明天就是517嗆馬遊行上街頭的日子，憲法保障人民言論與集會結社自由，人民要說出自己的心聲，這是應該支持的。但相關人士從濫用獅甲國中書包到製作都蘭總統書包等一連串行為，這種自以為有創意的沒有同理心且弱智化的行徑，實在令人氣憤！在政治人物的簡化標籤下，都蘭成為賭爛的同意詞，試問都蘭人能夠容忍嗎？
要創意，更需要有同理心！
在講求環保的今日，飲食應該是食物里程短的，才能減少運輸成本及二氧化碳產生。而人才謀職方面，也該講求在地就業，不僅對於當地環境熟悉度高，而且能就近照顧家庭。位於苗栗縣南庄鄉東河村的瓦祿產業文化館，在原住民在地就業以及產業行銷上有著不錯的表現。
南庄是知名旅遊景點,但瓦祿產業文化館就不見得為人所知,其實它很適合作為從南庄老街轉往其他原住民部落的中途休息站.
套用舒國治的文章，理想的下午，應該在此類小漁港晃蕩。與釣客攀談，瞧瞧冰桶內的收穫；躺在提坊上發呆，聽潮來潮往；或偷聽居民講八卦話家常，了解無關雷曼兄弟的生活是怎麼樣。
雖然海角七號景點記錄眾多，但此篇風格算是獨樹一格。
很久很久以前，（大概有多久呢？距今一百三十六年）在恆春半島發生了一件大事，這件事改變了台灣的命運，拉近了台灣與中國的關係，也將台灣推進了國際衝突當中。這事怎麼說呢？且讓我慢慢道來。
關於屏東石門古戰場的小介紹
自從七月份開始兩岸開通不落地直航，以及台灣開放大陸旅客觀光之後，台灣旅遊這個關鍵詞在內地所有旅遊觀光相關的網站上，幾乎是最火爆的話題，尤其是第一批前往台灣觀光，或者之前透過第三地前往台灣觀光過的旅客都引以自豪，也在網路上寫了一些遊記，也放了一些照片分享給其他人，更讓所有人都想盡快的到台灣走走看看…
目前這種環島旅遊的方式，是讓內地的民眾了解台灣最簡單的旅程，不過充其量也是一種快餐式的行程，感覺就是在趕路，去過的人，除了可以說我去過台灣之外，應該沒有留下些什麼特別的回憶吧，反而降低了台灣旅遊的品質..
我願是麋鹿，呼朋引吭 穿過森林，遊蕩在砂卡礑 我願是麋鹿，呼朋引吭 當月光灑落在立霧溪的溪水旁 啊……
二十年前的一個深夜，一名傷心欲絕的布農族婦女，敲響了部落中白光勝牧師家的大門，她因丈夫長期酗酒、脾氣暴躁，使得家庭經濟陷入困境而痛苦不堪。工作時意外地被怪手撞斷了一條左腿的先生，因為行動不便，只能一再流落異鄉工作、借酒澆愁。淚流滿面的婦女懇求白牧師給她先生一份工作，求他幫助她們一家人從此先生脫離苦海。 這個有著原住民身份與小兒麻痺的白牧師，為此開啟了布農部落的希望工程計畫。
石壁彩虹是託伙伴鎮洲進行原住民民宿輔導的專案，全省跑透透後，精挑的優質原住民民宿點。石壁彩虹除了內部住宿環境好，建築物外頭畫著泰雅紋面的圖案，象徵這兒是幸福的彩虹橋之地；而對面的石壁，天晴時是一翻氣勢，起霧時又帶點空靈的柔性美，主人說連日大雨後，石壁上還會垂掛多條飛瀑呢！除了住宿間，還有植物染園區及染織教學間，有興趣者想做一件屬於自己的紀念品，人多人少女主人都會樂意教學。此外，還有多元染織成品放在咖啡屋內，任君慢慢參觀選購。 我住過的民宿屈指可數，說石壁彩虹是目前為止遇過最喜歡的並不為過。除了基本的環境乾淨、東西好吃（風味餐真的有泰雅風、主人泡的冰咖啡也是一流）。最特別的是，每間房各有故事，由不同色系的植物染構成，床上並放著一條女主人手織的布。最夢幻的是粉紅色系櫻花二人房，附有獨立衛浴和大陽台。老闆半開玩笑地說，住這間的男女會生孩子。這次我和其他二位伙伴住在小米房，整間呈現橙黃的開朗。房外有小一塊共享空間，有書、柔軟的沙發和小燈，我在睡前和早晨等待集合的時間，都享受了一會兒這兒的舒適。
就我而言，住民宿的滿足程度，是和主人的互動品質成正比。329晚上，主人準備了水果小點心和飲料，大家在庭院中圍桌聊天。那天正好是另一對伙伴的結婚紀念日，主人知道了立刻再端出小蛋糕。他也不吝分享和女主人相遇的故事，原來女主人淑莉姊並不是原住民（但輪廓很深，之前我一直都以為是），學生時代的她來到這兒要參加矮靈祭結果迷路了，向老婆婆問路，好心的老婆婆請男主人（林幸）直接帶她去。林大哥問她是什麼族，她回答台灣，他卻聽成排灣，就結下這段緣份美好的開始。傳說在矮靈祭結識的男女會結婚，林大哥為淑莉姊畫了一個以泰雅編織為特色的民宿夢，後來，真的以石壁彩虹的形式實現了。
來自澳洲的原住民藝術家Adam Hill(亞當希爾)應澳洲旅遊局之邀，2008年3月28日下午在雄獅旅遊的忠孝旗艦店展開一場別具生面的街頭音樂會。特殊的吹管樂器Didgeridoo(迪吉里度) 讓人大開眼界，彷彿澳洲大地的風、鳥、森林的聲音出現在眼前。
位於高雄縣西北隅的那瑪夏鄉，對外聯絡道路是台21線。另有1條產業道路連接嘉義阿里山鄉與大埔鄉。
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石城谷因河床兩側有著交錯有致的岩石高低排列，如同巡禮城池堡壘一般，而號稱為「台灣萬里長城」。造物主的手藝更展現在最堅硬的岩石上。抬頭我們可以看到大片山壁的曲摺擠壓甚至是斷層，平視則可以欣賞河中巨石的光滑切割手法。然而，此行最令我滿足的地方，卻是發生在與山友的互動間。石城谷當然壯觀，溪水瀑布當然秀麗，但它們都僅是我們在一起的背景。除此之外，我們也遇到原住民在捕魚、採集，也許這裡本來就是他們的獵場，但他們是否維持傳統狩獵的節制就不得而知了！ 返北後參加一場阿帕拉契山徑協會串連民間維護步道的經驗分享會，在美國國家級的步道是民間發起、靠志工建造維護的，因為他們相信只有喚起在地居民、全國甚至全世界愛自然的力量投入，步道才能永續（在台灣僅有千里步道及少數推工作假期的單位朝這方向開始努力）。再自然的荒野，都可能遭受人為的破壞，每位在地居民、每位走入山林的人也都需要不斷接受環境教育。美麗的石城谷（或全台類似這樣的秘境）是否有人關注她的永續呢？
我們夠...................遠!!! 遠到你可以覺得有擺脫塵囂的真實感! 遠到你有想好好住下來休息的念頭! 遠到你有度假的感覺!
會想要找這間民宿的原因是因為看到新聞介紹。當然，新聞不可能說的太白，這樣就算打廣告了... 另外也找到一篇部落文撰寫去玩後的感想～ 苗栗山城遊- 象鼻村篇 http://blog.roodo.com/winnieyang/archives/3062751.html#comment-14778689
哭泣湖這美麗的名字來自於當地排灣族的回憶。當年東源村的原住民原本居住在枋山溪上游，日據時代頭目想為族人尋覓一處更好的生活環境，於是在一名日本人的陪同下花了幾 天時間翻山越嶺的來到東源村，當大家看到幽靜的東源湖時，忍不住的感動落淚，決定帶領族人們遷居此地，也為東源湖取了這美麗的名字。
原來這個布農部落的成立，是依據「送魚不如給魚竿」的自力更生精神！十幾年來，在這塊荒地上，布農族人開墾出農場、牧場、山林生態公園、農特產加工廠、還有編織與雕刻工作室、劇場、民宿等等，不僅保存布農族文化，並開創經濟生機，讓族人活在自給自足的尊嚴裡。他們還有更遠更廣的理想，要進一步設立老人村、戒酒中心、中輟生中途之家、喜憨兒天使之家。 他們要在祖先留下來的土地上，呵護幼苗健康成長，也召喚在異鄉打拼的遊子們回家，共同重建曾經長久荒廢的家園和族群心靈。
olivia:飛揚大姐寫得好。GOOD! 給你一個ㄅ兒。^_^
