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[華僑][泰緬]【人跟土地的故事之三】 離開想像的國家之後(中) | 苦勞網

華人,這支在緬甸有著經濟相對優勢的族群,卻在政治、社會層面飽受歧視與不公。絕大部分的緬甸華人只能持有難民證般的FRC(外國人居留證),只有少數能透過讓人收養、隱藏華人身分登記為其他種族,或者頂替年齡、性別相仿的死者來取得身分證。而且就算有身分證「也只是3折、4折的。」正淼說,因為那張身分證抹不掉他們的口音跟膚色。 文忠、正淼以及他們的朋友們,便是拿著這各式不同的身分,擁有各種殘缺不全的權利:離開住居要報備、罰款;公司產業不能登記在自己名下;高中畢業後,只能繼續就讀文學、農業,不得進入醫學、法律等科系……。而在一些軍警小吏的眼中,這群拿著各種不同身分的華人根本沒有什麼差別:「天氣真熱,小兄弟給點錢讓我們買個涼水吧。」 於是我開始懂得,多年前我跟文忠回到緬甸的那一個月,他為什麼總是不太願意出門,而讓我一個人在緬甸的大街小弄裡亂晃,好拍下一張張跟「美好」有關的照片。除了因為長期接受華文教育的他,幾乎已經無法用緬語跟人溝通,我想更重要的是,那回對拿著單程票進入緬甸定居的文忠而言,是不折不扣的「回國」。 他還有很多事情要想、要面對,關於過去的、未來的。

2008/07/05
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[泰緬] [華僑]【人跟土地的故事之三】 離開想像的國家之後(上) | 苦勞網

隔天,我到文慶的高中逛逛,遇到一位老師,他一聽說我從台灣過來,直說很好很好。我問他,是不是大部分的同學將來都會想到台灣讀書?「這是當然的,畢竟大家都把台灣當成自己的國家,只要有能力,當然想去看看。」我跟他簡單交換一下台灣目前的情況,隨意在校園裡走著,直到校門我回頭揮了揮手向他道別,他也微笑著,身後的教室頂樓,有面中華民國國旗隨著風,用力擺盪著。晚上回到文忠的家,我問文慶,他說「我也想去台灣讀書。」 永助聽完我轉述這段經驗,把眼睛瞇得小小的笑著說:「對我們來說,到台灣不是出國,是回國啊。」

2008/07/05
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[泰緬] [華僑] 是還給孤軍後裔一個公道的時候了!

法國思想家德希達有言:「沒有不包含債務的遺產,也沒有不具遺產意義的債務。」泰緬孤軍,正是這樣一筆遺務;現處弱勢的無籍僑生同胞,或也反能導向所有糾纏在國族孽障中的華人與國共兩黨的救贖。謹願以如此的樂觀,祈我各國各族同胞共勉共思。

2008/07/04
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柏楊,我的朋友---兼記余紀忠先生 by 聶華苓 @ google 文件

我和柏楊五○年代就認識了。說來是老話重提了。我是「自由中國」的編委和文藝編輯。在那時的一片文化沙漠中,突然收到郭衣洞的小說「幸運的石頭」,特別清新,立刻登出來了。編輯委員會上,雷震先生大叫好。接著郭衣洞又來了一篇「被猛烈踢過的狗」,又立刻登出來了。他喜怒笑罵當時的官場和所謂的「尊師重道」。  我們各自生活的滄桑,時斷時續的友情,一直到八○年代,才又繼續下去。

2008/06/26
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轉型正義路上的老兵 by 郭紀舟 | 苦勞網

老兵許昭榮先生五二○晚上自焚,抗議扁政府並未盡心盡力,為台籍老兵回復名譽與立碑建立公園,同時他也看不到馬英九總統就職演說,願意善意而真誠的面對威權的歷史真相,這些積累的悲憤,以戰死沙場作為他最後的選擇。許老先生選擇了他後半生努力籌建的「無名戰士紀念碑」前,他為數千位犧牲的老戰友,鞠躬盡瘁。 在歷史的陰錯陽差下,許老先生一輩子經歷了三種國籍,日據時期二次大戰擔任日本兵,被派到中國對抗,二次世界大戰結束又成了國民黨籍的軍人,參與國共內戰。回到台灣,僅是因為閱讀被國民黨認為是相關台獨的刊物,在綠島服刑十年。出獄後,許昭榮輾轉開發台灣草蝦外銷市場,參加南加州台灣人社團聲援施明德「獄中絕食」,訴求政府「釋放政治犯」遊行示威,一夕之間淪為政治難民,流亡海外,不得回國。 廿年前終於偷渡回到他最深愛的台灣土地,心繫著曾經與他同樣戰死沙場的台灣兵,他到北京發起「滯留大陸台籍老兵要回家」連署訴願活動,將戰後散落在中國各地的台籍老兵串連起來,在台灣籌組國軍台籍老兵暨遺族協會將過去曾是日據時期的海軍、陸軍、少年兵、護士團,都召集回來。他的志願,讓當年不知為何而戰的台灣兵,不到廿歲救被徵召到南洋、中國等各地浴火奮戰,孤身死於沙場的上萬個死難戰友,要讓政府看到,體恤這些願意以身軀護衛台灣的同袍,紀念他們。

2008/05/22
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《憶神祕作家馮馮--《霧航》見證時代》

馮馮是民國五十二年(一九六三)崛起於台灣文壇,受歡迎也最神祕的青年作家。他的長篇小說《微曦》膾炙人口,凡喜愛文藝愛看小說的人無不知曉。   後來想再讀他的長篇小說或其他作品,卻不見其新作品,他神祕的在文壇失蹤了,他到哪兒去了?很多讀者都很好奇,可是沒人知道。後聽說去了加拿大。   去年底,書店書架上終於出現了《霧航》--「首屆十大傑出青年馮馮的回憶錄」,厚厚的上中下三冊。每冊都附有馮馮自幼年起至近年來的照片及馮馮母親年輕到老年的許多照片。封面「霧航」還有附題「媽媽不要哭」,書內首頁印有一行「我一生都像在濃霧中航行」,次頁印著:「謹以此書紀念慈母張鳳儀女士」。書的封底刊有馮馮「美目王子」的照片,且印著:「小時候,我最怕看見媽媽哭,一看見她哭,我就抱著她:『媽媽不要哭。』」   馮馮的一生奇特,可謂歷盡戰亂滄桑。他出生於廣州。他的出生就像是個謎。

三巨冊回憶錄,裡面有他白色恐怖時期的經歷。

2008/05/20
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金观涛:八十年代的一个宏大思想运动@经济观察网

金观涛:八十年代的一个宏大思想运动

2008/05/08
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[觀點] 錢理群:不能遺忘的思想——1980年中國校園民主運動述評 @ Google 文件

轉成繁體了。文章很長,不過幾個重要的民主改革的問題點都提到了。

2008/05/05
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杨宽兴:林昭是我们体内的血 @ 自曲新闻

于是,1957便成了林昭命定的劫数,那种较真和敢于承担的性格决定了林昭在1955 年会成为胡风分子,在1979 年会成为魏京生,在1989年会成为王维林、蒋捷连……1957年并不遥远。林昭在狱中曾用血书写到:“每当想起那惨烈的1957年,我就会痛彻心腹不由自主地痉挛起来。真的,甚至听到、看到、提到那个年份都会使我条件反射似地感到剧痛,这是一个染满中国知识界和青年群之血泪的惨淡悲凉的年份。”

2008/05/01
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林昭@ Wikipedia

內有「尋找林昭的靈魂」紀錄片載點。

2008/05/01
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[西藏] [譯文] 囚徒 by Tsering Shakya

《一個西藏的革命者》("A Tibetan Revolutionary")書評。

2008/04/20
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[聯合文學] 景平路──致陳映真 by 吳晟

很感人的一首詩……

2008/04/10
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[歷史] 澎湖713事件

另外馮馮的三大本回憶錄《霧航》也由文史哲出版了。描述他作為一位海軍官兵,同時也是一位同性戀者,在白色恐怖下的處境 http://www.lapen.com.tw/a2.htm

2008/03/05
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YouTube - 張宇:四百龍銀MV

四百龍銀 作詞:十一郎 作曲:張宇 編曲:張宇 這裡的人家遠渡重洋 找到他們家 看了幾回就要這個 六歲的女娃 為了大哥要娶媳婦 沒錢的媽媽 收了四百個龍銀 讓她離開家 她在廈門過了一夜 隔天才上船 身上穿著只有過年才能穿的衣裳 媽媽為她縫了一個 像她的娃娃 有它和妳作伴 什麼都別怕 那天晚上的月亮 被雲擋住了一半 看不見的另一半在要去的地方 也許只能這麼想 才會覺得分開的只是月亮 心還一樣 二十六歲那年生了 第五個女孩 守寡的婆婆跟她說了 香火不能斷 剛好有人想要一個 初生的女娃 她用虛弱的身子 追出幾里外 那天晚上的月亮 被雲擋住了一半 看不見的另一半在心碎的路上 千頭萬緒在心裡轉 突然發現殘缺的不是月亮 是命運啊 曲折要重覆到什麼時候 才給圓滿 她從箱底找出那個 像她的娃娃 有它和妳作伴 什麼都別怕 可是我的心肝 誰跟你作伴

2008/01/04
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超級星光大道第六段:梁文音「四百龍銀」

張宇講了一下這首歌的故事。

2008/01/04
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帝国的技艺 by 強世功

如果说历史上的帝国都以创造辉煌文明作为自己的目的,以荣誉和荣耀作为自己动力,而唯有大英帝国是个另类,它以赤裸裸的商业利益作为自己的目标,以狭隘的盎格鲁-撒克逊种族作为自己的动力。以至于大英帝国跨越全球,但英国本身从来没有超越狭窄的英伦三岛,英国与大英帝国实际上是两个不同的政治实体,帝国仅仅是英国赢利的机器,英国人对帝国臣民没有关爱,自然没有道德和政治责任,除了利益就只剩下亚当·斯密所说的同情和怜悯。以至于大英帝国的精心撤退制造了人类历史上最悲惨的自相残杀,印巴分治、巴勒斯坦问题、土耳其的问题、中东领土纠纷、南非种族问题、新马问题以及香港问题,可以说大英帝国是历史上最缺乏道德感的帝国。然而,由于冷战背景,由于内地的“文革”,由于二十世纪七十年代香港经济的起飞,种种历史机缘成就了香港奇迹,使大英帝国可耻的没落最终上演了“共荣撤退”的一幕。阅读香港这十多年的历史,我每每感觉到英国人的政治德行也许在人类历史上,再也没有哪一个民族像英国人那样把政治变成赤裸裸的商业操作,看来亚当·斯密和洛克的自由主义才真正反映了英国人的民族性,说孟德斯鸠和托克维尔是英国式的自由主义,显然是一个误会。

剖析英國帝國主義的性質與香港回歸中的英國態度。

2007/12/06
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名人相對論 - 尉天驄&黃春明

兩人訪談四篇

2007/10/28
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南都周刊:台湾民谣30年 重要人物事件盘点(图)

  高晓松(听歌)说:有人,就有民谣。现在,我们的人来了,满山遍野。假如把中国民谣歌手集合起来,每人一小时,唱足三十天余音未了。胡德夫说:一个时代要反省,需要民谣。我们历经扒带时期、港台崇拜、摇滚声浪、校园民谣、R&B风潮,我们发泄过、盲目过、潮流过。如今,这么多落花流水后,张开的嘴想为生活和土地留下点什么,却丢失了自己的旋律。在浮躁中反省、在拥挤中反省,我们想要歌唱的,是内心的安宁。民谣曾经飘扬,民谣继续出发,我们能做的,就是记录,不用娱乐视觉、不用无用幻觉,真实地、像触碰琴弦那样听见回响,真实地、用心感动记录历史,和你一起期待声音盛开。

2007/10/27
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陳芳明要為余光中辦80大壽研討會

但是其他人卻不能認同討論余光中時,可以就以「讓我們拋開政治吧」一語帶過。陳映真曾在兩千年公布當年余光中寫給王昇告密的信件,一直到陳映真病前,也始終未曾表示諒解余光中。  尉天驄迄今仍以「大眾作家」稱余光中。尉天聰更說,他感到「十分可惜,也不明白余光中當年為何會做這樣的選擇」。黃春明也不願對余光中做出任何太過褒揚的評價。  談到這場研討會,尉天驄期盼,余光中到時候或許能夠正式說明,當時究竟受到何種社會氣氛驅使,而寫下那篇文章。  只是,肯定余光中是「替台灣文學建立美感經驗」的作家,陳芳明表示,經歷時代與革命理想的幻滅,如今他只相信文學,僅願為文學服務。

2007/10/08
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釣魚台列嶼主權問題 - Wikipedia

說到琉球,來複習一下保釣運動吧。

2007/10/01
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沖繩11萬人抗議日政府竄改歷史﹐掩飾二戰強迫民眾自殺事實

前天﹐逾11萬人齊集宜野灣市海濱公園怒吼抗議﹐而附近宮古島及川平島也有5000人示威。(chinesenewsnet.com) 當地高中生津嘉山擴大及照屋奈津美上臺疾呼﹕“不要美化丑陋的戰爭﹐即使丑陋﹐我們也要知道真相。”沖繩市知事(市長)仲井真弘多也表示﹕“我們不能埋藏日軍涉及集體自殺的歷史。”1945年春天﹐美軍登陸沖繩﹐金城伸明(譯音)親手殺了母親﹑六歲弟弟及四歲的妹妹。當時﹐他16歲﹐現在他78歲。他說﹕ “那時大家都瘋了。皇軍告訴我們﹐人民應該自殺﹐不該被捕。”(chinesenewsnet.com) 78歲的佐次田光枝前天憶述﹐她的親手足在日軍要求下自盡﹐自殺現場“血流成河﹐人被炸得肚破腸流﹑腦漿四溢﹐活像人間煉獄。”經歷過二戰那場血腥戰役的沖繩人都還記得﹐軍方送來名為“天皇愛的禮物”的手榴彈﹐目的是要他們集體自殺﹐以免變成俘虜﹐也可避免他們對美提供情報。(chinesenewsnet.com) 美軍在二次大戰近尾聲時進佔沖繩﹐當時有逾20萬民眾死亡﹐其中約500人是自殺身亡。不過﹐當今政府卻否認這樁慘案的存在。(c

2007/10/01
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PChome Online 日本竄改自家歷史 琉球人怒上街

日本文部省一再竄改教科書,這下連日本人自己都看不下去了!超過11萬6千人在琉球走上街頭,抗議日本政府在新版高中歷史課本裡,竄改史實,刪掉了「日軍曾經強逼琉球居民集體自殺」。 這段歷史,此舉引起琉球民眾強烈不滿,11萬人上街,把怒火展現出來。超過11萬6千名抗議群眾,把琉球「宜野灣海濱公園」,擠得水洩不通,他們輪番站上講台,高分貝要求日本文部科學省,不要再竄改歷史。琉球縣長仲井真弘多:「我們要向文部省的檢查意見,提出最強烈的抗議。」 問題就出在,新版的高中歷史課本,文部省把二戰末期美軍登陸琉球前,日軍強逼琉球居民自殺的史實全數刪除,就連高中生也看不下去。琉球高中生:「請不要把有關日軍的部份,從教科書中刪除,也不要美化醜陋的戰爭。」

2007/10/01
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二戰血淚湮滅 沖繩大示威

逾十一萬沖繩人廿九日集結示威,抗議日本政府打算修改教科書中有關二次大戰末,日軍強迫當地人集體自殺,以免必須向美軍投降的史實。這是一九七二年美國將沖繩交還日本以來,當地規模最大的群眾集會。 日本歷史教科書記載,二次大戰即將結束時,日軍要求沖繩人以手榴彈集體自殺,以免淪為美軍的俘虜。日本政府去年十二月要求教科書出版商竄改這段史實。沖繩縣知事仲井真弘多在宜野灣一處公園向示威民眾表示:「日軍曾經向沖繩人分發手榴彈,要求他們集體自殺的史實,不容湮滅。」

2007/10/01
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中時電子報|初來乍到的印記──台北四四南村與北京胡同

這是最近中國時報連載的一系列台北與北京的城市對談,今天正好提到四四南村(台北公民信義會館)。那些陪著我們,讓我們還能在都市裡自在吹風聽歌的一磚一瓦,都滿載著故事呢。希望以後我們也能多多留意並保護這些印記 : )

2007/09/07
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彭明教授:寵辱不驚看花開花落

研究五四運動史的著名學者。

2007/08/22
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