十三行博物館設立是為搶救考古遺址，開館後對遺址研究和推廣負有重責，如今竟連個考古人才也沒有，多位新進負責國定遺址監管計畫的人員，甚至還出自國貿系，博物館淪為只會辦活動的陳列館。 十三行草創之時擁有不少考古人才，由於國內這方面人力原本就不多，這些多數來自台大人類系的考古專才，初期對於十三行遺址的研究推廣貢獻良多。無奈該館開館不過4年，如今館內卻已無考古人才。 據了解，館方甚至還用非相關科系的人力來擔任文建會補助的遺址專案助理。上個月，應徵獲聘的3位專案助理，其中有兩位是國貿系畢業，另名也非考古專才。 一位離職館員說，不是懷疑他們能力，而是監管計畫包含要做大坌坑遺址的實體圖、發展沿革和維護管理，十三行遺址則是要做防水、防晒等，不懂考古，如何進行上述遺址工作。 不懂考古 如何搶救遺址 當時參與搶救遺址的考古人士則說，十三行已甚少著墨考古研究和推廣，以最近舉辦中的太陽祭活動為例，幾乎看不到任何遺址文化，多是不相干的動態表演，唯一沾上邊的「考古大探索」，竟是商借國立自然科學博物館的考古巡迴展示車。 有其他博物館人員則直言，館內無考古人才，當然沒人會把生冷單調的遺址文化放入活動中，如今十三行說穿了只是出土文物的陳列展示，根本沒進一步的研究推廣作為。 但看看位在台東的國立台灣史前文化博物館，該館卻有著堅強的考古陣容進行研究和推廣教育，難怪有文化人士感嘆，莫非縣立與國立對考古的認知與對待真有不同？ 修正組織條文 耐人尋味 除此，因應北縣改制「準直轄市」，該館最近正在修正組織規程，館方竟打算將原第2條條文，有關「台北縣政府為保存十三行遺址及相關文化資產，特設台北縣立十三行博物館」等設館初衷，全都刪光光，用意耐人尋味。 該館還曾被爆料，指館內不少文物其實都是複製品。惟館方人員堅稱，除開放式陳列文物是複製品，像鎮館之寶人面陶罐等置放在櫃內的出土文物，保證都是向中研院借來的真品。
石榴、楊桃，象徵著後世多子多孫，屋緣彩繪，窗稜上老師傅精湛的雕刻工法，明眼人一看就知道，屋子來頭不小。古厝屋主李榮協：「官名啦，嗯，對，官名李儀禮，(曾祖父)就是做批發行，致富以後喔，捐一個五品的，奉真戴祿啦。」 福星高照，加上屋簷下的幾首古詩，看得出主人不凡的品味。屋外的精緻工藝，已經叫人看得眼花撩亂，但走進屋裡，才知道什麼叫無價之寶。李榮協：「喔，這個就是，放聖旨的那個龕，我們那個時候，曾祖父，從光緒的時候，留下來的，那個抗日的時候，收在那個閣樓，都不敢拿出來，(結果有)鼠害有蟲害喔，兩道聖旨現在剩下一道。」 屋主的曾祖父，在清光緒時代，是個商人，房屋也是在事業得意時所蓋，屋裡還有他到南洋經商時的照片，就連年代久遠的紅眠床，也嗅的富貴人家的氣派。李榮協：「這之前的時候，原本都還是全部鑲金的。」記者：「全部都是鑲金的喔？」李榮協：「對，因為年代久遠，覺得髒去洗的時候，不知道，去洗了一下，結果(金漆)都給它掉了，很可惜。」 從尊貴的聖旨，鍍金的床鋪，到種田用的牛犁和這頂清朝時代的安全帽，每一件都是超過百世紀的老古董。即使不斷有人上門想收購，李先生就是不賣。因為一磚一瓦，都藏著老祖先的點滴心血，他要讓後代子孫，好好懷念。
