你不可不知道的 15 位改變網際網路名人 - MMDays 
GradeMoney 整理出了 15 位對網際網路有重大影響的人物，如果你還不知道這些人，剛好可以順便補充一下你的知識；如果你已經知道這些人，但是不知道他們的長相，那剛好來看看照片 :)
一一【A One And A Two】
楊德昌在2000年生平最後完成的電影「一一」，雖然沒有大手筆的製作費也沒有熱鬧的宣傳 ，但我相信一樣能感動屬於台灣每個人們的心。楊德昌是位出身本土的台灣導演，也擅長描 寫台灣小市民生活中的心聲，但本片最後卻沒有選擇在台灣上映，當年只在法國、日本、香 港等地上映！因為據傳楊德昌對台灣電影的生態抱持著憂慮，導致無法與發行商有好的共識 ，認為與其草率上下檔倒不如不上映。當年為國片引領風光的同時還有李安的「臥虎藏龍」 ，現在想想當初心還真硬，雖然這兩片得了許多獎但我一開始也沒有衝動很想去看它，直到 最近品嚐了才發現它的美味~羞~，「一一」是部在描寫台灣人現代內心中所存在著"內憂"最 實在的小品，徹底揭穿了人心，寫實又帶點諷刺、幽默又帶點省思的意味，三代之間各個不 同人生階段所面對到的壓力，並呈現出符合現實社會中大大小小隱藏在你我生活週遭的事件 ，讓人看了很有感觸。
恩的領域: 世界遺產樂高積木展
“世界遺產樂高積木展”日前正在日本東京澀谷區舉行，共展出約20個國家的26個世界遺產的模型。模型全部用樂高積木搭建而成由樂高積木製作的世界遺產建築的積木展，在涉谷PARCO PART1店展出，包括吳哥窟、金閣寺、泰姬瑪哈陵、埃及金字塔、法老王、萬里長城、自由女神、及合掌屋等作品，共有20個國家、26件展覽品在東京展出。
台灣古地圖 － 1700 年 × 3
台灣一詞首次出現於中國的文獻中，是在明朝泰昌元年 (1620)；在此之前，台灣有許多古名，從周代的「彫題國」、秦代的「瀛洲」、漢代的「東鯷」、三國的「夷州」、隋唐的「流求」、宋代的「毗舍耶國」、元代的「琉求」，一直到明代的「小琉球、雞籠山」。 台灣在古時候有時被稱為「台員」，有時是「大灣」，又有時是 「大冤」、「大宛」、「台灣」等等。台南附近的平埔西拉雅族稱 外來者為 Tai-an 或 Tai-oan，移民就把自己定居之處叫做 Tai-oan，把西拉雅族居住的台江西岸叫做赤崁（Chhiah-kham，西拉雅某一部族之名稱）。
立體書: Tibetan Buddhist Altars(藏傳佛教唐卡佛龕)
這本立體書的創作概念是結合西方祭壇畫(altarpiece, 範例)的形式與藏傳佛教唐卡(thangka), 成為可加持祝禱、打座或冥想(meditation)能量的行動佛龕, 作用形同基督教或天主教的十字架或聖母像. 書中介紹5幅唐卡: 釋迦牟尼佛(Shakyamuni Buddha)、綠度母(Green Tara)、蓮華手菩薩/觀音菩薩(Padmapani Avalokiteshvara)、文殊菩薩(Manjushri)以及藥師佛(Medicine Buddha).
DCView 達人部落格 - 你今天拍「糖水片」了嗎？-- 閒話攝影(2)
「糖水片」是對岸攝影圈的用語，流行於數位相機普及之後。其實我們也流行這種東西，只是用詞不同。 顧名思義，糖水是很甜、很普通的食品，喝太多不好，尤其怕胖的女性。「糖」代表美化、虛飾；「水」平淡而普遍，意味著無創意、唾手可得。而在攝影圈所謂的「糖水片」，泛指攝影「賞心悅目、一看就懂、很漂亮、但也很普遍、不特殊」的照片。 在各大攝影網站、業餘比賽、乃至於月曆明信片經常可見的美女、夕陽日出、荷花、兒童，大多屬於這類糖水片。他們共通的特點是：很漂亮、很普遍，少有特殊的攝影技巧和創意；只要攝影器材、技術達到一個基本門檻，人人都可輕易拍出糖水片。
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