聽說龍應台的新書，書腰有一句宣傳詞這麼說，「一本書，改變一個時代」，書腰向來是出版社行銷詞彙的潑灑版圖，要這麼說，必須有那樣的氣勢。龍應台當然是台灣出版市場的扛罷子，寫什麼書都大賣，但是那個時代並不會因為這本書而有所改變，那個時代已經因為許多人的悲喜人生寫下印記，龍應台這本書能夠改變什麼，我不是太清楚。但是把那個時代從威權體系教育之下的教科書抽離，從偉大蔣公與反共抗俄和共匪竊據大陸等自我感覺良好神話之中掙脫出來的，可不是龍應台或天下出版社，多年以來，多少人默默訪談，多少出版社基金會冒著生命危險，勇敢將口述歷史印刷成冊，被湮滅的史實早就默默開出動人的花朵，早就大江大海了。 我把這幾年自己讀過的台灣近代歷史相關書籍列出來，比較可惜的是，有些手稿或回憶錄並沒有公開發行，當事人因為內心仍有顧忌，不願意出版。或出版社有銷路考量，當然沒辦法以龍應台這種聲勢出版上架.....
相對的，從未經歷國籍變動的百萬軍民，為何階級越高、知之越詳者，越汲汲奔走「另一種國籍」（包括護照與綠卡）？他們會特別請長假到美國（或香港等）生產，或忍受移民監之苦。難道他們對自己所追隨的「中華民國」沒信心、沒有效忠的矛盾？為何他們如此恐慌，而國籍不確定的台灣人反而不在意？ 對外－－台灣非中華民國領土的事實，讓身份已如「難民」的百萬軍民，必須尋求「另一種國籍」來自保；對內－－他們嚴禁台灣人民參贊外交機要，加上戒嚴教育與媒體「終極統一」的欺瞞，目的在掩藏其最深層的失根恐慌。在此點，台灣統治者與被統治者，永遠是涇渭分明的。
中間並有兩道展示牆，我也提供右邊「民主牆」的二十幾張輸出大照片。左邊是「守護台灣」之牆，也以照片呈現台灣民主發展的歷程，這次並有藝術家陳武鎮、歐陽文的畫作大圖輸出，在蔣介石銅像旁兩側有二二八受難者的姓名。 在兩側牆面我提供了數張當年的野百合學運、社運時的大幅照片輸出將近七樓高，我與二二八事件紀念基金會組長林辰峰聊起這些大圖的輸出時間，他說機器跑了三天才能完成。許多民主運動的重要活動均在此地發生：例如1988年的民進黨推動「329國會改選聖火慢跑活動」、1989年的「國會全面改選」活動、1990年3月野百合學運要求「解散國民大會、廢除臨時條款」、1991年3月反核運動大遊行、、1994年的410教育改革大遊行、1995年的「反金權、反賤保」大遊行、1997年的「504悼白曉燕、為台灣而走」遊行，這些都在台灣民主紀念館年集結，這些影像也是台灣民主的最好紀錄。
和平協議這樣的把戲，是齣老戲碼，過往在中國上檔搬演時，槍與血是必備的道具，一九五一年五月二十三日，中國強迫西藏在北京簽下關於和平解放西藏辦法的協議，就是用和平為包裝，並且保證西藏六十年不變，結果簽約的同時，隨即就是解放軍大舉壓境改變西藏政治體制並且限制宗教自由的開始，一九五九年因此爆發武裝衝突，和平協議成為一張廢紙，達賴喇嘛流亡海外。
台灣一向是和平的，缺乏和平紀錄的中國，起碼要到聯合國的平台上，透過國際見證來執行他的對台和平計畫，驗明「和平崛起」的正身，對岸若不同意，那這份和平協議只是招降書，就看台灣有誰敢叛國簽署了？
國民黨反對台灣正名申請加入聯合國，其權貴及老臣大發奇談怪論，為其「返聯」辯解，有人說阿爾巴尼亞案只趕走「蔣介石代表」，所以「中華民國代表」返聯有理；有人說「中華民國」被趕出聯合國是因為接受美國的雙重代表權案，非蔣介石「漢賊不兩立」之罪。這些人仍活在國民黨獨佔資訊，掌控言論，以愚民為能事的荒謬時代。冷酷的歷史事實是：第一，國民黨政權敗逃台灣之後，如非毛澤東建立的中國新政權介入韓戰與聯合國軍為敵，「蔣介石代表」在聯合國霸佔的中國席位早就歸中華人民共和國所取代。
我國當年退出聯合國，究竟是迫於無奈，還是政治誤判？在外交部列為極機密的檔案裡，有了線索。37年前，在一場部內會議中，我駐西班牙大使薛毓麒曾經大膽發言，認為是政府的舉棋不定，讓友邦難以決策。一番話，把丟掉聯合國席次的矛頭，指向蔣介石。
藍綠為了入聯返聯，不斷拚場較勁，說穿了 只是為了選舉；但我國究竟是怎麼丟了聯合國這寶貴的一席？翻開外交部曾經列為極機密的檔案內部檢討會議記錄上，西班牙大使薛毓麒直接點名蔣介石要付很大的責任。薛毓麒說，「我國面臨如此艱困局面，是因為政府對如何應戰舉棋不定，讓友邦難於決策。」
馬英九，不可能不知道，台灣當時是有活路的，就因為蔣介石一人獨裁，讓機會稍縱即逝，才導致台灣的困局，比起三十年前葉公超、楊西崑等人的敢言直諫，馬英九到今天都不說實話，其道德勇氣之稀薄，真是連古人都不如。國民黨尤其百般對入聯的努力持杯葛立場，這樣的政黨，早該在地球上消失了。
