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侯吉諒：什麼是台灣的文化

台灣的社會是一個很懂得如何適應新時代新環境的社會，這可能和四百年來，台灣歷經各種政治勢力更換，所帶來的「生存法則」有關。新的政權來了就完全推翻過去一切，想盡辦法完全抹殺過去的歷史，這固然造就了台灣社會特別善於適應時代變遷的能力，但代價卻是台灣文化的空洞與空白。

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2008/04/13

李筱峰 & 卡卡：史蹟不僅是記憶，也是證據

李教授還記得當年KMT拆自己黨部的過往。真的，國民黨真的那麼重視古蹟嗎？如果真的很重視，很在意，怎會把自己的黨部給拆了蓋大樓，然後經過這幾年，又把大樓賣掉大賺一筆？想當年夜拆中央黨部前，我們一群學生也曾進去拍照做紀錄。看到國父蔣公遺照被亂扔在角落，就真的不知道這個黨到底是有怎樣的歷史傳承與文化水準。居然連自己的老祖宗都這樣對待。這是很多年前的往事，同樣的場景到今天還是年年發生。看看當年中央黨部被拆前上面掛著的種種白布條：「搶救古蹟，討回公產」、「鴨霸政權摧殘歷史，人民公產恢復國有」、「搶救古蹟，留住歷史」……。很無奈。

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2007/06/05

曾韋禎：有創意的反貪腐大道

郝龍斌市長打算把凱達格蘭大道改稱「反貪腐大道」，真的很不錯，如果能夠把台北市府架在路燈桿上那種布旗架（一次可上兩面長條旗那種），也設在「反貪腐大道」的所有路燈桿上。上面就標示「國民黨立院黨團強行通過農漁會法修正案，讓黑金復辟」、「陳由豪案」、「何智輝案」、「吳俊立案」、「南投縣議會議長鄭文銅案」、「國民黨立委張昌財涉嫌收取該太萊晶體科技公司顧問費案」、「前雲林縣長廖泉裕案」、「桃園縣議員林政賢、蘆竹鄉長趙秋蒝賄選案」、「前金門議員董東漢貪汙案」、「台中縣霧峰鄉鄉長劉慶宗案」、「國民黨父子檔高雄市議員蔡慶源、蔡武男賄選案」、「國民黨籍前苗栗縣議長、現任議員饒鴻奇貪污案」、「曾蔡美佐貪污案」、「中影公司找黑道迫害合法的承租業者」、「省議員林進春涉嫌台鳳員林鳳梨工廠土地變更弊案」、「雲林縣水林鄉長陳茂順貪污案」、「前原住民立委全文盛浮報經費案」…

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2007/06/02

YSL：好，就來說文資法吧！

台北市政府把中正紀念堂依文化資產保存法第17條規定指定為「暫定古蹟」，緣起於有人說要拆中正紀念堂圍牆。既然是暫定古蹟，那就得先看看何謂「古蹟」？文化資產保存法第3條第1款是這樣規定的：『古蹟、歷史建築、聚落：指人類為生活需要所營建之具有歷史、文化價值之建造物及附屬設施群。』套套看，瞧瞧中正紀念堂塞得進這個「人類為生活需要所營建之具有歷史、文化價值之建造物及附屬設施群」框框嗎？可以的話，它是古蹟；反之，就不是古蹟。首先這個「人類為生活需要」的要件，要構成就很難了。中正紀念堂的營建是為了人類生活需要？如果是，是啥種需要？再來是須具有歷史、文化價值。中正紀念堂完成於1980年，有啥歷史價值？又有啥文化價值？說真的，看不出來。如果歷史價值的認定不以時間久遠為必要的話，那麼木柵捷運線絕對比中正紀念堂更具有「古蹟」地位的分量！

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2007/05/27

駱明慶：高普考分省區定額錄取與特種考試的省籍篩選效果

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2007/05/27

台灣社群協力網

開發獨特網際協力功能，幫助社群運作、推廣、自立的公益網絡。提供台灣社群、工作者、成員、支持者的互助、分享平台。帶動民眾、贊助廠商參與民主公益活動。

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2007/05/26

ETtoday：我的家人曾迫害台灣人！蔣友柏選擇面對歷史

過去的蔣家，好像是台灣的皇室一樣，擁有權利、勢力，但隨著民進黨的崛起，去蔣化聲浪的高漲，與蔣家人一一離開人世，「蔣家」這個名詞所剩下的，不再有任何實際的意義，也許還背負著歷史的罪名；第四代的蔣家人，多半都在國外發展，對於台灣這個紛擾之地，不想過問，但蔣友柏卻在多年前回到了台灣，並在2004年創立橙果設計公司，近年來還打算進軍大陸；根據壹週刊的專訪，蔣友柏選擇面對歷史，他說：「蔣家曾迫害台灣人！」

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2007/05/24

辛在台：史明老前輩的世界史回憶錄

數十年前，史明老前輩發憤著作《台灣人四百年史》，揭舉比「左統」、「右統」、「右獨」更具深度之「左獨」路徑圖。現，老前輩擴張論述場所至近代文明之全景，完成《民主主義》一書，並將繼續書寫《從民主主義到社會主義》，此應屬由世界史觀照台灣之宏觀，並為史老前輩生命情調之所寄。史老前輩之苦心，當有助於撼醒以為台灣沒有左右問題之麻木者，並照明台灣人普遍存在之右傾幼稚病。不僅台灣。民主．資本主義鎖鏈之崩解，資本主義怪獸之出柙，象徵全球資本主義支配時代即將到來。至此，一如當前人們目睹之病態：有產者愈少而無產者愈多，財富愈集中於少數富豪，中產階級明顯萎縮，經濟開發造成生態浩劫，即令於民主國家，有政治權者亦喪失經濟權。依此演變，若以人類行動邏輯而論，資本主義終有自噬之日，社會主義恐將真獲馳騁天地，而吾輩亦更期望史老前輩之《從民主主義到社會主義》早日問世，指點迷津。

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2007/05/24

李學圖：評選五十本最能孕育臺灣人文意識與臺灣意識的書

臺灣是一個由不同族群組成的移民國家，如同美國與加拿大。可是就移民族群融合的過程而言，美加的移民是個人的行為、是自願的、能夠拋棄歷史包袱、要在新的土地上建立一個免於宗教迫害、免於政治迫害、屬於他們自已的新國家；所以他們對土地、對國家的認同是清晰而一致的。臺灣的移民常掙脫不了歷史與文化的糾纏與政治的枷鎖；於是對新家園的認同就有異於美加的移民。如今，隨著歷史命運的演進，臺灣正在營造一個清晰而一致的對新家園的認同。因此，培育一種由生命共同體孕育出來的臺灣意識是必要的。閱讀有關臺灣文學的經典之作、有時代意義的歷史傳記、或有關臺灣主體性的論述，對臺灣人文意識與臺灣意識的提升，應有潛移默化、刻骨銘心的啟發作用。我們應該充分應用己有的文化資產，讓臺灣子民瞭解生命共同體的意義，來孕育對鄉土的情感。基於上述信念，我藉由76位臺灣國內及25位國外的作家、學者、意見領袖推薦五十本「最能孕肓臺灣人文意識與臺灣意識的作品」，如附表所示。

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2007/05/22

李學圖：誰把台灣變成國際孤兒

蔣介石除了是二二八事件的元凶之外，我們不要忘記，他另一個同等罪惡甚至更罪惡的罪行，是他「漢賊不兩立」的私慾，導致台灣被排除於聯合國之外，任性地把台灣糟蹋成一個國際的孤兒。敗逃到台灣的蔣政權，在一九四九年中共建國之後，仍宣稱是中國的唯一代表，而排斥中華人民共和國於聯合國之外。一九六○年代中共政權被認為可能生存下去，國際社會就對這種謬論的支持開始鬆動。於是友邦國家勸蔣介石接受「中華民國」與「中華人民共和國」皆為聯合國會員國的安排，以圖保住台灣在聯合國會員國的資格；即使蔣的駐外官員，也認為必須接受友邦的建議。可是蔣介石持續數年以「漢賊不兩立」的私慾，終於斷了台灣在聯合國以及國際社會的生機。因為被排斥於聯合國之外，因而不能參與聯合國體系的任何組織，台灣國民被剝奪了國際衛生醫療的照顧、無法參與經濟開發組織、不能以國家之名參與各項國際運動比賽等。這種國際上不公不義的待遇，長期以來殘害著二千三百萬國民，而且還看不到出頭天的日子。

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2007/05/22

Blah Blah Blah: 看一下德國高中學測歷史考題吧

德國高中歷史學測一律都是申論題，一般大約都是2-3題，出題範圍很廣，遍及經濟史、社會史、日常生活史、地方史、法制史、科技史、藝術史。考前文化局會公布一個出題方向（Hinweis），考後也會公布評分標準和答案範本。今年5月11日，德國Thueringen邦高中學力測驗歷史考題，翻譯如下：

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2007/05/22

簡余晏：永遠的革命家：史明

第一次看到史明是他叛亂罪返台不久時，一席牛仔褲，如傳說中的革命家一樣，奉獻出財富、人生投身於台灣的民族運動與民主運動，第一次見面時他送給我那本很厚很厚的「台灣人四百年史」。現在，史明先生九十歲了，依舊不改其志。可惜的是台灣的政壇、課本裡，政治評論界、新聞界沒有給史明先生應有的定位與評價，我很希望現在的當權者能給史明先生應有的地位與尊榮。

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2007/05/21

簡余晏：519這一天

519真是特別的日子，1949年519陳誠受蔣介石之命頒布戒嚴令，次日全台戒嚴封鎖港口，並以動員勘亂時期法律作為最高法律，叛亂犯與黑名單數不勝數。也因此，1986年鄭南榕、江鵬堅等人推動519綠色行動，藉著紀念「台灣戒嚴日」為由，要求國民政府解除戒嚴。「五一九取消戒嚴、綠色行動」21年前在龍山寺抗議國民黨戒嚴，數百人被鎮暴警察層層包圍，以人牆圍堵僵持10多個小時，這項行動某些程度也呈現出黨外人士不滿「公政會」對國民黨的妥協立場。1987年519中山堂又有「解除戒嚴、人人有責」及「百分之百解嚴」等活動，直到1987年715，蔣經國才宣布解嚴。

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2007/05/21

陳增芝：所有攝影機都在那一邊

十九日下午，在依然刺眼的「大中至正」之下，多起衝突叫囂之後，警方技術熟練的遠遠隔開藍綠群眾後，我看到「所有的」電視攝影機，不約而同的都在泛藍群眾那一邊，「盡職的」拍攝痛罵陳總統、要求陳總統下台的鏡頭與聲音。但是泛綠這一邊，對二二八事件、白色恐怖的控訴，甚至細說國民黨在中國屠殺共產黨的聲音，顯然都不是電視台眼中的「人民聲音」。

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2007/05/21

OJ：文化局長的政治操作

國內的政治人物在文化參與的水平低落，其實是不分藍綠的。話說回就這次開幕綠營的脫軌演出，身為文化財產的父母官的李永萍局長，不是要政治人物約束，卻是要對基金會開罰，標準在哪裡？憐憫之心又何在？加之「不實呈報」罪名，與黨國專制時代的家長姿態有什麼兩樣？局長的「嚴正警告」，不也是標準的政治操作，甚至是壓迫嗎？

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2007/05/20

上來看看：李永萍好臭的嘴巴

李慶元砲轟涉及政治性操作，郝龍斌表示進行政治競選活動違反市府委託宗旨，市府會先用書面嚴重警告，再看後續如何處理。李永萍則說，將單純開館文化活動變成為單一政黨候選人，文化局完全不能接受，除將嚴重警告，如再有一次政治操作，就會終止契約，並沒收履約保證金。李永萍還說，不願為基金會政治性操作背書，她也要求文化局主管不能出席。李永萍又說，基金會在活動前一天，才派出「層級很低」的工作人員突然通知陳總統要到場。提起蔡瑞月，一生遭受國民黨政府白色恐怖的迫害，並遭逮捕囚禁綠島長達三年，其從事舞蹈的教學、創作卻遭到國民黨禁令限制演出，爾後，蔡瑞月所創辦的中華舞蹈社曾經因為台北捷運施工而險遭拆除，因當時陳水扁市長堅持而獲得保留，蔡瑞月的一生，是國民黨骯髒齷齪政權下的縮版，上開三名不知恥的政客則是吸食國民黨罪惡奶水而獲得政治資源，不知道這三名政客有什麼臉皮嗥吠咆叫？「出資協助修復的台北市府官員」？要不要臉哪，花的是北市府的預算、人民的納稅錢，干官員什麼鳥關係？！就是有這種把管理運用的公款當成私人口袋的國民黨思維，難怪馬英九光明正大把特別費拿去買衛生棉，餘額還據已申報個人財產，國民黨國庫通黨庫、公有即我有的賊性處處可見。李永萍身為文化局長，應負輔導文化產業之責，卻在華山藝文特區ROT案中，賤租給自己的中華民國藝術文化環境改造協會，完全不懂利益迴避。這恐怕也是因襲國民黨賊性之故。

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2007/05/16

李昂：牢獄與玫瑰－蔡瑞月的人生浮現

我們向這位台灣舞蹈的前輩，致最高的敬意。當然不免要想，如果蔡瑞月當時同丈夫離開台灣，在中國，限於種種因素，她會不會像江文也，一輩子鬱卒？而留在台灣，卻造就了她一生輝煌的舞蹈生命。幸與不幸間，又如何衡量，是否果真造化弄人？而蔡瑞月目前無疑又面臨另一波折難，在中山北路的舞蹈社，極可能在人為縱火之下，被燬於一旦，重建之路何其遙遠與艱辛。只我們不免要問，如果台灣近年來的民主進步，仍無助於蔡瑞月舞蹈社的重建，那麼，與舊時代對本土藝術文化的漠視與打壓相較，究竟「進步」了什麼？

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2007/05/16

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