從而—無論在網路或其他公共媒體上—使用新創語言的年輕人始終應該明白的是：就在他們的身後，更年輕的孩子們也正在醞釀著令他們無法逆料的語言，換言之：全新的流行語正準備著要趁前一代無從防範之際驅逐他們。 火星文一點兒也不可怕，它們只是會被下一代的火星文驅逐而已。至於長者，請容我不客氣地說：無論長者可敬與否，憂心都不利於餘年，而長者若有可觀可仿可摹寫之文字流傳，也不至於因為年輕人太「鍅」而磨滅。
荷蘭國寶級的畫家梵谷，有個始終資助他的弟弟，讓他可以一直留在畫室中揮彩，不必為了果腹而走入凡俗。這個好弟弟看出了哥哥的畫家定位，也明白本身的經商才能。如果不是這位手足，今天的畫壇人物史上可能不會有梵谷這個名字。
苦勞網是一個以台灣社會運動為報導對象的媒體，也是一個屬於台灣社會運動的媒體。十年來，我們以「媒體的運動、運動的媒體」自居，因為我們相信，發自於受到不公平待遇的人集體自主的聲音和行動，才是改變這個社會的真正動力。 和所有其他的媒體一樣，我們是有立場的媒體，不同之處，是我們從不以形式的公正客觀當作閃避我們社會實踐位置的藉口。對於苦勞網的肯定，同時也是對目前在媒體界受到重視程度不夠的網路新媒體、以及始終被刻意漠視的台灣社會運動的肯定；在這裡，我們要對所有的評審委員致敬，你們的決定是需要勇氣的。這個獎座，代表著「社會公器」的概念是會改變、逐漸挪移的。 我想請問一下，自由時報的朋友在那裡？ 環保署的一紙公文（環保署要求撤換周富美的公文），可以讓你們把一個記者調線、調內勤，最後逼退；如果一個媒體的「社會公器」精神，需要別人口中的「另類媒體」來實踐；那不由得讓我想起張大春在陳啟禮輓聯上寫下的「禮失求諸野」這句話。 如果一個社運現場，媒體看到的，只是衝突，丟雞蛋、過肩摔這些東西，而不是一件事情的背景、它的前因後果，那麼，我覺得，我們一點兒也不「另類」，所謂的主流媒體才「另類」。 就在現在這個時候，樂生的朋友們，發動了「包圍文建會」的行動，我們卻在這裡領獎，讓我覺得，不得不說些話，當一個號稱「專業」的政府部門，在中正廟、樂生院古蹟的認定上，只看到政治鬥爭，遇到政治人物和財團的利益就退縮回去的時候，我想問，我們的媒體在那裡？在做什麼？ 我們相信，社會公器獎的肯定，與其說是一種榮譽，還不如說是一個責任，苦勞網願意承擔這個責任；從「獨立媒體」、「做自己的媒體」這些新媒體、個人媒體的歷史來看，有很大的程度，是對於主流媒體的不滿，今天在座的朋友們，都是台灣媒體界最優秀的工作者，希望大家一起努力，不要因為媒體失職，而讓我們挑起這個責任太過輕鬆。 苦勞網走了十年，現在我們在想第二個十年的問題，我們要得不多，一個專職的編輯、一個專職的行政，加上辦公室日常開銷，每個月大概需要八萬多塊錢，希望用小額、定額、定時的募款做到，但現在還做不到一半，今天我們帶來了很多很多的募款單，希望大家支持這個「社會公器」繼續走下去；不止捐款、也幫我們把捐款單帶給你的朋友。 謝謝大家。
或許有人會覺得，網路上寫信不必太拘泥於傳統的用語格式，「寫手」也是網路上大家慣用的說法，何必那麼在意？ 我就是會在意這些的人。因為： * 這是商業來往，不是私人聊天；你不知道你寫信的對象是什麼樣的人（如果剛好是你大學時的老師呢？雖然我不是）、也不知道往後的合作機會如何，簡單說就是要保持基本的敬意與距離； * 因為必須保持基本的敬意，所以別忘了小時候學過的，「您」、「敝公司」、「請教」，即使對方可能只是國中都畢不了業的宅男。
