竹科的潛在污染是公開的祕密，年初的高雄潮寮毒氣事件大家應該還沒忘記，誰能保證工業區外的西瓜無毒，吃了粉塵覆蓋的花生不會下痢。
開發至上的迷思幽魂依然籠罩著台灣各地。
打開偷窺孔，熊熊火焰氣勢正旺，磚塊漸漸轉紅，焠鍊後將更強壯堅毅。幾十分鐘的小旅程猶如回到工業時期，更像掉入某個宮崎駿卡通的場景。
本文記錄了苗栗苑裡許多獨特的人文風情。
睡到自然醒，冷氣微涼，打了個哈欠，走出錫慶房。戶外太陽高照，古厝罩上一層暖光。
苑裡並不是個熱門旅遊景點，不過也有其特殊性。
如果「薛香川」並不是一個秘書長，而是一個「隱喻」，象徵著政府裡普遍的一種「習癖」，那台灣的未來，可想見的：將是荒謬式的嚴峻。
詹偉雄：如果「薛香川」是一個隱喻… 【聯合報╱詹偉雄】 2009.08.22 03:06 am 詹偉雄 行政院秘書長薛香川主動叩應電視節目，為「父親節晚餐」一事辯解，引起輿論大加撻伐；「是父親節耶」、「當天第一班的高鐵喔」、「拜託！」等生動的修辭（與抑揚頓挫的語調），勢必會在接下來的十幾廿年內，成為人們議論「八八水災」之時，與「小林村滅村」荒原景象相對峙的另一頁集體記憶。 表面上看，「薛香川辯辭」讓人憤怒的原因，是「政府公僕」與「當家人民」之間權力與待遇之嚴重不對稱。照理，高階政務官是一群「以政治作為志業」的願景官僚，他們和一般執行例行勤務、難免消極而不進取的事務官不同，「主動而創造性地介入政務、苦民所苦」，才應該是其「志業」得以感受到榮耀與滿足之所在。但在此事件中，社會發覺薛秘書長非但沒有「志業」，僅以一般事務官的「朝九晚五」時刻表為其工作標準，還認為下了班就有了個人自由，因而「加班」便是一種委屈，這般「無苦無愁」的義正詞嚴，對比著人民主人置身大水與土石流中荒茫無助的險境，難怪引人憤怒。 然而，「薛香川辯辭」讓人聽來彆扭、覺得有一種難以言喻的不愉快，還有另一個因素─對於電視機前聽到這些語言的「聽者」而言，這些語詞讓我們感受到一種「內行人」對「業餘者」訓話的支配感（「你知道一些詳細的數據嗎？」）、「品味者」對「市井人」解釋的鄙夷感（「拜託！」、「岳父喜歡福華的番薯稀飯」）、「高位者」凌駕「下位者」的「自慢」式驕傲感（「當天我自己開車到行政院辦公耶……」）；是這些弦外之音，讓大多數的「聽者」都洗禮到一種深深的屈辱感──原來，舒適者與受難者的際遇不同，並非是政府救災能力問題，而是社會位置的「宿命」所造成的差異。 法國社會學者Pierre Bourdieu曾經以「習癖」（habitus）此一概念，來描述一個人其「社會出身的際遇和成長經驗」，如何地在其一生的「每個關頭」（every moment）成為這個人「感受、品味、行動」的基礎。換句話說，某個人不假意識地做出某個判斷、說出某些言語、形成某樣的思維取向，都是反映著他在成長過程裡，他所處的社會位置賦予他的世界觀的結果。 一九六七年台大農化系畢業，薛香川赴美取得生化營養學博士，接著滯留美國多年，一九八九到九六擔任國科會科學工業園區管理局局長，應該是他倍感驕傲的歲月，因為這段期間台灣電子業的飛快成長，肯定讓他「自我感覺良好」，隨後的黨政高位來得順理成章，都因他的社會位置（專業科技官僚）恰好對上了台灣經濟轉折。也因此，他會流露出這般過度的自信、深深的自戀（都自己開車去加班了，還不感謝我？）、專業的不屑，其來有自，換句話說，他是「結構性地」無法苦民所苦。 麻煩的是，如果「薛香川」並不是一個秘書長，而是一個「隱喻」，象徵著政府裡普遍的一種「習癖」，那台灣的未來，可想見的：將是荒謬式的嚴峻。
社區大學發起「一人一袋米,支持農民站起來」，就是希望支持這一群農民一個可以看見的未來，保留捐助資源給真正需要的民眾，而透過實際購買購買農民手中仍有的米，成為支持農民重新站起來的力量。
買米既助人又有好米吃，真是一舉兩得啊！
來自格友 - 謝先生：硬碟1塊，光碟機2台，電源供應器1部，記憶體一支，顯示卡一塊，網路卡一塊。
希望第二波活動能夠順利圓滿成功
民進黨在陳雲林來台這一段期間，或許想要透過群眾街頭運動，重新建立「在野」的共主地位，但這樣失控的暴力衝突，也讓人覺得民進黨對「回到街頭」這件事，似乎已經生疏了；這也讓人懷疑，民進黨如果要重新回到街頭路線，似乎還需要很長的一段路，而社會對於民進黨的街頭路線，似乎也保持著一定的距離。
雖然，尊重著作權的確是目前的重要課題，但檢察官動員警方大動作查抄影印店卻引起法界人士質疑是否執法過當，甚至違法執法的相關問題，是否在著作權的大帽子底下，可以放棄執法的程序正義，以及屬於私權著作權問題卻動用公權力來科以刑罰是否過當等議題，引發眾多的討論。
「藝術在現在已經不祇是一種作品，而是代表一種決定事物的要素。」元智大學講座教授許士軍也指出，透過文化藝術的加值，不管是服裝、傢俱，或者是建築或其他日用品，只要加入某種藝術成份，立刻就可以「身價百倍」。他也認為，這樣的經濟文化成為了一種不可思議的經濟力量，「無怪乎人們稱當前是一個『美感經濟』成為主流的時代。」 在這種氛圍底下，台灣的許多企業漸漸開始著重「設計」的能量，包括許多大型企業在內部設立設計部門，一些台灣的傳統產業也開始與專業設計團隊合作，生產具有創意特色的商品，而大專院校的設計科系也成為「顯學」，如雨後春筍般的紛紛成立。
台灣的社會是一個很懂得如何適應新時代新環境的社會，這可能和四百年來，台灣歷經各種政治勢力更換，所帶來的「生存法則」有關。新的政權來了就完全推翻過去一切，想盡辦法完全抹殺過去的歷史，這固然造就了台灣社會特別善於適應時代變遷的能力，但代價卻是台灣文化的空洞與空白。
綠色經濟已是世界經濟火車頭，台灣碳排放量佔全球的1％，一旦國際將碳排放量納入產品ISO標準，台灣一定受制裁，我們聽不到馬蕭講該怎麼辦。馬蕭談的拼經濟跟愛台灣一樣粗糙，朝蕭萬長的傳統工業思維發展的話只會破壞環境，而且拼經濟不代表人人都會富起來，開放陸資也可能加劇M型社會的痛苦，馬蕭沒提出該如何因應。 Q：環保運動該怎麼走？ A：首先要面臨的問題是：好的環境政策能否持續？環保團體好不容易有機會把美好的環境理念具體示範出來，若須重回街頭抗爭實在很痛苦。我期盼藍色執政後能跟環保團體建立出互信關係，共同推動公共事務，別再像過去把社運當敵人。
走進館內，不僅見不到孕育野百合學運基底的八零年代各式各樣的社會運動軌跡，而僅以520事件的國民黨暴行的照片帶過，這種將農民與學生合力反對美國農產品進口等的農民運動以及當時及後來的環保運動、原住民運動、工人運動、老兵、 921受災戶、樂生運動、妓權、性別等等運動歷史的全盤抹殺，而只將台灣戰後的民主運動書寫成民進黨版的黨外運動脈絡的作法，令人憤怒。難道過去三十年來解嚴後為追求政治、經濟、文化與身份認同等去威權主義、爭取社會正義的弱勢族群，他們用身體與國民黨與民進黨的種種對抗，不是塑造台灣人民追求自由的歷史寫照嗎？而民進黨膽敢以達悟族人的獨木舟作風箏來作為追求自由之風的象徵，試問，他們執政後，是怎麼對待原住民群族呢？
蔣家父子在台灣統治那麼多年，如果按照以前封建王朝的標準，台灣人連自己的身家性命都是蔣家王朝御賜的，都應該感激涕零了。人家獨裁沒有殺你，還讓你發財了，你不該感謝嗎？再說，連以前的奴隸對奴隸主還有一種說不清道不明的感謝之情呢。 國民黨的失敗很大一部分原因就在於走不出蔣家父子的陰影，他們背負的最沉重的包袱就是獨裁蔣介石和威權蔣經國。台灣有個宋楚瑜，人不錯，但我電視上看過兩次後，就在十年前斷定，此人沒有什麼出息。為什麼？因為這位漢子一提到蔣家父子眼圈都紅了，簡直像提到他的老祖宗一樣。我可以理解，他是蔣經國培養的，但你也不能那麼露骨呀，蔣家父子給台灣人民的好處也不像你想像的那麼多。就在蔣家父子獨霸台灣的時候，全世界的經濟不都在飛速發展？人家也沒有你的蔣家父子。歷史要發展，獨裁者也擋不住，如果把歷史的進步都歸功到不是靠合法選舉上台的獨裁者手裡，我們現在大概還在唐朝和宋朝皇帝的統治下一拜九磕頭地三呼萬歲：吾皇萬歲、萬歲、萬萬歲。
原文應該是轉貼自楊恆均的博客（http://yanghengjunbk.blog.163.com/blog/static/459641932007117112718446/），但原始鏈結我打不開。所以還是收這篇罷...
在我們一群人充滿熱情和善意支持入聯的出發點, 及小心避開政治光譜解讀的安排下.. 這自認為唐吉軻德式的短片,被大家評為降低台灣尊嚴的作品... 看了在Dppyouth的留言後,我想可能本片並不符合大眾的口味, 我也不敢很Byronic Hero式的說因為這是大家看不懂的藝術 對於迎合大家的口味及忠於我們創作二者如何拿捏,我們也很頭痛..
國內著名的紙風車兒童劇團，繼元月首場下鄉在龍井鄉演出造成轟動後，昨天再度返回龍井鄉演出「武松打虎」戲碼，結合傳統國劇身段與大型歌舞的型式，精緻可愛的老虎偶加上超炫的3D立體跑馬景，吸引上千人目光，讓與會觀眾驚乎連連。
但，「同胞須團結，團結眞有力」這句話，當時的蔣渭水和台灣人都怎麼念呢？
如果我們能將台灣可敬的另類經驗與內在自信逐漸建立起來，也許我們可以更加自在地欣賞王建民、並替他驕傲，但不再需要依賴王建民或「台北一○一」替我們進行集體自慰。
其實參加紙風車就只是單純的感動, 大家可以共同參與一件讓小朋友大朋友一起歡笑一起感動的事 。 大家也忘了自己到底為什麼要付出了, 起心動念, 讓我們重新找回屬於台灣有錢出錢, 有力出力的初心。 我想我們還要謝謝李美國在那個昏了頭的日子提出這樣一個夢, 讓紙風車跟台灣每個角落的小朋友大朋友一起來實現這個夢; 所以應該是要謝謝李美國跟紙風車所有演員, 是你們給了我們機會來參與台灣最偉大最艱辛的藝術工程, 謝謝你們! 還有一個人---張大魯 ; 因為他在部落格大力的推薦 讓我們認識紙風車 讓我們走出第一步, 也讓我們走上這條不歸路了!
幹你娘咧，還真的是去找無罪證據，找不到所以判有罪耶。
中國的經貿實力竄升，積極照顧中美洲國家的利益，開放廣大的市場，國際多極體系的實際現象，更讓過去與台灣有交情的國家，不得不重新思考對自己國民有利的決定，究竟是什麼。台灣長期疏忽照顧、方法策略老舊，甚至捲入該國政治鬥爭，金錢賄賂資助政治人物的醜聞，如何能讓這些所謂的老朋友信服呢？……哥斯大黎加沒有軍人只有警察，國民受教育程度高達九成以上，富饒而且有人文的國度，並非短視近利的小國，當領導人採取理性選擇與坦然面對國際現實，我們要如何苛責這句珍重再見？
世界禁菸日剛剛落幕，禁菸節隨即於今天登場。在全球反菸潮流中，台灣「末代菸農」何去何從？從全國菸農生計、立法院攻防、菸品市場變化、菸業文化保存、菸農轉型出路等，每一個面向都值得檢討，而菸農對於這片土地的情感更值得珍惜。本專題將深度剖析末代菸農的當前處境與對策出路，刻劃菸農臉譜，探討菸業文化與客家文化的保存之道，希望各界能藉此多元深思這項重要課題。
清新、快樂，隨意的唱著生活中瑣碎的小事。[草地音樂同學會]集結台灣香港兩地的獨立樂團，收錄14首好聽好記的歌曲，享受最純真的美好與感動，打造一個只有音樂和草地香的夏日美夢。記得2005年的春天，整個草地國小洋溢著青春活潑的搖滾氣息。而今年，小草地音樂節也是同樣要帶給人們活力百倍的音樂時光。
01. NYLAS──LLOVE FOR FREE 02. 旋轉木妮──Funny Trip 03. 自然捲──磨菇之歌 04. 雀斑──朋友之歌 05. My little airport──我愛官恩娜，都不及愛你的哨牙 06. The marshmallow kisses －A LA PA TI 07. 1976──STAR 08. TELEPHONE BOOTH──SPUTNIK 09. 929──什麼都不做 10. 這位太太──不是不想念 11. VERAQUEEN──小眼睛汽球 12. 朵莉的藥盒──SUGAR BOY 13. 小白熊電台──LIFE 14. 絲襪小姐──夢見 VIA
一次又一次，愈來愈覺得不能再隨著政治與政論節目，過著心情起伏的生活；政治也不應該走向今天如此的「泛政治」。所有人民的熱情分成兩邊對罵，而忽略身邊或者台灣所有的一切。 每個時代都總要有人試著用不同的行動來改變社會，不好的現狀、改變政治方向，不是為了權位，而是為了人民的生活及清晰的願景。
這是『孩子的第一哩路』-紙風車319鄉村兒童藝術工程 的官方網站
這是紙風車319鄉村活動的官方網誌
嚴格來說，算是「社區參訪」團。主要是真的進去一個社區，看看他們透過「多元就業開發方案」所打造出的社區產業成果，甚至他們如何以這樣的經濟方案來支援自己的社區營造理念。……部落客搞社區，方法如何我不清楚，但首先，也許要先進到社區，和社區的人互動，才可以發現他們的故事、困難，或想追求的東西。……我想，一堆人，一定可以補滿很多面向，甚至比我有立場告訴他們，他們的缺點在哪裡，他們應該怎麼作，或者，可以學習他們的經驗。又或者，幫他們宣傳，或是讓更多人知道台灣各地有很多人在為這塊土地努力著。他們也許很笨，很傳統，不懂電腦，不懂行銷，但是，透過經驗分享，也許，可以拉近更多數位落差，或一起想出更好的方法。又或者，不清楚多元就業到底是什麼的人，也可以趁機會了解一下。
但你不叫福爾摩莎，雖然你是美麗的／你不是帶走的、掛著的、展覽的風景／你是生活，你是生命／你是偉大真實的存在，對於那些／跟著你的血脈一同顫動、一同呼吸的你的子民……
台灣好生活電子報主題文章推出新單元「台灣詩文」，首篇特邀花蓮名詩人陳黎，授權刊登詩作「太魯閣‧一九八九」，並由《詩路》網站主持人須文蔚提供導讀。
攝影記者陳逸宏的山城九份媽祖遶境作品，一共四集，充滿了濃濃的人文氣息，好作品!!
