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卡維波：香煙與大麻 — — 邁向藥解放

anarch — Tue, 12 Dec 2006 06:48:13 +0000

就像一位美國藥品管制官員所說，「每年都有人死於菸酒，但卻沒有人死於吸食大麻」。大麻沒有危險的副作用，不會損害肝、腎、大腦或染色體（胎兒），即使長期大量使用也不會對身體造成永久性的損害。研究大麻的科學家們發現，大麻最多會造成短暫的口乾眼澀，此外也可能在使用當時造成短暫的記憶欠佳，但是卻不像酒那樣會造成長期的記憶力衰退，也不會像酒那樣造成宿醉。總之大麻不會損害人的神經或認知功能。……基本上，使用大麻者的心理或成就動機和一般人無異。此外，從某個角度來說，電視、檳榔、性、搖滾樂、購物、菸酒、電腦網路、垃圾食物…都可能是當代的「鴉片煙」，但是一個尊重個人自由的多元社會不應當干涉人民在生活方式上的選擇，此理甚明。
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草莓起司蛋糕冰淇淋 - PTT 的無智階級

bias — Mon, 26 Feb 2007 08:14:11 +0000

PTT 的使用者來自各種不同年齡層不同的社會階級與行業造就了 PTT 極為豐富的多樣性與多元的觀點我常常覺得 PTT 上的大量好文章竟然無法被強而有力的搜尋引擎如 Google 找到實在是一件非常可惜的事情但是由 PTT 所衍生出來的東西也並非全是正面的其中我覺得最為嚴重的就是鄉民文化馬克思把不具有生產資料和生產工具的人稱為無產階級我想我們可以把 PTT 這一群面對自己所發展出的粗糙文化而沾沾自喜怡然自得的鄉民稱為無智階級
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《國語日報》對母語的歧視偏見

taiwanradio — Wed, 13 Jun 2007 12:30:45 +0000

我在國中健康教育課本上面就讀過，以偏概全是心理上的不健全。而我們的孩童竟然要閱讀這些心理不健全的文章，我們會不會就這樣培養出沒有邏輯概念的下一代？　國語日報，作為一份孩童的讀物，理應更公正報導，培養孩子對議題的思考能力，而非強灌輸某種特定意識形態。三月廿九的國語日報通篇都來來回回犯著上述六大錯誤，並且更說這樣的內容要連續「報導」（我認為是社評）三週。我對閱讀該報的孩子們的思考能力，感到憂心。
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張大春：何必拯救火星文？

bias — Tue, 23 Sep 2008 06:33:40 +0000

從而—無論在網路或其他公共媒體上—使用新創語言的年輕人始終應該明白的是：就在他們的身後，更年輕的孩子們也正在醞釀著令他們無法逆料的語言，換言之：全新的流行語正準備著要趁前一代無從防範之際驅逐他們。火星文一點兒也不可怕，它們只是會被下一代的火星文驅逐而已。至於長者，請容我不客氣地說：無論長者可敬與否，憂心都不利於餘年，而長者若有可觀可仿可摹寫之文字流傳，也不至於因為年輕人太「鍅」而磨滅。
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Online Journalism Review » Blog Archive » 由樂生看部落客串連社會運動及公民新聞想像

swpave — Fri, 27 Apr 2007 01:57:27 +0000

董福興表示，在先前「媒觀論壇：抵抗或是競合─公民新聞視野下的主流媒體與網路部落格」座談中，公視新媒體部經理何國華提出的公民新聞平台，雖然目前仍在與各個地區社大接觸，討論培訓在地公民記者的可行性。但董福興認為，公民記者最需具備的條件是「了解如何看待問題」。目前主流媒體的地方記者其實人數很少，導致記者須依靠檢調單位、行政單位作為新聞來源，報導一些人情趣味、或是社會事件，但在地的聲音呢？如果主流媒體的地方記者不能在依賴新聞來源的情況下尋找出路，設立與大眾之間的聯絡窗口，在工作中落實公民新聞，那麼發展絕對會受限，公民新聞永遠只能存在於獨立思考的部落客之間。
「地方記者」，我看到這四個字。
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冒用原民名義高金素梅迎賓挨批 - 立報新聞

linau — Wed, 05 Nov 2008 15:39:47 +0000

對於高金素梅所發表的言論，立委陳瑩及台灣原社昨天召開記者會表達抗議，並表示高金素梅不是真正的台灣原住民族。台灣原社社長汪明輝指出，任何一個原住民，尤其身為一個立法委員，在沒有經過原住民的授權之下，輕率表態去選擇擁抱中國，會讓原住民在政治上處於非常不利的狀態。
個人想法應該以個人名義表達，不應該使用台灣原住民族的名義。
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搖啊搖，搖到外婆橋 - 林田山與魯巴斯

sylviachen — Tue, 18 Dec 2007 16:56:38 +0000

這裡距離彩虹很遠，也很近。這裡像是一個時光隧道，伴隨著運木材小火車的聲音，緩緩通往從日據時代開始成型的林業聚落林田山。但抬起頭望向山頭，卻也能依稀聽見從山裡傳出的邈遠歌聲，將人們帶往一個牧草豐美，獵物奔馳的原住民傳統獵場魯巴斯。
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苦熬140年日本愛奴族獲原住民地位

alexandroslee — Sat, 07 Jun 2008 21:03:30 +0000

加藤日前也一再強調，即使未加入聯合國的台灣都採取完善的原住民政策，日本雖然是聯合國的加盟國。去年九月聯合國通過原住民權利宣言時，日本也表示贊成，日本若不照顧自己國內的原住民是說不過去的。台灣在對原住民的尊重與權力的確保在亞洲甚至在世界都是可以最為典範的雖然還可以做的更好但是我希望台灣能夠以此為榮台灣可以說是亞洲最多元的地區
各族原住民平埔族從中國各地隨軍來的民族甚至日本荷蘭葡萄牙美國都對這塊土地有極大的影響現在更加入了越南泰國菲律賓印尼泰國等文化更別提台灣人哈美哈日哈韓哈中什麼都哈所以這塊土地都包容了這一切台灣必須以多元包容作為台灣的利基世界所有不同的文化人種都在這塊土地上平等的和平的自在的交互影響的融合在一起同時亦不斷相互衝突與競爭甚至相互改變不斷的綻放新的文化創造出全新的創意跟生活模式看看台灣的麵包就可以知道台灣學習了日本的麵包技術然後融合了更加多元的創意成為世界最好吃的麵包看看台灣食物就連北京烤鴨也已經發展出街頭的每一個烤鴨店都可能比北京全聚德的烤鴨更好吃台灣的涮涮鍋更是學自日本卻加入了更是各樣的湯底包括酸白菜等再一次每一間台灣街頭林立的涮涮鍋口味都已經超過北京東來順或日本新宿瀨里奈的湯頭台灣的攝影也是來自日本但是台灣的婚紗攝影已經世界第一台灣的餐飲美髮調酒西服到雜耍一次再一次融合成台灣菜台灣菜已經不是中國菜 Taiwan food is not Chinese food 台灣菜早已融合多元豐富的內涵同樣的台灣的生活方式跟政治制度的發展也是高速成長而且多元跟歧異多元就是台灣的寶貝
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媒觀系: 生祥的一刀，夠準

blackdog1968 — Tue, 19 Jun 2007 09:55:16 +0000

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多元文化精神何在

tragedianrain — Wed, 09 May 2007 03:09:18 +0000

　　多元文化主義與精神主要就是「肯認差異」：原住民族依其傳統歷史脈絡，已有其既有生活慣習與方式，「取之於自然，用之於自然」的處事規則，自有其一套維持生態平衡與運行的邏輯。台灣既承認原住民族之主體性，並已在原住民族基本法明文規定原住民自治權利，更在元首的宣示與承諾之下，與原住民族簽署了「新夥伴關係」，又怎能說變就變，而無視於與原住民族間的承諾與協定呢？更何況將「殘幹」帶回用作部落造景，亦非營利行為，政府卻用法律「大砲打小鳥」，這般公權力作為，教原住民朋友們如何相信政府誠意？
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米店 - 行動通知：支持關愛之家連署行動

portnoy — Thu, 25 Jan 2007 15:25:08 +0000

我們誠摯地懇請您與國際社會，共同為保障台灣愛滋感染者 HIV 的人權，出一份心力。這些簽名來自於支持台灣關愛之家協會的各界人士，要求台灣政府及最高法院，能保障愛滋感染者 HIV 的權益。關愛之家創立於2003年，是一個合法註冊的非營利組織。它致力於保護愛滋感染者已經超過二十個年頭。我們在台北設立了兩所中途之家，在高雄也設有一所，一共收容了58人，其中包含46名病患及12名嬰兒。部份病患臥病在床，其中多位稙物人；另有部份病患與精神疾病搏鬥中。至於我們照護中的嬰兒，多半是出生後就被棄養，其中部份他嬰兒的母親，有的被關在監獄，有的待在我們的中途之家。我們竭盡所能提供收容照料、醫療協助、關心與支持，來幫助這群愛滋病患與受到愛滋病影響的孩子。但是我們更需要您的支持，讓他們在台灣這塊土地上，能有安全無虞的生活保障。您的簽名代表了您支持台灣這塊土地上的眾多愛滋感染者。您的支持將讓我們更有勇氣為爭取愛滋感染者的權益而奮鬥。
你還在等什麼？
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網友砲轟陶子愛用「的啦」模仿原民經紀人澄清無歧視之意 2008-02-14

olivia — Thu, 14 Feb 2008 13:43:18 +0000

【宋志民╱台北報導】製作人王偉忠在節目對原住民參賽者脫口說出「叫兩聲來聽聽」，引起網友撻伐，此事還牽扯至常在中視《超級星光大道》模仿原住民講話的陶晶瑩，網友痛批陶子愛用「的啦」模仿，還引用紀曉君、北原山貓上《康熙來了》時表示「原住民不愛被模仿、也沒有『的啦』口音」，指陶子歧視。陶晶瑩透過經紀人晶晶表示：「我們在節目中很崇拜、欣賞原住民，還誇他們是國寶，沒有任何歧視態度。」晶晶強調此發言並非是對網友抗議的回應。北原山貓上《康熙》曾反應網友其實很明白陶子、王偉忠發言僅是為效果，而是介意《星光大道》製作人詹仁雄曾在《康熙來了》安排原住民談「原住民教我的事」時，來賓就談論過原住民不愛被模仿口音的事，藝人模仿口音喜歡加「的啦」也是施孝榮亂創，原住民沒有任何一族有此口頭禪，還讓陶子在《星光》明知故犯。網友davidarch指出「這讓我想到之前星光無間道中，有一段專門介紹原住民直接就打上『的啦』家族，主持人及王偉忠如果沒記錯的話，在說話的時候就一直加的啦…北原山貓上康熙的時候就提過…覺得有輕視到他們的意思。」王偉忠叫「黑熊」引質疑網友還不滿王偉忠說「最近黑熊下來很多」、「叫兩聲來聽聽」，直呼不信王偉忠沒有歧視原住民的意思。網友jamubibu則怒指「原住民講話是這樣子的嗎？另外，張翊欣唱完後，幹嘛叫她叫『黑熊』」網友mzm倒是認為這是王偉忠慣用語，表示「記得之前楊宗緯（還誰？）也是用那種口氣叫他『轉二圈看看』。」王偉忠昨表示問心無塊：「原住民文化，就像台客文化、眷村文化，都有可愛之處，台客文化本來被嫌土，現在成主流，我把原住民當寶，《星光》捧出多少優秀的原住民，我們發掘他們有趣的、好的、善良的一面，我的心意是很清楚的。」學賴銘偉講話不好笑ccyTangerine也提出例子：「陶子最明顯是在賴銘偉上台的時候（真的很久了XD），她都會模仿他講話不標準的地方，那時候就覺得真的一點都不好笑… 其實不尊重的點之前還有一個，就是梁文音有一次唱R ＆ B的歌，說她從小就接觸，陶子就說原住民怎麼會接觸到R ＆ B之類的玩笑。」
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如何讓兒童瞭解溪洲與三鶯部落議題？ | 鐵馬影展2008

charlinlee — Tue, 06 May 2008 16:33:20 +0000

但我們的社會卻常以「保護」小孩為名，批評帶孩子參與抗爭的行為，同時也迴避教育孩子瞭解環保、勞工等等社會議題的責任，以致於我們看到許多青少年一邊打工維生，一邊卻對相關的勞動權利一無所知的現象。向孩子介紹社會議題的管道與書籍已經少得可憐，就更別提要在其中傳達進步的批判觀點。本文要介紹的這本童書《再見，大橋再見》，處理的是一個一般童書所不談的社會議題：都市原住民。向孩子介紹原住民生活、文化的童書已有不少，但關於類似溪洲部落、三鶯部落這樣的都市原住民的，則相當稀少
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1968 » 六月梅雨，新莊，樂生

blackdog1968 — Mon, 21 May 2007 09:47:29 +0000

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了解。尊重多元文化 - 關於印度MV的原始內容they say that the world should love each other

swpave — Sat, 18 Nov 2006 12:59:55 +0000

其實是隻滿有趣的MV啊，不過我同學好像知道這歌手他好像也會看當地的娛樂新聞吧 XD上次問他一個西塔琴的樂手，他還跟我說那樂手的故事不過他現在在問我為什麼有這隻MV，從哪來的，我不知道怎麼用英文跟他說事情的經過，我想他一定會生氣
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郭力昕：怎樣深情？如何不凡？／南非攝影師西施攝影展懶人包

anarch — Sat, 03 Mar 2007 19:52:15 +0000

檳榔西施的社會位置與文化意義，需要嚴肅討論、正面對待。但也許我們需要在熱情報導或評論、並一廂情願地將有意義的議題移情轉贈到特定的攝影作品之前，先將作品看清楚，以免又落入「外來的和尚較會唸經」的不自覺心態。
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蘭嶼達悟語口語資料典藏網(Digital Archiving Yami Language Documentation)

akc — Mon, 23 Oct 2006 11:47:44 +0000

學術研究＋語料教學應用的資料庫
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性別人權協會：我們是同志的父母，勿用歧視言論傷害我們的孩子

portnoy — Sat, 26 Aug 2006 18:21:30 +0000

當然，當有人用「尊重」卻說他們不「歧視」同志時，我們這一群父母都感到憤怒與不捨！憤怒著這一群自稱有「愛」的人士再次用些刻板及不正確的言論數據，造成社會大眾對於同性戀的誤解；不捨的是，我們親愛的孩子又再一次的社會這群人士及市議員的無情傷害！
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關於蘇花高 - 學青會意見整合-致長輩

linau — Sun, 13 May 2007 18:12:33 +0000

若順利興建的蘇花高通車後，蘇花高沿線的和平到三棧一帶的小吃業者或商店有可能如預期的一般，會帶來商機嗎？還是可能因為兩個小時不到的時間，大批的觀光客寧可選擇前往花蓮市區消費，蘇花高真的有福利到原鄉嗎？再者，交通的便捷勢必帶來大量湧入的人潮，不難想像物價勢必會因為人潮增加而上揚，然而對於原鄉部落來說當物價上漲，收入並未提升的狀況下，我們原住民的權益非常可能無聲無息的被剝削了。　又每到假期，湧入花蓮車潮不斷，擁塞了市區或部落主要幹線的交通，若當時部落裡有人家要緊急送醫，或部落族人從市區返家，交通的擁塞而延誤了就醫或家務，蘇花高又福利了誰？　另外，對於學青會的晚輩來說，最深感憂心的是，一旦蘇花高確定興建，太魯閣族自治，也可能隨之泡沫化
太魯閣族對於蘇花高的沉痛省思與呼籲。現在的蘇花公路，許多路段己被隧道化而不再危險了。可想而知，蘇花高會打出更多的隧道，讓更多城市人輕鬆地來到他們所謂的「後花園」去玩樂、炒地皮然後，蘇花公路只見砂石車橫行，傳統領域和「國家公園」繼續淪為水泥廠的萬年採石場
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歡迎蒞臨～耕莘文教基金會

fengchi2006 — Fri, 04 Aug 2006 18:21:45 +0000

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媒抗 Blog 飛揚---淚之途

olivia — Thu, 07 Dec 2006 20:42:41 +0000

原來這個布農部落的成立，是依據「送魚不如給魚竿」的自力更生精神！十幾年來，在這塊荒地上，布農族人開墾出農場、牧場、山林生態公園、農特產加工廠、還有編織與雕刻工作室、劇場、民宿等等，不僅保存布農族文化，並開創經濟生機，讓族人活在自給自足的尊嚴裡。他們還有更遠更廣的理想，要進一步設立老人村、戒酒中心、中輟生中途之家、喜憨兒天使之家。他們要在祖先留下來的土地上，呵護幼苗健康成長，也召喚在異鄉打拼的遊子們回家，共同重建曾經長久荒廢的家園和族群心靈。
olivia 飛揚大姐寫得好。GOOD 給你一個ㄅ兒。 _
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漂浪。島嶼--munch:★再會吧！阿里山鐵道★ - yam天空部落

eyekoko — Tue, 10 Jun 2008 00:20:08 +0000

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是誰妖魔化了素顏？

bias — Tue, 14 Oct 2008 07:55:01 +0000

女生們對自己的要求已經很高了，外界對女生加諸的壓力更大。每次看到女明星帶著愉快、自信的素顏上節目，事後卻因為被批評的體無完膚而傷心，我真為她們不值。素顏！顧名思義就是一張素淨的臉。就是一碗白麵條。白麵條有它單純的口感，吃得出麥的甘甜滋味。白麵條的滋味怎可拿來跟擔擔麵、肉燥麵、紅油燃麵比較呢？我想說的是，女生們，要對自己有自信。如果男友無法接受你素顏的模樣，每次看到就要嘲諷一番，那我勸妳快把這爛男人甩了。他愛的是 Bobbie Brown 的粉底、Shiseido 的腮紅、和 Dior 的唇密 ─ 不是你。我喜歡研究化妝，也喜歡化妝。化妝是一種藝術、是一種禮貌、是一種增添美和自信的裝飾。但重要的是，妝下的那張妳的臉。再美的妝，也是因為有妳那張臉蛋才化得出來。但記得，臉蛋也需要休息，偶爾讓它透透氣吧！好好保養自己的身體、保持皮膚健康狀況，即使素顏，也可以很有自信！
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你還在用意識形態反毒嗎？ | Heterotopias

anarch — Wed, 20 Dec 2006 11:01:43 +0000

我們反什麼毒？毒是什麼？為什麼要反毒？政府與老人家們，除了花大鈔票與蠢極手勢的反毒廣告宣傳外，我們看不到任何深度的對話與解釋，為什麼我們的國家用刑法來「制約」藥品的使用，而不是放在衛生法中來討論？為何肅清煙毒條例與違反麻醉品管制條例這兩個主要定刑的法案充滿了語焉不詳的條文和不明不白的規約，留給法官極大的的空間發揮「自由心證」判定「毒與否」？或者試問為什麼香菸和酒不算毒品？更或者，台灣社會為何沒有出現著名的生化學家如MDMA繼父的Alexander Shulgin與發明LSD的 Hoffman，沒有出現偉大的文學家赫胥黎？沒有出現像Timothy Leary和Nicholas Saunders這樣的如此致力鼓吹、倡議、實踐藥物文化的專家？我們社會的醫藥聯盟整天餵給台灣大眾各式藥物，卻無能正確解釋designer drugs或者recreational drugs對社會的衝擊？精神科醫生、禪、身體靈修、巫術、甚至使用的經驗訪談全部被排除在外？這是台灣的用藥狀態，壯陽遠勝於其他，菸酒利潤來自其他藥
這是很多年前，破週報復刊136期《藥物實在論》專題前言。
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何春蕤的性相關研究網站

flyidiot — Sat, 14 Oct 2006 08:12:36 +0000

除了大家所熟悉（或者不熟悉）的書籍出版外，你還可以在這個網頁上看到她如何積極撰寫通俗文章，創造新的論述觀點以介入熱門爭議，並且南征北討的在各種場合擴散開明的、有突破性的言論。
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Mark's Place | 什麼是其他國家？

cghb1210 — Wed, 12 Sep 2007 07:57:31 +0000

聯合國出了一道題目，請全世界的小朋友作答：「對於其他國家糧食短缺的問題，請你談談自己的看法？」
這個短短的笑話，實在經典啊。
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中時電子報｜論壇新聞｜當心，星光火花燙人

portnoy — Sun, 20 Jan 2008 15:07:12 +0000

其次，主持人在介紹原住民歌手的親友時，也常問到有沒有喝酒、吃檳榔等，感覺好像把原住民就等同於喝酒吃檳榔。但是根據學理，原住民之所以會喝酒不是先天愛喝酒，有部分因素是其與主流社會接觸後，產生社會崩解與文化失序的現象。換言之，是主流社會的文化壓迫造成此種酗酒問題，也是當前原住民社會要重建必須解決的課題。但是主持人不但不自覺問題背後的因素，反而在螢光幕前大拿原住民喝酒來開玩笑，對原住民的形象更是嚴重的汙名。
其實原住民朋友自己可能笑笑就算了，但是歧視不能繼續笑笑就算了。
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媒抗 Blog: ioksin 與客家大老鍾肇政談客家

olivia — Tue, 26 Jun 2007 07:47:10 +0000

下一步，鍾老希望能夠加強客家族群的台灣認同。「我們的祖先原本是大陸民族，因為他們從中國那邊過來；可是來到台灣那麼久了，我們已經跟他們不一樣了，我們是海洋民族」鍾老說。鍾老認為，客家運動的下一步是「鼓吹台灣客家、海洋民族」的觀念；「一定要體認到，我們是海洋民族，應該要向海洋來發展」。聊著聊著，時間也漸漸晚了，原本的午後陣雨，也停了下來，陽光，透過薄薄的雲層，灑在龍潭的土地上。是該回家的時候了，與友人拿著一本鍾老的著作，請他在上面簽名，鍾老笑著引導我們進了他的書房，拿出毛筆，沾著用玻璃罐裝著的墨汁，在上面提了幾個字。於是，我也心滿意足地，踏上歸途。
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Pektiong ê Bāng » Blog Archive » (華)被覆寫的轉型正義：論語言權與轉型正義

inosen — Sat, 25 Nov 2006 08:46:49 +0000

過去一百年來，治理台灣的政府日本，中華民國強力實施『國語』日語，華語政策。對於『國語』以外的台灣通行語言來說，這樣的國家機器語言政策可以說是完全罔顧正義。2000年在中華民國的體制下發生了政黨輪替，民進黨成為執政黨。但是民進黨執政之後，除了一些小恩小惠，在語言權方面，可以說是完全沒有進步，甚至是退步。幾乎可以說，在語言權這個面向，既沒有轉型，更沒有正義。所以我認為我們也應該來探討關於誼 textarea 說明
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從維州理工的校園喋血案看移民社會之問題 - 凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心相互寬容--美國求學二三事 - Yahoo!奇摩部落格

olivia — Sun, 22 Apr 2007 07:39:54 +0000

正因為文化的多元，所以美國人常把cultural difference掛在嘴邊，大學的心理學系也多開設有multicultural counseling的課程。但問題是美國人真的因此對其他的文化有較多的認識嗎？在我看來是沒有的。絕大多數的美國人仍是憑著既定印象跟其他文化的人相處，比如說，中國人就比較逆來順受、中國學生在數理方面的表現就特別優秀；非裔美國人就是對宗教信仰非常的熱衷虔誠、家族觀念很深。然而問題是，這樣對嗎？憑靠這似是而非的印象，大多數的美國人便覺得夠了，其他的文化就是這樣，因此也不需再去深入瞭解。於是，膚淺的認識成為錯誤的來源，內心不正確的認知架構便表現在外顯的人際相處。
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