HEMiDEMi - 黑米共享書籤 - Portnoy：釋放胡佳！ - 族群

老莫說，本來這一次的行動，只是東部的部落因為自己面對的問題而發動，但沒有想到引起那麼多迴響，像新竹司馬庫斯部落，因為「櫸木事件」而積極參與；在「228狼煙行動」之後，又跟溪州、三鶯的都市原住民面臨迫遷的議題相結合，不同的原住民族之間那麼快地結合起來，連他都感到驚訝。

國與國談判屌啊！

標籤：三鶯 原住民 族群 溪洲部落 都市計畫與開發

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2008/03/08

外省台獨、弒父情結、轉型正義

然而，謝志偉這個命超好的「外省人」，寫的文章只要提到「外省人」，他灌輸的刻板印象令我不寒而慄，「外省人」有這麼壞嗎？連眷村都沒得住的外省賤民跟你這個命超好的謝志偉能比嗎？我的鄰居老兵不過買個東西就被一些台灣人痛罵，謝志偉這個命超好的「外省人」知道嗎？當他們被罵「中國豬」時，謝志偉有表示過「不同意見」嗎？

一堆打著外省人招牌在深綠混的自然要表演的比深綠還綠。

標籤：台灣 外省族群 政治 族群 觀點 轉型正義

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2007/02/23

heterotopias／heterochronics: 我的「群我意識啟蒙之旅」

我開始主動用福佬話與日常遇到的老人家交談。孩提的學校教育，曾讓我覺得開口說福佬話是沒格調的事。記憶中有些場景，看到我這個年紀的年輕人在小吃攤與阿嬤交談，年輕人用北京話，阿嬤則很不好意思的用福佬話回答：「抱歉，我不會說國語」。其實真的沒必要抱歉，看到這種場景就會覺得很難過。沒有一種語言應該受到這種對待，那是置身於世界的重要中介，是情感與體驗的原初管道。

標籤：共同記憶 族群 漢人 省籍情結 群我意識 認同

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2007/02/19

自由電子報 - 外省台灣人的呼籲

立法院是讓不同主張、利益與立場進行透明辯論與折衝之地。但是目前民進黨的辯論操作方式，卻讓我們看見最糟糕的政治公共論述，將成本、效益、整體公平性等複雜問題，轉化、窄化為「台灣各弱勢者」對「外省少數優勢者」的資源不公與爭奪問題，這樣的操作方式，忽略政治人對社會「整體利益」的責任，近似社會挑撥，政治愚民的手段。如果有人要舉例政治如何分化台灣社會，這就是最好的例證。

何止最糟糕...

標籤：政治 新聞 族群 眷村改建

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2007/01/19

想不出有什麼可以停止: 仇恨還在

我慢慢的了解越來越多事情，對台灣史、對國家政策，像個炸彈一樣爆發了無盡的求知欲望，我好想要明天一早醒來就有個答案告訴我，我只要做什麼，就可以改變這個社會這個國家，台灣可以獨立建國，社會自由公平。

標籤：台灣史 族群 歷史 生命史 轉型正義

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2007/01/04

返鄉故事照片徵集:聯合報副刊於12/29起陸續刊登得獎作品 - 天空部落

有攝影經驗的人都知道，需要多少的時機湊巧，才能產生一張抓住瞬間撼動人心的照片。這次158份來稿，共270餘組照片，卻是如此的難以讓人取捨。因為每一組照片背後都是一個家庭的血淚，四十年的分隔與濃厚的情感透過畫面震撼著的評審。感謝這次評審承受了這些記憶與生命的負荷，得以完成這次的評選工作。採用評選的形式難免有遺珠之憾，但是每一位參與者的生命經驗都是獨一無二，我們向參與本次活動的您至上最高的敬意。

真是詭異的連載日期；不連續就算了，日期間隔還不一樣....

標籤：外省 族群

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2007/01/02

苦勞網/苦勞報導/族群合好的路徑：對話、理解、尊重

來自越南的的外籍配偶代表嚴沛瀯，自認為是非常幸運的越南移民，因為她說著一口流利的國語，她感慨的表示，許多姐妹都無法用國語和先生溝通，而造成許多生活上的不便。嚴沛瀯說，台灣媒體對外籍配偶的偏見很多，但是閱聽人卻全盤接受，造成台灣人對外籍配偶的誤解。她認為媒體應報導所有現象，而不是只強調特定事件。嚴沛瀯強調，每一個種族都有驕傲的地方，每一個種族的語言與文化都很珍貴，應該被好好的保留下來。

反正就不斷地try吧！

標籤：族群

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2006/12/26

公視製播「我們同國」族群紀錄片一場《多元文化運動》的新嘗試 - 公共電視新聞稿

【我們同國2.—七年級生說族群故事】 95年11月10日(五) 晚間10:30 CH13公視頻道首播 ※ 影片介紹影片真實紀錄三段跨族群的生命故事。藉由受訪者自己訴說對族群的情感、期許，甚至迷惑、無奈，交織出台灣當今多元社會的面貌，讓觀眾體驗不同族群的獨特性，思索原、漢、本省與外省人，以及族群差異的文化議題。

自己推。

標籤：七年級 公視 文化 族群 社會 紀錄片 認同

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2006/11/08

ancorena:傭兵之死 - Yam 樂多日誌

不過我更有興趣的是，有誰看到這篇文章之後，會改變對我的態度、激發希望，重啟對話？

I do.

標籤：國族 性／別人權 族群 生命史 知識份子 社會運動 藝文 論述 集體記憶

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2006/11/07

BBC 中文網 | 國際新聞 | 印度大批「賤民」拋棄印度教

達利特人位居印度種姓制度的最低層，曾經被稱作「不可接觸的人」。轉信基督教或者佛教是為了抗議種姓制度的不公正。

標籤：族群

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2006/10/15

ancorena - 「華裔台灣人」的進步性趙剛

因此，我呼籲台灣原住民在「華裔台灣人」此刻推出之時，爭取二度正名，把詞費複義的「台灣原住民」直接回復其本尊位置，逕稱「台灣人」，從而其他移民族群都應只是「ＸＸ台灣人」。這樣做有四大好處。首先，因為「台灣人」一詞今後具體指涉的是一社會弱勢群體，所以「愛台灣」或是「台灣優先」之類的口號，得以產生一種新的進步意涵，而非只是國族發燒；這個改變甚至可以間接化解兩岸敵意。

我喜歡這個點子，只是不知道原住民喜不喜歡？

標籤：台灣 族群

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2006/10/01

[Updated] 南斯拉夫寓言 - ilyax

標籤：族群

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2006/09/26

----柯學小飛達的新聞解碼室----倒扁部落格之紅色納斯卡 - 媒體也撕裂族群?? 真相各自表述

台灣是不是應該立法規定政治人物不得有撕裂族群的任何言行可是立法院藍綠徑渭分明這種想法是一種遙遠的幻想...

有兩張很有趣的圖。

標籤：族群 藍綠

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2006/09/26

分類械鬥 - Wikipedia

歷史有時候比當下還重要。

標籤：利益 族群 鬥爭

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2006/09/25

BBC 中文網 | 國際新聞 | 大馬華人受歧視新馬又開舌戰

馬來西亞多年來都明確執行優待本土馬來人的政策。但是馬哈蒂爾在回應李光耀時也指責新加坡歧視馬來人。

馬來西亞歧視華人也不是新鮮事了。

標籤：族群 歧視

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2006/09/24

公視新聞網_化解族群對立公視推出紀錄片

這一部「我們同國，七年級談族群」紀錄片，上午在中央大學首映，影片中六名大學生，透過訪問不同族群的人，了解族群的差異，有趣的是，在交流和對話的過程中，學生對於族群問題的定義，不再是衝突的代名詞。

哇咧~剪好了我怎麼不知道??

標籤：台灣 族群

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2006/09/21

我的研究從小小的島開始:認同選擇與困惑的島民

所以外省人在台灣是尷尬的，一方面，他們也住在這裡，受相同的威脅，另一方面，面對背著本省人多年來對立性認同的民進黨的成長，覺得自己的利益會受到損害，於是產生一種新的對立性認同。所以外省人跨帶之間可能有很大的差異。第一代的經過抗日戰爭與國共內戰。一種並不矛盾的對立性認同，建立在認共為匪的意識型態之上，而確立自己是「中國人」。第二代在台灣長大，到了壯年之後，才開始見識到來自本省人的實際威脅，否則對他們來說，紅藍對抗（還是在中國人的框架中）才是真正的故事。第三代在成長的過程中，讀到的中國印象跟第一代已經大不相同，他們所認識的中國與其他本省小孩所知並沒有兩樣，都是一個成長中但是時時恐嚇島民的政權。

我引的這段只是我要的，內文很值得一讀。

標籤：台灣 國家 族群 認同

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2006/08/08

大公網-印尼邁出族群和諧重要一步

新《國籍法》還規定，異族跨國通婚的男女在法律上一律平等，所生子女在法定成年（１８歲）之前可以持有雙重國籍。１８歲之後，必須選擇一個國籍。與外國男子結婚的印尼婦女可以在結婚３年內提出保留印尼國籍的申請。她與外國丈夫所生的孩子如果１８歲以前是外國籍，１８歲以後也可選擇印尼國籍。此前，凡與外國男子結婚的印尼婦女必須放棄印尼國籍，所生子女也是外國國籍。

標籤：族群

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2006/07/15

廢業青年日記: 島嶼與虛妄

終於在一次幾乎導致島上人口完全滅絕的嚴重戰爭之後，各個族群的生還者們取得了共識，這也是長久以來他們第一次達成協議：所有的族群都應該無條件地獨立於其他族群之外。不僅是法律、政治，文化上的獨立，在物理上也必須加以分離，因此展開了島上最龐大的土木工程，他們為了遠離彼此，發揮了最大的潛能與資源，用許多施工精密、規模龐大的運河、內海，人工峽灣等等，把各個族群的居住區域切離開，成為一座座更小的孤島。

如果能平等的厭惡、歧視彼此，那或許還好，那或許也算是一種平等。但是大部分的時候，不是這樣的...

標籤：族群

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2006/06/30

聯合新聞網 | 國內要聞 | 綜合 | 族群早融合了》600萬人混血平埔族

林媽利解釋，俗語有所謂「唐山公、平埔嬤」，就是因為17、18世紀間，清朝實施海禁，當時從廣東、福建偷渡來台的都是男丁，來台後與台灣的「番婆」通婚，因此後代就共有平埔族母系的血源。而研究也發現，平埔族經過「混血」，也有33%帶有福建人的基因。

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2006/06/29

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我慢慢的了解越來越多事情，對台灣史、對國家政策，像個炸彈一樣爆發了無盡的求知欲望，我好想要明天一早醒來就有個答案告訴我，我只要做什麼，就可以改變這個社會這個國家，台灣可以獨立建國，社會自由公平。

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真是詭異的連載日期；不連續就算了，日期間隔還不一樣....

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自己推。

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不過我更有興趣的是，有誰看到這篇文章之後，會改變對我的態度、激發希望，重啟對話？

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達利特人位居印度種姓制度的最低層，曾經被稱作「不可接觸的人」。轉信基督教或者佛教是為了抗議種姓制度的不公正。

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我喜歡這個點子，只是不知道原住民喜不喜歡？

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台灣是不是應該立法規定 政治人物不得有撕裂族群的任何言行 可是立法院 藍綠徑渭分明 這種想法 是一種遙遠的幻想...

有兩張很有趣的圖。

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歷史有時候比當下還重要。

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馬來西亞多年來都明確執行優待本土馬來人的政策。但是馬哈蒂爾在回應李光耀時也指責新加坡歧視馬來人。

馬來西亞歧視華人也不是新鮮事了。

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這一部「我們同國，七年級談族群」紀錄片，上午在中央大學首映，影片中六名大學生，透過訪問不同族群的人，了解族群的差異，有趣的是，在交流和對話的過程中，學生對於族群問題的定義，不再是衝突的代名詞。

哇咧~剪好了我怎麼不知道??

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我引的這段只是我要的，內文很值得一讀。

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