來到這個香火鼎盛的小鎮裡 如果是信奉佛道的人～一定要來虔誠的拜一下 而如果宗教不同的人 也很值得來好好的欣賞一下中國特有的廟宇建築藝術 更可以從中了解到中國廟宇文化的習俗與傳說喔！！
「風吹草地見牛羊」，用來形容香格里拉再貼切不過，所有的牛羊豬馬都在廣闊的草原上自由活動，套用網路上的形容語，不必到西藏就可以領略藏族的風情以及青藏高原上面的雪山峽谷，不必到內蒙古就可以領略到大草原的壯麗景色…
美國小說家詹姆斯•希爾頓的小說《失去的地平線》問世以來，作品中所描繪的香格里拉曾引起無數人的嚮往，而人們所稱的香格里拉其實就是雲南的迪慶藏族自治州，香格里拉一詞，源於藏經中的香巴拉王國，有烏托邦、世外桃源之意…
鹿港的廟宇之多，幾乎到了3步一小廟，5步一大廟的地步。據統計，小小的一個鹿港鎮就有2百多間的廟宇，數量上僅次於台南，而密度幾乎是和澎湖差不多。為什麼會有那麼多廟宇呢？這也和早年鹿港移民有關喔！鹿港大多數的廟宇都是初建於清雍正到乾隆年間，這段時間也是泉州、漳州...移民到鹿港的最盛期。
京都的寺廟眾多，法然院雀屏中選成為我們行程之一，不是沒有理由的。一來是此行正為山茶花盛開之際，想看看椿の庭 ；二來是剛好遇到本堂對外開放參觀，想看看本尊阿弥陀如来坐像以及地上擺飾二十五朵山茶花的堂內景。 春櫻灼灼，哲學步道遊客如織，脫離了人群，往山坡上走去。茂密林蔭間只見石碑上寫道：「不許葷辛酒肉入山門。」再往內望去，茅屋型的山門，質樸簡約，無形中好像勾勒出佛門戒律謹嚴的界線。這山門一入，彷彿將俗世摒除於身外般的預告。
直到4年後，才又由一位高棉王子將吳哥城奪回，並重新統治吳哥王朝，這位王子就是在西元1181年即位的Jayavarman VII，也就是那位讓後世拜訪吳哥的人永遠望不了他微笑面容的吳哥國王，和過去的國王完全不同的是，Jayavarman VII是一個虔誠的佛教徒而非信仰印度教，他即位之後，建立了以巴揚寺Bayon為中心的都城，也就是我們現今所稱的Angkor Thom
吳哥窟，英文Angkor Wat既沒「吳哥」也沒有「窟」，Angkor不管怎麼發音應該是「安哥」才對，Angkor梵語意為首都，其實「吳哥」來自廣東人的念法，依照廣東發音翻譯成中文，於是變成吳哥。
