吳宛霖也把時光當作觀察花蓮在地人的窗子。「有個火葬場的撿骨師吳伯伯每天都會來報到，如果來得比較早，我就知道，今天日子比較不好喔。更好玩的是，吳伯伯買書的錢都有紅包袋的香水味。」吳宛霖笑說，書店的客人都很有趣，還有瓦斯工人，在送貨空檔跑進來看書，摩托車上還載著瓦斯桶，此外還有跆拳道教練、值大夜班的保全人員等等。 吳宛霖觀察到，花蓮人大多已有個人閱讀口味，不會照著新書排行榜買書，炫目的行銷手法也影響不到他們，他們走進書店，就是要找某類長期佔據心中的經典。因此，50、60年代的文學作品，九歌、爾雅、大地、純文學、水芙蓉等出版社的叢書，最受青睞。
原來這個布農部落的成立，是依據「送魚不如給魚竿」的自力更生精神！十幾年來，在這塊荒地上，布農族人開墾出農場、牧場、山林生態公園、農特產加工廠、還有編織與雕刻工作室、劇場、民宿等等，不僅保存布農族文化，並開創經濟生機，讓族人活在自給自足的尊嚴裡。他們還有更遠更廣的理想，要進一步設立老人村、戒酒中心、中輟生中途之家、喜憨兒天使之家。 他們要在祖先留下來的土地上，呵護幼苗健康成長，也召喚在異鄉打拼的遊子們回家，共同重建曾經長久荒廢的家園和族群心靈。
olivia:飛揚大姐寫得好。GOOD! 給你一個ㄅ兒。^_^
地方農特產介紹
隨著蘭嶼朗島簡易港防波堤的興建完成，童年的記憶從此深埋於人生片段的記憶。孩童時曾悠閒地提著竹竿在礁岸中垂釣，甚至在路上追逐滿載著飛魚返航的10人舟；但如今在防波堤的阻隔之下，已見不到自遠漸近、切割海面踏浪而來的10人舟，也看不到船上族人在划船時展現海洋子民特有的肌肉線條與滿載漁獲的喜悅。片段的記憶就像斷了線的風箏，慢慢遠離。 曾幾何時，已延續百年的海洋文化在水泥的強行殖入之下被迫改變，人文生活所受到的影響遠遠超出官員們嘴裏吐出的影響生態評估言論。但人們可曾細細聆聽千年珊瑚的低吟？在置入消波塊後，海浪的音符已轉化成一把未調音的吉他般粗糙。 興建漁港不僅破壞了生態，亦影響了我們政府賴以向全球推銷的海洋文化──達悟民族特有的海洋祭儀隨著珊瑚的開挖一同陪葬。傳承這片海洋的飛魚子民，將遭受文化解體的命運，但有誰在乎？又有誰來關心？ 島嶼的空氣依然清新，天空的顏色依舊湛藍，只是人文生活已無法再與大自然的律動相融合。
olivia:資料似乎很完備，也搜有相關尖石鄉泰雅部落的文獻。掛在耕莘網站的連結。
藉由社區自然故事攝影及徵文比賽，鼓勵大家放慢生活的步調、悉心觀察周遭的生態環境、主動關心住家附近發生的事情及背後有趣的故事，把大家對社區與自然的熱愛轉化為美化環境及推動環保概念的動力。
太平山森林鐵路以大同鄉原住民部落的土場為起點，經三星鄉天送埤，到平地市區的羅東鎮竹林火車站，全長三十六點八公里，屬輕便窄軌，軌距七百六十二公厘，沿途共有十個車站、七座檜木隧道。一九七九年夏天，因太平山停止伐木而停用，共營運五十六年。 林鴻忠表示，太平山森林鐵路終點－竹林站，位在目前的羅東林區管理處林業文化園區內，傾頹已二十多年，過去只剩遺址，但由於它是台灣林業史上代表性的建築物，羅東林管處前年起斥資新台幣上千萬元，委由專業建築師花了一年時間重建，日前終於在原址完成原尺寸、原檜木材料、原形貌的竹林站。
一踏進這個外觀像農舍的屋內，洋溢著濃濃的懷舊氣氛，不管是舉頭天花板或是俯視地板，環顧四週都是竹工藝，那古色古香的味道彌漫在整個空間。
