嗨！訪客
蔡子強批判日本工業落後、海軍發展不振，但不就是正為日軍在此十年間持續投放資源於中國戰場的惡果嗎？假若中國由一開始已放棄抵抗，則日本節省下來的資源，將為其軍事工業發展，提供無限的想像空間。
中國國家檔案局研究員王嵐１２日援引美國外交關係檔案指出，侵華日軍在１９３７年１２月制造“南京大屠殺”之前，就已經殺害５０萬中國平民。
他认为韩国神话对中国神话造成了一定的影响，《山海经》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及风伯等东夷系的神均在高句丽古墓壁画中出现，很多神话传说都是源自韩国。
韓國的學者腦子燒壞了。你高句麗古墓比山海經還早？多年後又一韓國學者發現，中國的神經病都是韓國傳過去的。
翻看三百多年的「漢奸發展史」, 自可發現「漢奸」二字本就歧義多變, 落在不同的政治陣營手裡, 便可變出不一樣的定義戲法, 滿人可用之罵漢人, 漢人亦可用之罵自己人
相比較于中國的城市，僅僅是那些少數的古跡還在。中國許多城市的新式建築風格十分雷同，幾乎看不到區別。
也許他們心中都有個「價位」，被評定為國寶、價值上千萬、有數個護衛員守衛的才是值得重視，值得購票看五分鐘的歷史文物，其他的全都是價值有限。
政治不同于法律，人家才不管什么活人才是权利主体。因为人家剥夺死人的皇帝称号或官职，其客体并不仅仅是死人，而主要是针对广大活人的。
假如老鼠将自己有限的武力(速度和力度)指向自身，一头撞死在墙上，迅速结束了权力游戏，那么，猫就失败了，老鼠就会成为英雄。问题在于，老鼠往往会迷恋那个给它一丝希望的空间，在猫的权术的监禁下继续游戏。
一個全世界都知道的事，在台灣島內卻一直為政治需要而扭曲顛倒。這種殺戮本是國共內戰的一段必然，無所謂是非，但國民黨後來誣賴成共產黨殺良民，台獨黨又誣賴成國民黨殺台灣人，事實上228發生時，影片中這五個伏屍街頭的人，還活得好好的呢？
袁伟时：“汉奸”是十九世纪鸦片战争以后到二十世纪上半叶的历史产物，我觉得这个词用来判别中国公民现在的言论行动已经没有意义了。三四十年代抗日战争惩办卖国贼，那时候是有意义的；此后，这个问题已经解决了。五十年代还有些战犯正在审判，还有一定意义。现在随便说别人是汉奸十分无聊，是愚昧无知的表现。
僅從字面意義上看，這個詞帶有很大的欺騙性，是加害者一方的日本政府、日本軍隊、日軍官兵所採用的語言﹕而它的實質是日軍的性奴隸，因此，至今亞洲各國的很多受害者仍堅決反對使用這一名詞。
被篡改的歷史圖片
“英雄”年少時
當改革派和學生對話 後，仍然沒法取得進展，沒法平息這場事件，無貨交，改革派在中央就開始失勢了。接下來的是，保守派有大條道理使用傳統的極端手段：鎮壓。
让权力太容易砍掉古树、太轻易就打断历史脉络，我们得到的可能就只有遗憾
政府說要拆掉天星，就拆掉天星。
學習者建構歷史知識，並藉此找尋歷史的真相
庆乐兄来信中的问题主要有两个：一是没有对知识进行一定的区分，把个体知识与社会公共知识混在了一起；二是把主观与客观对立地看待，这很容易进入非此即彼的二元论，而象实践、语言等应该是处在主观与客观之间的东西，才是建构主义教学应该关注的地方。
我不敢說「認識歷史真相」的一派就是古老派，「建構歷史知識」的就是新思維一派，我個人傾向後者，認為學習歷史是不僅只能認識的，也要有所思考；不過，我雖然傾向讓學生思考和由個人建構知識的，卻又不能接受歷史內容是不合乎真實的建立起來，以致人類的過去原來是一場謊話、假像。
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