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The Terrified Monks from NY Times - Google 文件

Communist Party rule has been good for Tibetans in a material sense. Herdsmen now use motorcycles to round up their yaks, electricity and satellite television are common, and education is spreading. Tibetans are manifestly better off than in my previous visits, yet unhappiness is growing along with incomes.

紐時的一位記者潛入夏河拉卜楞寺附近的報導。

2008/05/16
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"The Gulf Between Tibet and Its Exiles" by Tsering Shakya - Google 文件

Tsering Shakya 分析了西藏內部與流亡藏人之間的社會文化差異,以及年長喇嘛所代表的安定力量與宗教所代表的凝固力與超越性意義。

2008/05/10
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[觀點] 汪晖:多元民族一体并存的中国

目前,中国民众和海外华人的抗议往往被批评为有欠理性的民族主义,人们担心中国大众特别是青年的民族主义情绪会阻碍中国向西方的开放进程。但矛盾的是,从 CNN主持人卡弗蒂的种族主义言论或者西方人的其他一些言行中,中国大众感受到的甚至是更为强烈的民族主义或种族主义情绪,如果说中国人应该拒绝民族主义,那么如何理解西方人的民族主义和种族主义?西方人支持"藏独"分子的"民族主义"的道理又在哪里?中国的国家制度的基础就是现代民族国家体系中的民族主义知识吗?有必要换个角度,把中国和西方对多民族国家的民族关系的态度放在相互平等的位置上,来观察中国和西方在这一重大问题上的文化差异。这场冲突,提供了一个全面反思现代民族国家体系和民族主义的契机。

2008/05/01
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[觀點] 王天成:联邦制:西藏问题的最佳方案

下面我简单谈谈为什么联邦制是解决西藏问题的最佳方案。

2008/04/30
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[西藏] 中国留学生:与达赖喇嘛单独会谈记

我国政府把达赖喇嘛当成寻求分裂的国家的敌人,大多数汉人也对达赖喇嘛的非暴力和支持奥运的观点持怀疑态度,而达赖喇嘛却得到了大部分西方国家的赞誉和认同。到底是整个西方世界被达赖喇嘛蒙蔽了,还是我们因为信息被扭曲而构筑了盲目的仇恨?无论是哪一种情况,作为一个支持奥运会和反对藏独的爱国学生,更作为立志构建和谐社会的一分子,我都不希望看到汉藏两族的同胞们仅仅因为缺乏必要的沟通而相敌视。带着一些疑问和建议,我于4月24日中午在科盖特大学的一所私人住宅内见到了达赖喇嘛。

2008/04/30
2008/04/24
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沒有人要去英國: 北京奧運及其不滿(2)︰國族噪音

就在蘇格蘭獨立議題獲得英國人前所未有的關注之時,我不經要懷疑,這些中國留學生們到底明不明白此時此刻高舉蘇格蘭旗所具有的象徵意義?就在同樣一條街(王子街),同樣一把旗子,當年蘇格蘭人支持獨立的吶喊聲響依舊餘音繞樑,今日中國人的五星旗又要在什麼樣的基礎上,與蘇格蘭旗一起在街上飄盪? 一支旗子象徵獨立,一支旗子象徵統一,兩支旗子放在一起,這不正是一種政治立場上的錯亂?我不得不去追問,在今日五星旗光芒的照耀之下,中國人能夠接受西藏(圖博)人高舉雪山獅子旗嗎?如果不能,那麼中國人高舉蘇格蘭旗的意義又在哪裡?

底下有位大陸留學生的意見,頗值得一看。

2008/04/23
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[西藏] [譯文] 囚徒 by Tsering Shakya

《一個西藏的革命者》("A Tibetan Revolutionary")書評。

2008/04/20
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[觀點] 梁文道:为西藏问题寻找最大公约数—期待民族的和解@自曲新闻

走笔至此,我们不难发现所谓西藏问题其实有一半是汉人自己的问题。从在上位者一直到民间百姓,不只对西藏的民情文化没有起码的认识和尊重,更对杂纤细的民族问题毫不敏感。进而言之,中华人民共和国虽说是多民族国家,但我们的少数民族政策却从来都是不完整的,一是因为我们只是单向地把它看成是对少数民族做工作,却从未反省汉人为主的主要族群该如何与其他民族共存;二是这些政策的围相当狭隘,没有把民族视野恰当地贯注在其他政策之内。

2008/04/09
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[西藏] [觀點] Blood in the Snows by Tsering Shakya

這是藏族學者 Tsering Shakya 在新左評論 (New Left Review)上,針對王力雄的〈西藏問題的文化反思〉所做出的回應與批評。

2008/04/03
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《衛報》週評:達賴喇嘛的中國策略 | 破報

中國政府憎恨達賴喇嘛的另一個原因在於,他所具有的政治影響力,經常被拿來與曼德拉或甘地等當代的非暴力傳道者相提並論,但他獲得諾貝爾和平獎的光環,加上獲得好來塢影星的支持,並未讓他獲得多大好處。McLeod Ganj的最顯目地標是洗手間,由理察吉爾捐款所建,沒有任何國家承認西藏流亡政府,這個流亡政府為流亡印度的13萬名西藏人籌辦教育、醫療、文化活動和經濟發展計畫。 儘管座落在白雪覆蓋山頭上的西藏流亡政府,仍是西藏人權力象徵,但流亡政府的經費少得可憐。流亡政府的預算多半靠捐獻和對流亡在印度的西藏人的小額課稅而來,每年的預算金額約2千萬美元,紐約西藏基金每年另外支付3百萬美元,中國媒體認為紐約西藏基金是美國政府在幕後策畫,因為該基金部分經費來自於美國國務院。

2008/03/30
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Free Tibet?記這場國際勢微的西藏獨立運動 | 破報

《神聖與恐懼》的導演從高中時代就自組社區地下電台,相反於多數媒體行動者或是紀錄片導演呈現出的基進思想,他始終以非常女性主義的方式呈現時代精神(Zeitgeist),以及另一種和平形式的理想主義。作為一個致力於改變世界的年輕導演,他寫書、拍片、建立獨立媒體平台。曾經與土耳其苦行僧一起旅行,在加薩走廊躲避子彈,與達賴喇嘛一起在印度迎接千禧年,和泰國農民一起反水庫,和非洲、南美的原住民以及加拿大的龐克一起跳舞,參加匈牙利的極光瑞舞派對,和阿富汗地下女性組織在塔利班政府時代一起抗爭,和齊柏林飛船一起住在破舊旅館,和查巴達民族解放軍的馬訶士一起進入墨西哥城,和核暴受難者一起在廣島祈禱,和西伯利亞的黃教僧侶、越南佛教僧侶或是哥倫比亞的動保人士一起共進晚餐。繞行世界多次的獨立拍攝經驗呈現出一種更為平等主義的政治與藝術視野,也為媒體行動主義以及目前的西藏問題提出另一種方向。

專訪戰爭紀錄片《神聖與恐懼》導演Velcrow Ripper,從另一種媒體運動者的角度來看西藏問題。

2008/03/30
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[西藏] 迷幻酒館 - 燭影,合十

最近和同事朋友談起蔓延整個藏區的抗議時 我經常想起在村莊裡的那些日子聽到的話 來自一些平凡到不能再平凡的藏人 什麼獨立什麼自治對他們來說都太深奧 他們看到的只是縣上林務局將一車車的木材運到漢地 然後他們自己想要修房子還得登記 等待木頭批下來的日子遙遙無期 他們看到漢人在縣上要興建大型屠宰場 而這些藏人有時連吃水果都怕吃到蟲子 採礦者在自己的神山上開礦 藏藥的來源越來越少 大家期待好久的一年一度的神山節兼賽馬會  因為碰上共產黨建黨N週年 硬生生被要求延期 一個六年級的小女生跟我說她最討厭上藏文課 問她為什麼 她說學藏文又沒有用 諸如此類的話太多太多

內有友人在西藏的田野經驗與感觸,僅供參考。

2008/03/30
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社論 | 青藏鐵路與蘇花高

青藏鐵路不只把觀光客帶進西藏,也把很多資源帶進西藏來服務這些觀光客。旅行社人員多是外來,很多觀光客吃的是外地人為觀光客開的餐廳。以其他觀光區的經驗來看,觀光客多了之後,甚至連賣給觀光客的紀念品也是外地製造的。若是這樣,當地的觀光事業其實是由外來的資源和當地的自然與人文景觀結合而成的;當地的人民不見得能由其中得到多少角色和利益,反而要遭受許多資源被分享、破壞或漲價的損失。美國大西洋城開設賭場之後,雖讓地方看似更繁榮,但很多人並未能從賭場及相關產業得到好處,反而要面對房租上漲和治安變差的傷害。 有時候本地的資源也會被外來的同類資源排擠。外來人才有較能和其他外來資源配合的語言、習慣以及人脈關係。本地的特產品也常難與外地工廠大量生產的假特產在成本上競爭。這不只使本地人的福利下降,甚至可能覺得地位下降。這種排擠作用最嚴重的情況,是本地的文化特色可能被稀釋、扭曲、忽視甚至消滅。這也許是很多藏人難以接受的事。

2008/03/28
2008/03/28
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捷克前總統哈維爾等:關於圖博局勢的聲明

西藏如墓地般的平靜 最近發生在「西藏自治區」及其周邊省份的事件,引起世界各地深深憂慮。事實上,中國對圖博僧侶發動的和平示威予以強制驅散,引發社會動蕩後,又動用軍警殘暴鎮壓,已激起整個民主世界的公憤。 中國當局對圖博示威者的反應,讓人回想起1989年中歐和東歐的共產政權垮台前曾採用的極權措施,包括:對國內媒體厲行新聞檢查、阻礙國外媒體從中國送出報導、拒絕給國外新聞工作者簽證、把動亂的責任推諉於「達賴喇嘛陰謀集團」和所謂境外反華勢力等等。某些中國政府發言人與官方媒體使用的語言,讓人想起最糟糕的斯大林和毛澤東時代。這種不幸事態最危險的發展形勢是,目前中國試圖將圖博與世界完全隔絕。 在我們撰寫這份聲明的同時,中國的統治者正試圖對世界營造圖博已恢復平靜、安寧與「和諧」的假象。然而,根據緬甸、古巴、白俄羅斯和其它類似國家的歷史經驗,我們都知道這種「平靜」是怎麼回事----我們稱之為「墓地般的平靜」。

2008/03/27
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拉萨暴行背后是分裂势力的黑手@凤凰网

中共官方說法……

2008/03/25
2008/03/24
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Tibet Online

2008/03/24
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