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人文与社会 - 文章 - 张玉林：社会科学领域的中国环境问题研究

lascala — Fri, 01 Jan 2010 22:23:28 +0000

Year in Ideas 2008 NO.6 <br />Imaginary kidnappings<br />歹徒或搶匪也能當創意家 -- 無名小站精選

tsuziai — Fri, 30 Jan 2009 16:24:35 +0000

這個點子有趣一個原因是收入Year in Ideas 2008的創意家是歹徒墨西哥幾乎每天都發生綁架案所以只要接到子女被綁架的勒索電話特別是那些電話裡傳來子女的哀嚎聲或表痛苦的聲音墨西哥父母都會選擇相信然後乖乖繳付贖金。
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經濟博物學家（The Economic Naturalist）

geneng — Mon, 01 Dec 2008 04:06:07 +0000

《經濟自然學：為什麼經濟學可以解釋幾乎所有的事物》（The Economic Naturalist）像是經濟學的十萬個為什麼，在《經濟自然學》中，列出了137種日常生活經濟法則，利用經濟學原理回答千奇百怪的問題。《經濟自然學》作者Robert H Frank，是最早主張將經濟學回復到它立足於觀察和經驗、根植於消費者、勞工、投資人、企業家的日常生活的社會科學之人仕之一。《經濟自然學》有不少非常有趣且實用的問題，而且裡頭提到的機會成本、供需法則和成本效益法則之觀念，很有日常生活實際應用價值，是值得一看的好書。
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HOW’s SketchBook » 啊到了要發消費券的地步了啊

oceandeep — Thu, 20 Nov 2008 18:21:01 +0000

台灣長期透過低估新台幣創造了超額儲蓄，扭曲了市場。可是另一方面他又沒講到真正的關鍵：我們哪時候不是依賴外銷賺錢的呢？換句話說從第一次出口導向後，台灣一直深深依賴國際貿易來維持國內的經濟。這次的問題就是出在我們已經開始入超了，而入超的原因是因為我們過去十年高度依賴的美國和中國市場受到這次金融海嘯影響，經濟開始衰退。尤其美國又是台灣最大的貿易夥伴和市場，並且台灣出口到美國又以電子產品為大宗。老美這一衰退，消費低迷，可就嚴重影響了台灣的出口。
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個性的地理 @ 地圖會說話 :: PIXNET 痞客邦 ::

mcdlee — Wed, 08 Oct 2008 07:00:33 +0000

個性的分布圖很有趣，卻可能強化刻板印象，使人們對來自不同地方的人過早下定論。必須謹記在心的是，地圖描繪的僅是一個州的「平均」。但是在一個州之內，不同人的個性差異還是相當大的。因此，我們在評價任何人時，還是應該根據這個人的特質來做判斷，而不要僅僅是根據這個人的出身地。
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愛情怎麼教？社會系孫中興老師專訪

olivia — Thu, 10 Jul 2008 06:16:04 +0000

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Beyond Freedom and Dignity: 經濟學是什麼?

jaff — Wed, 18 Jun 2008 03:59:07 +0000

經濟學是社會科學而社會科學與自然科學並無兩樣唯一不同的是自然科學研究自然現象經濟學則研究社會現象 ” 引自吳聰敏經濟學是什麼
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吉登斯：何為社會科學 - 思與文 - 中國近代思想文化研究

brahman — Wed, 11 Jun 2008 02:29:18 +0000

社會科學的平庸性已成為主流社會學從業者憂慮的一個主要來源。為什麼社會科學產生不了類似自然科學發現那樣的關於社會世界的發現？如果這類發現不存在，我們似乎也就不能發明可以作為社會科學的實踐內容之基礎的各種社會技術。不過這一觀點是錯誤的。自現代伊始，社會科學就對社會世界具有並繼續具有一種深廣的實踐影響力。事實上可以認為社會科學對社會世界的改變效果實在遠遠大於自然科學對於「它們的」世界的變化之功效。但社會科學的實踐影響並非主要是技術的影響。而是通過社會科學的概念被吸納到社會世界中並成為它的構成內容來發揮作用。當社會科學概念為常人行動者所接納並融入社會活動中，它們自然成為社會例行實踐中人人諳熟的要素了。它們的原創性在喪失，即便最初它們在被建構時如同自然科學中的任何新發明那樣新穎無比。
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研究所完全求生手冊 - 概念的創造，是人類文明不斷進步的道標。

hsiehwei — Wed, 21 May 2008 04:11:35 +0000

當有人一針見血的點出了某種我們潛伏於心，但一直無法說清楚、搞明白的概念，他就替大家又擴展了思想的邊界，使我們對自已、對世界所賦與的格局更廣大、更有具體的了然於胸。
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我已經說了，我面對自己的靈魂 ◎李明璁

olivia — Fri, 21 Mar 2008 16:45:28 +0000

親愛的朋友，坦白說，我從不相信任何政黨會自發地「堅持改革」，民進黨不可能，國民黨更何嘗不是？能夠真正堅持改革的主體，只有在乎改革的人民自身。我們不推，他們就不動，這是鐵律；而四年前的「廢票聯盟」也正是以此為號召，要大家拒絕被兩黨綁架，投下足以嚇阻政客自大獨斷的廢票。其實這種「社運本位」的理想，我相當認同。但是，認同這理想並不意味認可這是個有效手段。
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聰明人不上當？研究：專業人士更容易受騙2008-03-17

olivia — Mon, 17 Mar 2008 11:26:28 +0000

（中央社台北十七日電）媒體報導，醫生、建築師、工程師等白領階級專業人士，常會受到電子郵件的詐騙，騙徒從研討會網站上取得專業人士的詳細資料，然後引誘他們捐助資金給假事業。英國「泰晤士報」報導，一份關於電子郵件詐欺行為的報告指出，高成就專業人員經常遭詐騙，這與一般認為教育水平低或財務有困難的人最容易受到詐騙的想法相左。總部位於荷蘭的資訊科技詐欺研究機構Ultrascan進行的這項研究，也顯示白領階級受到詐騙，與家庭創傷有強烈相關，這種創傷可能是最近發生，抑或改變了他們的一生，而這些創傷似乎損及他們的判斷力。研究調查了三百六十二個最嚴重詐欺案例，受害者損失都在十五萬英鎊（約九百三十三萬台幣）以上，研究發現八成五受害者都曾經遭受與父母有關的創傷，不是死亡，就是痛苦的骨肉分離。報告結論說，那些曾遭受喪親之痛的人，似乎更可能遭到詐騙。報導說，騙徒要求受害者先付款，才能獲得利益，這也就是所謂的「預付型詐欺」，這是全球最成功的詐欺類型，去年估計造成受害者損失二十一億英鎊（約一千三百零六億台幣），而去年共三十萬騙徒活躍於世界各地，比前年增加百分之三。報導說，其中一名受害者，十二歲那年父親死於車禍，他非常聰明，取得博士學位，並且幫助管理家族事業，但是過去七年來他遭到詐騙損失超過五十萬美元（約一千五百三十八萬台幣）。他的堂兄弟告訴「泰晤士報」，這名受害者至今仍相信那些騙徒是真的；不願透露姓名的堂兄弟，曾是這名受害人的事業夥伴。該研究機構說，教育程度低，或缺乏財務經驗者，比較不會受到騙徒覬覦，因為他們不相信自己的判斷，很快就會發現自己受騙。該研究機構專門研究這種預付型詐騙的專家恩傑斯曼說，醫生特別容易受到詐騙，因為騙徒會鼓勵他們行善。恩傑斯曼說：「他們經常容易掉入陷阱，騙局一開始透過行善的目標，要求他們幫助世界各地的窮人。為了騙到更多錢，你必須讓受害者相信他們自己的能力與經驗。」該機構說，許多損失金額龐大的詐騙案，都與專業人士有關，如精神病醫生與神經外科醫生等。
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A Political Animal再論一個社會科學家的條件：兼論政治學者和社會學者的差異 - 樂多日誌

olivia — Thu, 28 Feb 2008 14:59:43 +0000

另外，我總覺得，不管這世界現在或曾經怎麼了，重要的是，它靠近人心了嗎？無論多理性多客觀，最後還是歸咎到感受如何這件事，古今中外皆然的人性吧？！所以才會有所謂經典，典範這種東西的存在，因為它們是如此深切擊響大多數人的心靈．只是尋到更細節下去，才會分出特殊環境下的特殊經驗與理解（套句我們這裡的說法就叫本土吧）．典範與本土如何穿透如何連結，又如何破繭？我想是門很深的學問，所以也才需要有如哈比爸熱情如火的研究者來幫我們找出答案吧！
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澄清被混用的新自由主義——兼談對New Liberalism和Neo-Liberalism的翻譯

hsnuhow — Mon, 11 Feb 2008 15:04:50 +0000

在英文中，New Liberalism和Neo Liberalism代表兩個有著截然不同的主張和訴求的思想流派，且本來分屬政治哲學和經濟學兩個不同的學科語境。由於它們都被翻譯成“新自由主義”，當前國內學術普遍在批判Neo Liberalism時，導致批判本身的錯位和人們對New Liberalism的很大誤解。
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地球自己有TV頻道？Earth Day Television

deepflytw — Fri, 01 Feb 2008 05:54:02 +0000

Watch a broadcast of The 2 Solution Focus the Nation which is available on demand here The live broadcast of The 2 Solution was overloaded last night our sincere apologies if you experienced technical difficulties with your screening and thank you for your patience The complete show is now available on Earth Day TV Host a screening tonight this week or next
地球人不能不知道的地球頻道～～
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ｗａｎｄｅｒ／ｗｏｎｄｅｒ－ｌａｎｄ社會心理學課堂講綱：刻板性別與男性解放 - 樂多日誌

olivia — Fri, 07 Dec 2007 12:59:32 +0000

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ｗａｎｄｅｒ／ｗｏｎｄｅｒ－ｌａｎｄ社會心理學課堂講綱：噁心與禁忌 - 樂多日誌

olivia — Wed, 05 Dec 2007 22:36:38 +0000

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SAGE Journals Online -- Free Online Access to all SAGE Journals until November 30, 2007

attemborough — Sun, 04 Nov 2007 09:23:07 +0000

Thank you for your interest in the SAGE Journals Online free access trial running until November 30 2007
SAGE出版社一年一度的大放送，11 30前，可免費下載由SAGE出版社所出版的各種研究領域期刊。其中亦有新聞傳播，教育學，社會學與文化研究領域。
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人行道 | sideway: 經濟學人的金融中心特別報導

hsnuhow — Thu, 04 Oct 2007 06:31:47 +0000

另一個有趣的討論是關於金融中心的功能。過往的研究多半把金融中心視為「一種功能」，Sassen則是很含糊的把許多功能通包起來，而「Boutique shopping」這篇文章的副標： If you can t be the biggest offer something special 則是很直接的告訴我們，除了「大」金融中心以外，還有「專業化」這條路可走（台商籌資中心？）。「All shapes and sizes」這篇文章裡概述了亞太地區不同金融中心（香港、上海、新加坡、東京）的定位與策略，「A bouquet of desert flowers」這篇文章談的則是中東的杜拜。
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只有立場而沒有思辨的論述

sonicsonic — Fri, 28 Sep 2007 03:03:55 +0000

在實際生活中，我們常會聽到很多的觀點，從這些觀點中我們都可以理解言者所表達的鮮明立場，但卻很少人會從這些觀點中去思維與辨證這些想法的合理性與一致性。然而，當我們開始質疑這些合理性與一致性時，觀點捍衛者的防衛舉動卻常令人感到疑惑：為什麼他們總是藉由質疑批評者立場的錯誤來攻擊批評者，而非針對觀點邏輯上的謬誤來探討問題，似乎所謂的真理絕對不能違背他們所堅守的立場，而只有和他們站在一起，才是正義的一方。（中略）日前，同人在某份電子報中看到一位報主對「華崗之狼」假釋的看法，他提出兩個主要論點認為華崗之狼不該被假釋，首先他依據人格心理學的研究，認為一個人「過去的行為」對行為預測能力具有高度的預測能力，加上這位報主的主觀想法認為「要改變自己的行為習慣是難如登天；即使有心有力也得費一番功夫」，所以他認為華崗之狼是難以改變的。這位報主的第二個認為華崗之狼不該假釋的原因是，人格上的異常就幾乎沒轍，不論什麼方法都收不到什麼效果，最多只能把他從社會中隔離，將傷害減到最低，所以他認為連續強暴犯或殺人犯除了捉去關之外，別無選擇。除了這兩個論點外，他最後還提到了，一個人的自由不應該比整個社會的安全還重要，如果他的假釋竟是個錯誤的話，我們的社會承擔不起那代價。同人對華崗之狼該不該假釋，其實並沒有意見，但看到這位報主論證問題的方式，實在不敢苟同，我認為這種思維問題的方式，實在是粗糙不堪，而且對問題流於片面性而缺乏完整而一致的看法。單靠數據分析就可以決定一個人的行為嗎？顯而易見地，這是用一種簡化的思維在看事情的迷思，用這種迷思去否定當事人想要改變的努力及成果，那是一種偏見。依這種思考邏輯，小時候的壞學生長大就不可能會有好成就，對社會有貢獻，因為（中略）他們沒能力改變，顯見這種思維在邏輯上的繆誤。我認為，這種犧牲少數人利益以成全多數人的觀點，和古代的祭司做法是一樣的，他們具有可以把人當成祭品的權力，現代的知識分子，從專業中獲得的力量如果只是認為讓少數人犧牲是必然的，以換取大多數人的福利，或許是無可厚非的，但這和希特勒式集權主義又有何不同呢？很可惜，這位報主並沒有自知之明，他不知道他的觀點有很嚴重的邏輯問題，他護衛他的立場，還說他希望他是錯的、我的觀點很趣，但卻認為事實上我是錯的。我看到他這樣的行為，其實是覺得蠻好笑的，當我質疑「為什麼他沒有改變的能力」時，他卻用對我貼上「假釋才是合理」立場的標籤回應之。事實上，我對這件事根本沒有抱持這樣的立場，我重視的不是立場而是思辨的過程呀。
「同人」先生把自己講得一付他才是最有邏輯的人，別人都是有立場的，偏執狂。『我認為，這種犧牲少數人利益以成全多數人的觀點，和古代的祭司做法是一樣的，他們具有可以把人當成祭品的權力』…他真的知道自己在寫什麼嗎？這完全是風馬牛不相及的事，也可以扯在一起。推論上，如果你相信了統計數據、醫學研究報告、行為科學…等研究結果，認為某些自然缺陷是無法更正的，因此，做出不釋放性犯罪者的推論，我不知道這有啥問題。更何況，他們談的是華岡之狼，是重大性犯罪犯。『單靠數據分析就可以決定一個人的行為嗎？顯而易見地，這是用一種簡化的思維在看事情的迷思，用這種迷思去否定當事人想要改變的努力及成果，那是一種偏見。依這種思考邏輯，小時候的壞學生長大就不可能會有好成就，對社會有貢獻，因為他們沒能力改變，顯見這種思維在邏輯上的繆誤。』 …壞學生會不會變好學生，與性犯罪犯會不會改正，這…根本是兩個不同層次的問題啊。同人大概是沒有聽過「嘴吧說不要，但是身體倒是挺誠實」的名言。在辯論技巧上，他所用的方法是扯一些容易帶動人內心的話，來打別人的主論點。例如，壞學生會不會變好學生。一般人看了之後，會想「對喔，我小時候也不是品學兼優的學生，但是我長大後還是表現得不錯…所以，人是會變的」。雖然明明跟主議題的討論層次不同，邏輯概念也不同，但是就是能引起人心裡的共嗚。
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立報社論：匪諜編的公民與社會

bobby3302 — Mon, 17 Sep 2007 02:54:53 +0000

眼前就有一件活生生的事件，可以讓朱敬一把公民教育和社會科學概論做最好的結合：這就是樂生療養院的抗爭事件。從分析為何有那麼多青年學生加入保護樂生療養院的事件，就可以談到台灣被殖民的歷史、文化記憶、社會發展和人文關懷的緊張衝突、青少年的社會參與、國家公權力的濫用等等。甚至還可以把這90位資優生帶到樂生療養院的現場，進行口述史的訓練。
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知識就是力量-社工專業成長之路社工實務新知論壇系列-從多元文化的觀點看新移民女性實務工作2007/10/1

olivia — Tue, 11 Sep 2007 14:22:05 +0000

台灣社會進十年來透過婚姻移民的新移民新娘已經增加到38萬人，國際聯姻促使台灣多元文化社會的形成，新移民女性她們在海外展開新的生命歷程，融入新的台灣社會文化。但有多少屬於他們原有的母國文化及社會脈絡是我們所不知的？在社會不斷轉變的今天，發展新移民社會工作實務已是刻不容緩的議題，從實務工作中工作者或新移民也將面臨台灣文化及本國文化不同的衝擊。面對台灣多元族群融合的社會，助人者應具備對族群文化的認知。本會特舉辦社工實務新知論壇系列之一，以「多元文化的觀點看新移民女性實務工作」為題。如此前瞻性且受關注之議題將邀請資深實務工作者與談，提供不同文化脈絡的思維及實務工作新知並增進不同領域的實務經驗交流。期盼從多元文化的社會脈絡中，了解新移民的文化背景，進而習得處遇技巧，以提昇社會工作專業知能並有效服務案主。
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不兼差難度日 3人「苦」讀人文社會學

samuelliang — Tue, 17 Jul 2007 07:33:14 +0000

為兼顧學業及照顧家人，今年五月取得政治大學會計博士學位的黃政仁曾向銀行貸款一百萬元，做為家庭生活費；攻讀清大歷史系博士的吳燕秋最多曾同時兼三份工作；台大地理環境資源系博士候選人吳幸玲把自己在高中教書存下的百萬存款全部花光。吳幸玲說，除非是家裡很有錢，在國內念人文社會科學博士，很少人不兼差賺生活費。
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從《文明的衝突》到《我們是誰?》---海峽資訊網

mgshen — Wed, 09 May 2007 16:04:26 +0000

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中國禁止發行八部文學作品 - 中國近代史學會的部落格 - Yahoo!奇摩部落格

yenchu — Fri, 26 Jan 2007 01:54:24 +0000

《南華早報》報道指出，所有本禁作品都是知識分子對中國現代以及當代歷史上大事的反思，這一禁令體現出中國當局仍在試圖控制人們對敏感歷史事件的討論。報道稱，遭禁的作品除了章詒和的《伶人往事》之外，還有從個人經歷視角講述辛亥革命到大躍進的中國歷史的《滄桑》（作者曉劍）、有關民權活動人士姚立法經歷的報告文學《我反對：一個人大代表的參政傳奇》（作者朱凌）、講述解放戰爭以來一個普通中國家庭經歷的《一個普通中國人的家族史》（作者國亞）、《人民日報》退休編輯袁鷹的回憶錄《風雲側記──我在人民日報副刊的歲月》、回顧50 80年代中國大事的歷史叢書《年代懷舊叢書》（編者曠晨）、講述非典疫情期間一名女子因鐘情互聯網而放棄作副市長的情人的《如焉》（作者胡發雲）和家屬中國新聞界幕後人情世故的《新聞界》（作者朱華祥）。《南華早報》報道稱，有關禁書令由國家新聞出版總署副署長鄔書林在上個星期的一次宣傳和出版工作會議上宣佈，並在星期四（1月18日）得到一名負責管理出版業的官員的證實。報道引另一名未具名官員稱，中央宣傳部認為這八本書內容越線。《南華早報》報道稱，有消息來源透露鄔書林在會議上批評袁鷹的回憶錄洩露了國家機密。右派身份報道隨後引與會者之一透露，章詒和的作品被禁還是因為她自己的身份。章詒和的父親是曾在50年代被打成中國頭號大右派的學者章伯鈞。此人進一步透露，鄔書林在會議上直接質問發行《伶人往事》的湖南出版社怎麼敢發這個作者（章詒和）的書？這名與會者表示湖南出版社高層已經出現大的變動，而且還將受到罰款，未來的出版選材也會受到嚴格限制。章詒和對《伶人往事》被禁表示憤怒，並要求中國當局提供解釋。她批評說自50年代中國知識分子受衝擊以來，知識分子的處境幾乎毫無改善。章詒和對湖南出版社因出版她的作品受到連累表示遺憾，但是表示不會因此放棄寫作揭露事實真相的作品。章詒和的另外一部作品《往事並不如煙》也在大陸被禁。《如焉》的作者胡發雲則認為所謂禁令荒唐幼稚。他指出在互聯網時代，當局其實根本無法控制信息傳播。
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文化研究月報－三角公園紀錄片？真人秀？新文類的可能？定義的難題：擬仿時代的真人實境節目

olivia — Tue, 23 Jan 2007 13:36:44 +0000

藉由文獻回溯發現，紀錄片傳統特別是觀察性紀錄片傳統、新聞、紀錄性肥皂劇等發展脈絡是在勾勒、定義真人實境節目時主要的參照點，貫穿這些不同文類的核心在於則是非虛構性。正如Nabi等人的研究指出閱聽人認為真人實境節目未自成文類，但它和其他主流文類有很大區別，其中首要的區分面向正是虛構真實，因為它們都是在非虛構文類下傳達紀錄性的真實，因此同樣都會面臨「再現什麼真實」的問題。紀錄片傳統因為被認為具公共性、嚴肅性，它所建立的「真實合約」援引自Jones的概念使得它的真實相較而言可靠。紀錄片歷史起源較早，已發展出不同派別如解釋型、觀察型等的再現形式，卻未和商業及娛樂有太多關聯。1980年代末期，以美國為首，在商業趨力下，許多國家漸發現真實可以藉由紀錄的方式被消費，這造就了各種娛樂性質的紀錄形式興起，在商業需求下，紀錄片傳統確實可被視為是它們的根源之一，紀錄片所發展的「真實合約」矛盾而諷刺被紀錄性肥皂劇、真人實境節目或其他事實性娛樂節目利用，來保證他們所宣稱真實的可靠性，卻又藉著它們的娛樂價值劃清了和紀錄片傳統的界線，這種對於真實的利用，反過來破壞了紀錄片傳統的「真實合約」保證，自然成為紀錄片論者批評的關鍵。但從另一角度而言，真實可被消費同樣揭示了紀錄片傳統並非能完全再現真實，且挑戰了紀錄片的公共性立場，再者，也有論者將docusoap等節目視為轉機，而非危機，或許能使紀錄片成為電視的主流，而不是對紀錄片傳統的威脅，換言之，事實性節目的娛樂化未嘗不是促使紀錄片更精進、反省的動力。
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黃厚銘：省思台灣社會科學學術評鑑制度

jameswang — Thu, 23 Nov 2006 06:24:31 +0000

從王振寰教授在去年座談會中的發言我們可以理解到，在社會科學界所推動的以SSCI或TSSCI做為學術評鑑標準的背景是來自於理工科系在政府主管機關中的強勢地位，因而社會科學界必須拿出成績或屬於自身特有的標準以為因應。其中，學術國際化或是以SSCI為標準的走向是最直接的回應方式，亦即拿出台灣社會科學界在國際學術圈的表現，來為台灣社會科學的學術地位加以辯護，進而避免學術資源分配上的偏倚。另一方面，TSSCI的設立則是台灣社會科學領域試圖建立自身評量標準的努力。但值得進一步思索的是，回應理工科系學者施加在社會科學學者身上的學術表現壓力是否僅有這兩種回應方式？尤其這兩種措施都是以期刊論文為主、以數量為主的標準，而忽略了社會科學的特殊性。當然，也因此社會科學界亦進一步推動了書籍出版審查、補助等相關制度以為補救，但這其中所涉及的問題還在於SSCI論文、TSSCI論文、以及審查出版書籍三者之間的份量比較，以及此一差別待遇對學術發展方向的影響。
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iamwilly's report: 危機重重的台灣社會科學

bobby3302 — Sun, 08 Oct 2006 20:16:29 +0000

當台灣多數社會科學碩士生的畢業論文都是垃圾的時候，那問題絕對不在個別學生的心態上，絕對是整個制度根本就有問題。畢竟當絕大多數學生入學時都充滿抱負與理想、其畢業論文卻都是這副德行的時候，要反省的人絕對包括課程設計、以及制訂訓練計畫的制度訂定者。
自己摘自己的文，真是不好意思
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網路書街

mingwangx — Fri, 04 Aug 2006 07:08:45 +0000

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中国社会科学院:经济哲学政治社会法学民族新闻文学历史国际问题语言宗教考古人类学研究

nitoc — Thu, 03 Aug 2006 06:17:02 +0000

中国社会科学院是中国哲学社会科学研究的最高学术机构和综合研究中心。中国社会科学院是在中国科学院哲学社会科学学部的基础上，于１９７７年５月建立的。
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