與中國協商的窗口，中華民國紅十字總會會長是陳長文，過去的秘書長郝龍斌與現在的秘書長都是印象中的統派人士，大概是扮演這守門人的功能吧！
好像基因的雙螺旋一樣，一般人直觀後認定「台灣已經主權獨立」的自明之理，其實糾結「佔領」與「流亡」的兩大要素。國際間確認「無論中華民國即便是台灣，都不是國家」，顯示台灣人直觀論斷的背後，尚隱藏一籮筐的法理疑問。這些令人頭大的疑問，至少包括：
承認一個新國家，卻被退件，實在非常沒面子。這當然有國際政治的因素，不能否認的。不過，和「誰」想要入聯一樣，「誰」想承認科索沃。這個疑問一日無法澄清，類似的問題就不斷糾葛著我們。
每一場領土變遷與獨立的案例，都是台灣極需參考的重要資料
