印尼非法咖啡種植　瀕絕老虎、犀牛苦無棲身地

據世界自然基金會（WWF）17日公布的一項調查報告顯示，全球的咖啡飲用者很多，但這些人或許不曉得杯內的咖啡原豆，是非法種植於瀕絕老虎、大象與犀牛所棲息的印尼國家公園。 位於蘇門答臘島南端的布吉巴瑞杉西拉坦（Bukit Barisan Selatan）國家公國，除了是蘊涵島上最後一塊低地森林的世界遺產址，也是3個瀕絕物種賴以為生的重要棲地之一。此外，島上robusta品種的咖啡豆是市售即溶咖啡包的主要原料，印尼因此成為世界上第二大robusta豆產銷國。由於布吉巴瑞杉西拉坦國家公園是受保護地區，因此園區內任何關於咖啡的種植、栽培與販售皆屬於非法行為。然而世界自然基金會調查發現，光是自耕農在園內栽植咖啡的面積就超過45,657公頃，許多受影響的野生生物因而離開了其原生棲地。 世界自然基金會相信，由於當地尚未發展出成熟的規範措施，大多數採購咖啡的公司未能警覺到原料的非法性。不過，一些與WWF接觸的咖啡公司已展現出，他們願意在國家公園外另闢永續且合法咖啡產地的支持態度。WWF表示，如此一來，咖啡農可以保有維生的市場通路，以可靠、永續且合法的方式，繼續提供業者所需的咖啡原料。一旦咖啡生產與環境損害移往公園邊界之外後，園內的犀牛、老虎與大象將成為最大的受惠者。

國際對緬甸與西藏的截然不同反應:Come Fly With Me...

達賴喇嘛與翁山蘇姬，事實上以同樣的理由，接連受獎：領導非暴力的反抗運動。他們都是柔性力量的象徵者，以道德權威來贏得國際的尊敬與影響力。

醫院營利、補償金無期─樂生悲歌 - PeoPo 公民新聞

漢生條例在立法院失敗後，立委將空間保留條例刪除，漢生條例成為一個純粹補償金法案。同時，樂生院〝升格〞成營利的迴龍醫院後，醫療資源反而更加失衡，院民得不到良好照料需要大筆金錢請看護，也促使他們焦急補償金問題。這些因素都拉著運動者與院民意識，使樂生運動漸漸朝另一條路走。

【國際】日本糧荒 奶油賣光

全球缺糧使日本又拿了個第一，很不是味道的第一：第一個奶油缺貨的工業化國家。 數十年工業化、食物自滿、與日俱增的進口、與日俱降的自足，是日本傲人的成績，如今頓成弱點。糧食危機對開發世界可能有何影響，倚賴全球糧食市場極深的日本是活教訓。開發中的亞洲，尤其中國和日本，可以從日本的工業化歷史看見，經濟發達產生一個肉食中產階級，對食物需求有什麼衝擊。中國每人今天的食肉量每年50公斤，是1980年代兩倍。日本50年前即達此數。 日本人口數目遠遠超過其農業所能支撐、農業人口老化且滿腔不滿、糧食自給率偏低而人民胃口已習慣進口食物。其他開發國家可以從這樣的日本看見全球糧食短缺對他們自己可能的影響。日本曾是糧食出口國競相討好的首要買家，但新興經濟體需求劇增而加入競購行列，日本的優勢已經消失。比奶油短缺更驚人的是歷史悠久、組織紮實的日本乳品工業受創如此既速且重。兩年前，日本春季牛乳產量過剩，除了棄置一千公噸，北海道乳農在火車站外一箱箱免費分送。日本富裕，尚無饑荒、搶糧之類社會騷動之虞，但高盛經濟學家指出，日本有個走向偏高食物價格的長期「結構」移轉，這移轉現在顯示效應堪驚。 問題根源是全球小麥和玉米庫存的歷史性低額。全球小麥和玉米只剩一月庫存，世界糧食系統失去了緩衝防摔的墊子。財富不保證你能置身世外。 日本也是全球糧食市場動盪的受害者。中國逐漸成形的中產階級愛喝咖啡，全球原有的咖啡貨源不足以供應，越南農民眼尖瞄到商機，於是改種這種「現金作物」，胡椒出口量因而大減，賣到東京麵館的胡椒已漲價將近80%。

強勢語言文化裡的「偽理性」――從龔濟（張作錦）的一篇投書文章談起 /郭力昕

總統大選馬英九勝出後至今，媒體有許多檢討兩黨與台灣政治前景的聲音，也有一些在各報的投書文章，省視藍綠媒體在此次大選中的效應。近日兩篇出自資深媒體人的投書，都從三立電視台「大話新聞」被要求要負責民進黨的敗選開始說起；一是前中國時報資深記者林照真的〈談話節目偏頗，選民皆輸〉（中時， 2008.4.1.），另一篇則是前聯合報總主筆張作錦、以龔濟為筆名所寫的〈要政治退出媒體，不如媒體退出政治〉（聯合報，2008.4.4.）。 林照真根據其目前任教的交大傳播與科技系學生，在選前對各家電視談話節目的一個月觀察結果，說明其實藍綠各台的談話節目，問題都一樣，它們一起摧殘著台灣的選舉政治和公共領域。她的同事魏玓教授，也在與林文同一天的蘋果日報投書裡，根據這些觀察紀錄具體指出，「文茜小妹大」、「頭家來開講」與「2100全民開講」，和「大話新聞」一樣，其實都是特定政黨/候選人的助選機器。 然而，曾長期主掌聯合報社論版的龔濟先生，在其投書裡，則依照其一貫的政治觀點和高蹈腔調，只評論三立、民視、和未直接點名的自由時報，如何由於其政治立場之偏頗、態度之挑撥、言論之激進，而令民眾反感、對民進黨之敗選大有「貢獻」。言下之意，好像這位退休的資深總主筆，從來沒注意到TVBS、中天、中視、和他自己曾服務的聯合報等等媒體，用同樣的媒體邏輯，對國民黨勝選所做出的巨大貢獻。 龔濟進一步評論，政府想箝制媒體是一種規律，但國、民兩黨過去控制媒體的程度和意義不同：國民黨在戒嚴時期以停刊、吊照、判刑等手段逼迫媒體屈從，因此「新聞界是無奈的，只能說可憐」；而民進黨執政後的綠營媒體甘願被政府誘之以利，則「已流於可恥」。意思也就是，國民黨執政時的所有媒體與媒體人，都能拒絕成為執政黨傳聲筒的任何形式的利誘，而純然只是不得不從，因此他們是有格調的。龔濟還認為，民進黨執政後，「對媒體之操控與利用，其毫不掩飾的作風，得心應手的程度，較國民黨『進步』多多」。 我其實沒有多少興趣跟龔濟或他的政治言論計較。他代表著過去一個被時代錯置、被歷史情境挫折、驚嚇、鬱悶的流離族群，站在他們精神上一直與之疏離（如果不是歧視）、從未曾有意願謙卑地理解過的另一個土地上，一面以言論掌握既得利益，一面以懷舊情緒（或曰「向後看」）做為唯一之自我治療和自我拯救的方法。這樣的歷史產物，我借用龔濟先生的詞，「只能說可憐」，其實無法也不必再做計較。我在乎的，是在像聯合報這類媒體裡、極具代表性的龔濟的文章中，至今仍不斷製造並強化的一種話語效果；一言以蔽之，即強勢語言/文化裡所生產的一種「偽理性」的話語和政治效應。 回到交大學生的電視觀察結果。如果我們可以相信這個集體觀察計畫，與林照真、魏玓的觀察結果整理，具有一定的研究調查意義，那麼藍綠陣營的啦啦隊媒體，對於製造選舉中「立場之偏頗、態度之挑撥、言論之激進」的民粹式動員效果，其實並無明顯差別。當然，民進黨的大敗，主要似乎應歸咎於該黨執政的成績太差；但是對執政成績、以至於陳水扁總統個人作為/形象的評鑑，難道與媒體如何製造、引導話語沒有關係？我毫無意願幫陳水扁與民進黨卸責，並且認為他們面對內外挑戰的集體無能，應該被這樣的選舉結果教訓。但我認為這些不同的意義與評鑑，不能混同在一起看待。 無論依據交大學生的、和我過去以來自己的觀察，不但藍營電視台（與收音廣播電台）的所謂政論談話節目，和綠營的電子媒體一樣，聯合報的大小社論與讀者投書版裡的言論內涵，也與自由時報裡同樣功能的文字無異，其差別只在藍綠立場上的對立而已。在同樣吸引、鞏固著各自陣營裡鐵桿閱聽觀眾的集體亢奮、顏色族群再確認、或同仇敵愾情緒之餘，這些藍綠媒體最後的區別，是否結果在於他們對所謂「中間選民」所產生的反感/好感之閱讀或視聽效果？也就是龔濟所說的，綠營媒體之偏頗、挑撥、激進，「在在令民眾反感」這個效果上。 以報紙投書版為例，我們可以發現，「自由廣場」裡的投書文章，比較常看到語言直接、未經修飾的意見，而聯合報的「民意論壇」裡，像龔濟這樣立論偏頗、對事實與歷史做選擇性強調或忽視、但文字犀利引經據典振振有詞的文章，則是常見的內容。再看電子媒體，電視談話節目的主持人與那些名嘴們，藍營的多半以比較沈穩冷靜的普通話/國語進行表述或表演，綠營則幾乎一律以長期以來被（國民黨執政時）視為粗俗且曾被禁用的閩南語為之，無論他們在做理性陳述或激情表演。也有藍營媒體主持人或名嘴，故意以閩南語講話，以製造泛藍立場並不限定在外省族群的效果，如唐湘龍、陳揮文等；或者，以相當標準的國語能力、以增其理性思辯能力之「印象分數」的閩南人，如陳文茜。 這就是台灣社會裡強勢語言/文化，在媒體政治駕馭一切的時代裡，長期累積、創造的話語效應：字正腔圓的國語是理性的，「台灣國語」或閩南語是民粹的；能引經據典、或轉個彎諷刺人的書寫文字是理性的、高級的，直接開罵的、無文字雕琢能力的書寫是民粹的。而因為「理性媒體」的訴求或影響對象，是台北政治文化圈與中產階級社群的讀者，也就是普遍能夠介入或左右國內意見市場的這群人，這個邏輯就讓藍營媒體，普遍取得了「理性」的執照，與廣泛地發揮其對「中間選民」之較大影響力的效果。 這種話語效應的延伸，就會是：北部是理性的，中南部是民粹的（我不知聽過多少次支持藍營的人說過這樣的話，無論一般市民或台北知識菁英）；泛綠陣營的政治動員是訴諸民粹的（因為他們總在集會時悲情嘶喊），而「紅衫軍」則是理性自主的反扁民眾集結（因為他們的示威方式有創意語言、有嘉年華造型與歡笑、場地乾淨、井然有序）；或者，斯文禮貌英語流暢的馬英九是理性的，而似乎做為其極端之對照者、講粗口的莊國榮，則顯然毫無疑問是民粹的（儘管他們兩位都是受過西方學術訓練的法學博士）。 我要聲明，對莊國榮教授在競選場合的出言不遜，我個人並不認同，更不認為這種說話方式，可能為他帶來的某種群眾中的英雄感或成就感，是什麼值得稱頌的境界。我關切的是，莊國榮事件反映的意義，是（泛藍）媒體和藍營支持者，可以將粗口的個人道德問題，全面上綱為政治與選舉裡最巨大、最優先的議題，而以此遮蔽其他太多更需要議論的政治道德議題。這個媒體政治效果得以達成，就不能小看強勢語言文化裡的偽理性，和這種偽理性愈加明顯出現的法西斯肅殺氣息。 偽理性是理性政治的另一個殺手，鯨吞蠶食著台灣公民社會的進步動能。台灣媒體改造的工程，恐怕也必須及於做為實質主導著政治菁英與其他電子媒體的報紙媒體。做為偽理性之媒體語言的長期受害者，我們恐不能夠再以壓抑的方式面對，而讓那些玩弄這套語言邏輯的人，繼續得了便宜還賣乖（是的，我們得要問龔濟先生，終究是誰對媒體之操控與利用，要魔高一丈呢），讓這個社會不斷處在集體性格扭曲、壓抑、或者張狂的狀態，讓他們成為永不需輪替的「全民最大黨」。那些無法跳脫歷史限制與經驗包袱的上一代人，讓他們走入歷史，無須再與之計較，但是我們得終結他們遺留、甚至還在不斷製造的這套媒體文化。

全球儲糧剩60天 25年來最低 20080410聯合新聞網

【聯合報╱編譯陳澄和 莊蕙嘉／綜合報導】 2008.04.10 02:58 am 馬尼拉貧民窟居民七日在荷槍士兵警戒下，排隊購買食用米。一些稻米出口國為確保國內供應無虞而限制出口，只有全球最大稻米出口國泰國仍正常出口，使得菲律賓等吃米國家爭相與泰國簽署進口協定，確保稻米供給無虞。 法新社 世界最大稻米進口國菲律賓宣布購買一百萬噸稻米，加上許多出口國削減出口，國際米價八日連續第四天創新高。糧食需求增加、種稻面積減少、氣候變遷和病蟲害等原因，造成米價持續飆漲。 芝加哥市場的稻米報價八日最高飆到每一百磅廿一點六美元，相當於每公斤十四點五元台幣，漲幅高達百分之二點九。國際米價一年來漲了一倍。 菲律賓總統艾若育八日宣布兩筆稻米招標，並誓言取締囤積稻米的行為。她說，任何人被發現偷人民稻米，都會被送進監獄。美國駐菲大使克莉絲蒂．坎尼保證，美國會向菲國輸出足量稻米，確保供應無虞。 占全球稻米出口量三分之一以上的中國、埃及、越南與印度，今年都降低出口量，以安定國內的庫存水準。世界銀行說，糧食與能源成本連漲六年，讓全球卅三個國家面臨動盪。 聯合國糧農組織去年提出警告，指全球糧食存量處於廿五年來最低水平。美林證券的報告亦指出，小麥、稻米及玉米等穀物的全球庫存只夠滿足六十天的需求。 印度和中國大陸近年來高速發展，糧食需求隨之增加，然而澳洲及其他國家受乾旱和壞天氣影響，造成出口量減少。稻農轉而生產經濟作物，種稻面積減少，都市化和工業化亦縮減了稻米種植面積。最近三年，不明病毒侵襲越南稻田，造成該國稻米出口量無法增加。 【2008/04/10 聯合報】

樂生民進黨部行動 - PeoPo 公民新聞

民進黨執政八年來，對於樂生只有空口承諾，而沒實質作為，請民進黨在反省之前，應先指定樂生古蹟、新莊線先行分段通車、保留方案重啟協商。 民進黨核心人物，都曾表示過支持樂生保留，但一直以來皆不過是口頭上的承諾，從總統黨內初選時，謝長廷、蘇貞昌、游錫崑都表態支持保留樂生療養院，其中謝、蘇兩人更曾親自走訪院區，數度對院民承諾，要樂生院民在院區內「安心的住」。然而，截至目前為止，手中尚握有中央行政大權的民進黨政府，無論是在古蹟的審查與指定，或者捷運分段通車方案評估與協商，皆無任何積極作為。 希望民進黨內的各大意見領袖，能信守過去的承諾，立即： 1.立即要求文建會立即指定樂生為古蹟，以維護樂生文化資產。 2.立即要求交通部、捷運局研擬新莊線分段通車，維護新莊市民交通權益。 3.立即要求工程會暫緩執行違反樂生院民意願的530方案，並重啟協商，評估安全可行之替代方案。

樂生院民探視白寶珠女士 - PeoPo 公民新聞

人稱白姑娘的白寶珠女士，在五十年前曾在樂生院服務，當時很多院民來自澎湖，於是她決定到醫療資源更為缺乏的澎湖服務，當時痲風病在澎湖可以說是最受歧視的疾病，白姑娘想要在那從事醫療服務，其艱難程度可想而知，她採取有別於政府的強制隔離措施，讓患者在家接受醫療，並長期追蹤，讓患者享有基本的尊嚴跟照護，沒想到一待就是半個世紀，澎湖人對她對這塊土地的付出，無不感念。 今年90歲的白姑娘因病重，雙眼失明並且重度昏迷，必須借助維生機器維持生命，樂生院民得知消息後，於2008/4/5日前去探訪，沒想到竟成了最後一面，白姑娘於三天後辭世。

抗議北縣府違法拆遷發包行動-官員、記者、新聞幕後 - PeoPo 公民新聞

面對陳情的樂生院民與學生，北縣文化局長李斌出來，雖說邀請陳情者到縣府看簡報，但李斌只拉著一位院民到縣府大廳面對所有在大廳的記者與攝影機，三名學生匆忙到大廳與局長爭論。局長不斷對記者強調學生是在製造衝突博取新聞版面，學生則強調運動過程一路是被官員所欺騙，不能貿然進去會議室。 局長離開後，這些北縣記者在討論如何處理新聞竟笑嘻嘻：他們就是作秀，不是要解決問題。

枋橋河流文化協會與台北縣縣長的互動內容(97.3.3)

前言: 　　97年3月3日在台北縣政府會議室，與台北縣縣長周錫瑋見面，對「特二號道路越過湳仔溝」一案進行討論，以下為當時會議的錄音整理。這份會議紀錄不僅讓我們看到台北縣縣長對此事的態度，同時也是板橋湳仔溝公共政策的歷史紀錄，更是公民教育的最好教材。 時間：民國九十七年三月三日 地點：台北縣政府會議室 與會人員：縣長周錫瑋、副縣長陳威仁、交通局、地政局、城鄉局、重橋處、工務局、水利局等官員、枋橋河流文化協會

吃野菜的獵人—記台東達魯瑪克舊部落石版家屋重建之旅 | 台灣環境資訊協會-環境資訊中心 e-info.org.tw

達魯瑪克部落是台灣眾多古老部落之一，長久在維持自然生態狀態的情況下發展，但二十世紀遭日本政府遷村與殖民統治後，文化幾乎斷根。幸經該族人努力， 2002年11月10日舉行舊部落男子會所重建落成儀式，珍古德協會(The Jane Goodall Institute)創始人珍古德博士前往觀禮，並邀請部落成為其協會第一個根與芽小組的台灣原住民社區。她將舊部落重建運動定位為從根發芽，以促進與自然共存的文化得以早日重建；也利用此一計畫，讓所有對原住民文化及根與芽計畫有興趣之青年參與，讓年輕人實地參與家屋重建，一起體驗文化重建從根發芽的過程。以下為參與青年Janet的記行。 台東達魯瑪克部落被認為是中央山脈以東唯一的魯凱族部落，因之被稱為「東魯凱族」，但因為語言風俗習慣與屏東的魯凱族們也都有差距產生，目前藉由政府的多元就業社區產業發展計畫---「讓達魯瑪克人返鄉--台東南島採集館」，一步步的從南島採集館成立到重返卡巴里瓦舊社遺址，期待傳統部落文化的傳衍和創造更多部落工作機會。 這條路，光憑想像就知道並不容易，而且還真的有人撩下去。

LEoN's WAY～ - 2008_0308-0309_排灣族‧石板屋‧老七佳部落

老七佳位於屏東春日鄉，座落在中央山脈山腰，四周環山，是現存排灣族石板屋群中最完整的部落，老七佳部落入口處有一塊廣大的平台地，是日據時期的力里小學七佳分校遺址，穿過校園遺址，就可看見古樸的石板屋群，四十年前老七佳部落約有七十戶，民國五十二年政府辦理遷村到現在的力里山下，部落的石板屋很多因久沒有人居住造成頹廢，只剩十九間保存較完整。

政治阻擾正名 賽德克還要等-立報新聞

最後決議以5月20日做為決策分水嶺，希望在新政權上任前，兩族能討論出雙方都可以接受的共同族名，如果雙方仍然堅持要維持各自的族名，就只好將正名案留待新政府上台後再進行評估。

漂浪。島嶼--munch◎再見！阿扁。再見！鄉愿。◎ - yam天空部落

藍大贏！高興嗎？沒有！民主爛戲太久，大家只是投不爽、挑不爛的政治選擇。 台灣只是走上世界各殖民國去殖民化後，接續威權傾覆，再來反對勢力執政失敗的第三步曲，只是比他國慢了幾年。如今舊勢力再起，人民如果永遠悟不透，別再依賴政黨、英雄，在輪來輪去沒好貨，就像一嫁再嫁總是碰不對人，總該學會自立，別在依附，唯有自思清明的堅實人民力量，才能永遠脫逃無奈選擇，含淚投票的悲微宿命。 明天，沒人知道，選後兩黨如何分享喬事，安撫那些等好久財團金主的不堪等待。兩黨的拼經濟絕不環保，絕對犧牲勞工底層，該是在街頭聚集，表達人民信念，那是爛蘋果二選一的民主選舉之後，真正屬於人民的行動力量。 請記住！選舉時刻會有相爭掉地的肉屑，但是平時就得自己奮鬥上桌，讓權貴清楚，誰是國家的主子。 再見！阿扁神話。再見！鄉愿國度。 幾年翻騰，相隨夢碎，人民該是尋找自己的路了！

馬英九「愛台十二建設」 疑點重重 | 台灣環境資訊協會-環境資訊中心