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跨性別敏感度滿分的日劇Last Friends：兼談其法規權益問題 | 苦勞網

pbear6150 — Sat, 05 Jul 2008 14:22:36 +0000

對跨性別來說，所謂的接受，不只是人與人之間的觀念，還包括醫學上、制度上、法規上的認可。如同編劇所說，環境接受，當事人自己也能接受；但如果這三個攸關權益甚鉅的層面無論如何也不接受，當事人就只好強迫自己選擇手術。說到這裡，大家或許不明白，有什麼醫學上、制度上、法規上不能認可的呢？有的，像最近內政部就要求，一定要動手術，要完成陰莖重建手術才可以由女變男，這就不得不讓當事人視手術為唯一的選擇。
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[華僑][泰緬]【人跟土地的故事之三】離開想像的國家之後(中) | 苦勞網

pbear6150 — Sat, 05 Jul 2008 14:11:42 +0000

華人，這支在緬甸有著經濟相對優勢的族群，卻在政治、社會層面飽受歧視與不公。絕大部分的緬甸華人只能持有難民證般的FRC 外國人居留證，只有少數能透過讓人收養、隱藏華人身分登記為其他種族，或者頂替年齡、性別相仿的死者來取得身分證。而且就算有身分證「也只是3折、4折的。」正淼說，因為那張身分證抹不掉他們的口音跟膚色。文忠、正淼以及他們的朋友們，便是拿著這各式不同的身分，擁有各種殘缺不全的權利：離開住居要報備、罰款；公司產業不能登記在自己名下；高中畢業後，只能繼續就讀文學、農業，不得進入醫學、法律等科系……。而在一些軍警小吏的眼中，這群拿著各種不同身分的華人根本沒有什麼差別：「天氣真熱，小兄弟給點錢讓我們買個涼水吧。」於是我開始懂得，多年前我跟文忠回到緬甸的那一個月，他為什麼總是不太願意出門，而讓我一個人在緬甸的大街小弄裡亂晃，好拍下一張張跟「美好」有關的照片。除了因為長期接受華文教育的他，幾乎已經無法用緬語跟人溝通，我想更重要的是，那回對拿著單程票進入緬甸定居的文忠而言，是不折不扣的「回國」。他還有很多事情要想、要面對，關於過去的、未來的。
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[泰緬] [華僑]【人跟土地的故事之三】離開想像的國家之後(上) | 苦勞網

pbear6150 — Sat, 05 Jul 2008 14:10:13 +0000

隔天，我到文慶的高中逛逛，遇到一位老師，他一聽說我從台灣過來，直說很好很好。我問他，是不是大部分的同學將來都會想到台灣讀書？「這是當然的，畢竟大家都把台灣當成自己的國家，只要有能力，當然想去看看。」我跟他簡單交換一下台灣目前的情況，隨意在校園裡走著，直到校門我回頭揮了揮手向他道別，他也微笑著，身後的教室頂樓，有面中華民國國旗隨著風，用力擺盪著。晚上回到文忠的家，我問文慶，他說「我也想去台灣讀書。」永助聽完我轉述這段經驗，把眼睛瞇得小小的笑著說：「對我們來說，到台灣不是出國，是回國啊。」
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[泰緬] [華僑] 是還給孤軍後裔一個公道的時候了！

pbear6150 — Fri, 04 Jul 2008 01:48:09 +0000

法國思想家德希達有言：「沒有不包含債務的遺產，也沒有不具遺產意義的債務。」泰緬孤軍，正是這樣一筆遺務；現處弱勢的無籍僑生同胞，或也反能導向所有糾纏在國族孽障中的華人與國共兩黨的救贖。謹願以如此的樂觀，祈我各國各族同胞共勉共思。
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柏楊，我的朋友---兼記余紀忠先生 by 聶華苓 @ google 文件

pbear6150 — Thu, 26 Jun 2008 03:23:15 +0000

我和柏楊五○年代就認識了。說來是老話重提了。我是「自由中國」的編委和文藝編輯。在那時的一片文化沙漠中，突然收到郭衣洞的小說「幸運的石頭」，特別清新，立刻登出來了。編輯委員會上，雷震先生大叫好。接著郭衣洞又來了一篇「被猛烈踢過的狗」，又立刻登出來了。他喜怒笑罵當時的官場和所謂的「尊師重道」。　我們各自生活的滄桑，時斷時續的友情，一直到八○年代，才又繼續下去。
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[記錄] 秋葉原殺人事件 by TMWSTW - Google 文件

pbear6150 — Mon, 16 Jun 2008 13:44:29 +0000

加藤智大生於1983年，他的成長有兩個可以說幸運但對他來說很不幸的背景，首先他生於日本泡沫經濟吹的最大的時期，這帶來了父母一代消費力的提升，以及對子女未來希望的樂觀。另一方面，他是一個相對之下非常聰明的鄉下小孩，國高中的成績相對於同學來說都非常好，而父母對他的期望也很高，這種期望某程度也來自於泡沫經濟時代對時局的希望，這種期望除了壓力之外，還有一種「保證」的意涵：你是個出色的人，只要好好努力就會有很好的未來。然而在他中學時代，泡沫經濟終於破了，生活的壓力增加，然而期望卻不一定消失，總之在相當敏感的中學時代中，經濟社會的衝擊很可能對加藤智大有沉重的心理影響。更糟的是，鄉間學校的精英畢竟無法和城市學校相比，加藤並沒有考上一流學校，最後他只能在不怎麼樣的大學畢業。
一位日本教授對此事件的分析。
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我和樂生的故事 | 苦勞網

pbear6150 — Mon, 16 Jun 2008 02:10:34 +0000

我的家族歷史，註定了我生來就會跟樂生院牽扯。我的曾祖父是迴龍當地很有名望的中醫師，少數通曉日文與漢文的仕紳。樂生療養院之所以會選址在迴龍，就是我的曾祖父擔任當地地主的土地仲介，跟日本政府談來的。
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秋葉原殺人事件 by 胡晴舫

pbear6150 — Mon, 16 Jun 2008 02:00:54 +0000

這則日本新聞給我個人震撼很大。因為先前思考城市生活之際，就常常思及此類問題。本來想寫都市街頭常見的瘋子，那些站在街心喃喃自語或瘋狂叫喊的個體，結果這件不幸的事件先發生了。之後的許多新聞分析更提及了“世代正義”可能是秋葉原殺人魔的崩潰主因，二十五歲的他因為一直在打臨時工，居所不定，前途茫茫，在預感即將再一次遭受解雇之前決定動手報復整個世界，並將行動細節逐步披露於手機網頁上，卻依然無人注意。事情發生後，他那住在青森縣鄉下的樸實父母出來道歉，一直淚流滿面，令人鼻酸。
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[秋葉原殺人事件] 東京血案凸顯日本臨時工問題 @ 華爾街日報

pbear6150 — Mon, 16 Jun 2008 01:43:39 +0000

工會組織Gatenkei Rentai負責人Takeshi Koyano表示﹐問題的根源是大型公司怎樣對待臨時工。該組織代表主要在大公司工作的製造業和建築業臨時工。他在該組織召集的一個討論加藤事件的會上表示﹐這些工人所處的境遇給社會埋下了失望和敵意的種子。
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[LGBT] [中譯] Gay unions shed light on gender in marriage @ NY Times - Google 文件

pbear6150 — Thu, 12 Jun 2008 02:52:58 +0000

加州下周起將開始發結婚證書給同性戀夫妻。加州的這項舉動引起了很多社會學者的注意，他們認為同性戀伴侶之間如何處理「關係」，其實可以做為異性戀夫妻的參考，尤其是他們如何分享權利與義務的方式。很多人認為同性關係無法持久，這是一項錯誤的迷思，因為並沒有考量到同性之間的關係無法被社會以及法律認可的壓力，這對同性關係的影響很大。
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[詩] 鏡子／洛夫 @ Google 文件

pbear6150 — Thu, 05 Jun 2008 19:18:41 +0000

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[行動] 一分錢美金蓋學校－－《三杯茶》募款活動

pbear6150 — Thu, 05 Jun 2008 10:17:19 +0000

當時在舊金山灣區擔任急診室護士的摩頓森，幾乎是身無分文的回到美國，積極地透過撰寫幾百封信件給可能捐款的有力之士、但580封募款信全都石沉大海。第一筆收到的「最大金額」的捐款，是來自母親任職小學的學生們，透過一美分一美分的捐款方式，累積的六百多元美金。在任職醫院一位同為登山愛好者的醫生協助下將他的募款計畫在美國山友刊物寫了篇報導文章後，六個月後他收到來自矽谷半導體科學家尚．霍爾尼捐贈的一萬兩千元美金支票，終於，摩頓森於1996年實現了對科爾飛村民的承諾，並在霍爾尼的協助下成立中亞協會、開始在中亞地區的偏遠鄉村建造學校，並且在部份戰亂地區、提供乾淨飲水及難民援助等人道援助工作。至今中亞協會已完成64所學校的建造計畫，並有超過兩萬五千名孩童得以有受教育的機會。
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WHITE LABEL

pbear6150 — Sun, 01 Jun 2008 17:43:29 +0000

台北自發性的WHITE LABEL PARTY從2008 2月開始，每月舉辦一次，WHITE LABEL的概念起於獨立音樂創作人在發行專輯以前所錄製的WHITE LABEL作品，代表的是一種最原始的創作原貌，希望在廣告、企劃塞滿人類生活的21世紀，在城市角落留下最純淨的創作空間。每月活動包括市集、現場創作、DJ、樂團，每月都有一個主題讓創作者可以響應，號召台北人帶著一瓶啤酒來參加，尋回音樂熱情 at 2008 white label party
6月底臺北最後一場。
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樂團T-臺灣代理-ROCKFETISH @Yahoo!奇摩拍賣

pbear6150 — Sun, 01 Jun 2008 16:44:52 +0000

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章诒和：看坂东想梅郎——从坂东玉三郎演出中国昆曲《牡丹亭》说起

pbear6150 — Tue, 27 May 2008 16:03:59 +0000

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思與文-中國近代思想文化研究

pbear6150 — Tue, 27 May 2008 16:01:53 +0000

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[中日] 歌舞伎大師坂東玉三郎:崑曲男旦絕跡 70 年後重現

pbear6150 — Tue, 27 May 2008 13:38:22 +0000

好想看
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【她方生活】月亮杯發光

pbear6150 — Tue, 27 May 2008 00:11:41 +0000

依據統計，每名婦女一生使用「1萬」個棉條或棉片。這些棉片棉條造成的垃圾量和花費是很大的。我很高興有機會省下這筆錢和垃圾。在網路上輸入 ”menstrual cup”或是”the keeper”就可以蒐集到許多相關資訊（有的網站甚至教你自行製作可反覆使用的衛生棉）。
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小棉條兒的部落格

pbear6150 — Sun, 25 May 2008 10:59:39 +0000

有很多關於棉條的實用資訊
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不受歡迎的衛生棉條

pbear6150 — Sun, 25 May 2008 10:56:23 +0000

「把這個東西塞到身體裡，不太好吧？」光是想像棉條塞進陰道的模樣，大部分的台灣女生敬而遠之，立刻皺起眉頭說「NO」。八十年前，美國醫生Earle Haas心疼老婆而發明衛生棉條，讓女生在生理期時也能游泳、跑步、穿著貼身衣物，甚至感覺不到它的存在，目前在美國使用率超過八成，成為大學、高中女生的最愛。反觀台灣，衛生棉成為經期產品的主流，不但長出了防側漏的翅膀、有印花美麗的包裝，還散發陣陣花香，衛生棉條使用率卻只有2％。為什麼衛生棉條無法受到台灣女生的愛戴？到底哪裡出了問題？
臺灣終於有人要引進多一點棉條品牌了 Orz
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中國（窮國）為什麼補貼美國（富國）的生活？──1兆4千億美元的疑問 by James Fallows

pbear6150 — Sat, 24 May 2008 16:15:12 +0000

中國對世界貿易開放已四分之一世紀，領導人一直刻意壓低自己人民的生活水平，來支撐美國人的生活水平。這就是中國巨額貿易盈餘的真正意義（ 1 4兆美元，每天約增加10億美元，中國政府大部分用來購買美國國庫債券）。實際上，等於在（富有的）美國每個人過去約十年間向（貧窮的）中國某人借了四千美元。這就像許多失衡的經濟情況一樣，不可能永遠持續下去，也因此一定會終結。但結束的方式是突然或漸進，有可預見的理由，還是在一陣恐慌中，在未來幾年會對美國及中國經濟造成極為不同的影響，且不說對歐洲和其他地區的旁觀者。任何一個經濟學家都會說，美國人過得比他們本來應該過的還好 —— 也就是說，一個國家的總消費額大於總生產額，就如美國現在這樣。經濟學家也會指出，儘管中國的大城市看來耀眼奪目，並且興起億萬富翁的階級，中國人民的生活一直比他們本來能夠過的還差得多，意思是指一個國家的消費額只有其生產額的一半，就像中國這樣。
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民谣是什么 by 周雲蓬

pbear6150 — Sat, 24 May 2008 07:08:52 +0000

民谣是你骑自行车远行。后面带着女友　　　　路旁有大片的麦田，　　半路上，你的女友要“唱歌”，她躲进麦地嘘嘘的方便，你靠在单车上点了一支烟。　　她出来了，被蚊子咬了七八个包你把风油精涂在她手上。　　晚上，你们在一家乡村客站过夜，就着一台黑白电视，你们想做，但没有安全套，　　一直到天亮，你们又想做又恐惧怀孕。　　早上，你的女友啐了一口黑白电视，然后，继续上路。
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轉型正義路上的老兵 by 郭紀舟 | 苦勞網

pbear6150 — Thu, 22 May 2008 17:06:37 +0000

老兵許昭榮先生五二○晚上自焚，抗議扁政府並未盡心盡力，為台籍老兵回復名譽與立碑建立公園，同時他也看不到馬英九總統就職演說，願意善意而真誠的面對威權的歷史真相，這些積累的悲憤，以戰死沙場作為他最後的選擇。許老先生選擇了他後半生努力籌建的「無名戰士紀念碑」前，他為數千位犧牲的老戰友，鞠躬盡瘁。在歷史的陰錯陽差下，許老先生一輩子經歷了三種國籍，日據時期二次大戰擔任日本兵，被派到中國對抗，二次世界大戰結束又成了國民黨籍的軍人，參與國共內戰。回到台灣，僅是因為閱讀被國民黨認為是相關台獨的刊物，在綠島服刑十年。出獄後，許昭榮輾轉開發台灣草蝦外銷市場，參加南加州台灣人社團聲援施明德「獄中絕食」，訴求政府「釋放政治犯」遊行示威，一夕之間淪為政治難民，流亡海外，不得回國。廿年前終於偷渡回到他最深愛的台灣土地，心繫著曾經與他同樣戰死沙場的台灣兵，他到北京發起「滯留大陸台籍老兵要回家」連署訴願活動，將戰後散落在中國各地的台籍老兵串連起來，在台灣籌組國軍台籍老兵暨遺族協會將過去曾是日據時期的海軍、陸軍、少年兵、護士團，都召集回來。他的志願，讓當年不知為何而戰的台灣兵，不到廿歲救被徵召到南洋、中國等各地浴火奮戰，孤身死於沙場的上萬個死難戰友，要讓政府看到，體恤這些願意以身軀護衛台灣的同袍，紀念他們。
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《憶神祕作家馮馮－－《霧航》見證時代》

pbear6150 — Tue, 20 May 2008 14:15:48 +0000

馮馮是民國五十二年（一九六三）崛起於台灣文壇，受歡迎也最神祕的青年作家。他的長篇小說《微曦》膾炙人口，凡喜愛文藝愛看小說的人無不知曉。　　後來想再讀他的長篇小說或其他作品，卻不見其新作品，他神祕的在文壇失蹤了，他到哪兒去了？很多讀者都很好奇，可是沒人知道。後聽說去了加拿大。　　去年底，書店書架上終於出現了《霧航》－－「首屆十大傑出青年馮馮的回憶錄」，厚厚的上中下三冊。每冊都附有馮馮自幼年起至近年來的照片及馮馮母親年輕到老年的許多照片。封面「霧航」還有附題「媽媽不要哭」，書內首頁印有一行「我一生都像在濃霧中航行」，次頁印著：「謹以此書紀念慈母張鳳儀女士」。書的封底刊有馮馮「美目王子」的照片，且印著：「小時候，我最怕看見媽媽哭，一看見她哭，我就抱著她：『媽媽不要哭。』」　　馮馮的一生奇特，可謂歷盡戰亂滄桑。他出生於廣州。他的出生就像是個謎。
三巨冊回憶錄，裡面有他白色恐怖時期的經歷。
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赵牧阳介绍

pbear6150 — Tue, 20 May 2008 13:10:03 +0000

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美好药店介绍_网易娱乐

pbear6150 — Tue, 20 May 2008 13:07:14 +0000

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天佑吾民 from 南方都市報

pbear6150 — Sun, 18 May 2008 06:43:25 +0000

编者按汶川巨震，举国挂牵。此时此刻，南都专栏作者已无意于长篇大论，而只想片言只语载深情。在此，本报特将他们的感言与寄语辑成一束（以姓氏拼音为序），奉献于难中同胞面前。诚愿天佑吾民，早渡艰危。
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中國google員工維護製作的四川強震訊息google 地圖

pbear6150 — Sat, 17 May 2008 16:34:27 +0000

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難民女醫生辛西雅與梅道診所:四川分到多緬甸得太少

pbear6150 — Sat, 17 May 2008 16:22:04 +0000

在災後這幾周，如果無法有效解決飲水及傳染病的公共衛生問題，屆時緬甸境內的傳染疫情極有可能在東南亞流竄，屆時就不再只是單一國家的問題，而將是東南亞到全亞洲的國際疫情，台灣絕對不可置身事外，等閒視之。但是大型非政府組織的可能侷限在於須透過與軍政府交涉，這使得資源的送達受到一定程度箝制的風險。因此另一方面可透過在泰緬邊境的社區草根組織的彈性，快速送達資源。例如，曾在去年來台領取亞洲民主人權獎的辛西雅醫師，其主持的梅道診所，即已整合邊境數個草根組織，組成救援隊伍準備進入緬甸境內，逕行將醫療資源及物資以第一手方式直接送到災民手中。小型在地草根組織雖富有行動上的彈性，但也是財務相對吃緊的單位，在這部分台灣民眾可以直接透過網路進行愛心捐輸，相信這能讓有愛心卻不得其門而入的台灣人將資源作最好的運用。
蘋果的標題下得不好，但內容值得參考！
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豆瓣-2008世界新聞攝影展

pbear6150 — Fri, 16 May 2008 20:21:13 +0000

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章诒和：看坂东 想梅郎——从坂东玉三郎演出中国昆曲《牡丹亭》说起

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中國（窮國）為什麼補貼美國（富國）的生活？──1兆4千億美元的疑問 by James Fallows

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難民女醫生辛西雅與梅道診所:四川分到多 緬甸得太少

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