終戰之前的建築，有藝術匠氣，有家族的徽紋，有嫻雃的氣度，有考究的功夫，有融合殖民期的多元化元素，就算鄉間四合院的閩南風情，或城鎮建築的巴洛克風格，醫生館、貿易行、百貨店、茶莊、布莊、中藥鋪、南北貨……。那些建築歷經戰火與政權更迭，也看盡家族興衰，戰後國民政府遷台之後，建築品味盡失，房子失去靈魂，只剩水泥叢林，外加鐵皮屋頂怪物。 每次我行經老街屋，看見人去樓空，窗台傾圮，老樹從窗口或屋頂攀出綠枝，但那些消逝的風華總也悄悄翻轉記憶軸線，重生而來，幾度站在艋舺剝皮寮對街，想像磚砌窗台有哪家姑娘彎身垂下小籃子，跟路過的小販買胭脂花粉；或見昔日文人仕紳吟詩宴客的酒樓，而今人去樓空。但那些建築的氣息尚在，躲在巷弄街邊，某些嵌上五顏六色招牌，或任憑風雨摧殘筋骨酸痛，或懸掛冷氣機，一邊滴水，心酸哽咽，委屈掉淚。

台南市「舊社教館」本為清朝所建的「吳園」，日治時期設「公會堂」，經過3年多的修復，已於2007年5月4日完工啟用，改稱「吳園藝文中心」。 「吳園」是販鹽致富的吳春貴、吳尚新父子在道光年間收購荷蘭通事何斌的庭園舊址，與板橋「林家花園」、新竹「北郭園」、霧峰「萊園」並稱為台灣四大名園，至今已有一百七十多年歷史。當時吳家為府城首富，庭園佈局之精巧又號稱甲於全台，當地人習慣稱吳園為「樓仔內」。當時流行著一句諺語，「有樓仔內有的富，也無樓仔內的厝；有樓仔內的厝，也無樓仔內的富。」，這句諺語說白一點就是，「就算像吳家這麼富有，也蓋不出那麼漂亮的房子；就算房子和吳家一樣漂亮，也沒有吳家那麼有錢。」吳尚新的財富和精緻的宅邸，可以說是獨步全台。 日本殖民時見吳園優雅，每當有集會或需辦理宴會時，經常洽借吳家，並在1908年(明治41年)選定此地為籌建公共聚會地點，吳家子孫受不了政治壓力，終於變賣部份吳園土地。台南公會堂就在原本吳園的土地上起建，是台灣最早一座具公共集會功能的現代建築。

日本人以其先進、足以自誇於世界的土木工程技術在埼玉縣(Saitama)搞了一座宛如奇幻電影場景的暴雨排水系統，以防止颱風季節因為暴雨而可能出現的洪氾，守衛日本大東京地區，避免受到水災侵襲。 由 1992年開始建設的首都圈外圍排水系統由一連串混凝土立坑組成，每個混凝土立坑有65米高（約22層樓）、32米寬，在地下50米深處，由6.3公里長的隧道串接而成，除此之外，還有一座巨型調壓水槽：25.4米高（約八層樓）、177米長、78米寬，內有59支混凝土支柱，總貯水量為670,000 立方米，以14000匹馬力的渦輪機達到最大排水量每秒200立方米。

在建築物理條件的考量下，地理氣候條件的差異，自然成為不同建築形式上的分野嶺。即使台灣這個蕞爾小島，也有內部的地理氣候的歧異性，如果所有的建築物都能考量氣候地理條件，那麼，有著台灣味的建築不會都長得一模一樣，因此，某些地區的台灣建築可能跟東南亞的類似（就像過去台灣原住民也有像東南亞國家一樣的干欄屋），某些地區則可能更接近溫帶地區的建築形式，像台灣高山上的居住形式就與東南亞地漥平原地區絕不一樣了。

建於1937至1941年左右﹝昭和十二年至昭和十六年﹞，根據苗栗縣政府資料記載，1898 年苑裡公學校成立，學區包含苑裡、山腳兩個行政區，學校經費雖由兩行政區民眾負擔維持，但學生多半是苑裡的子弟，山腳的子弟因為距離過遠，每年能到苑裡唸小學的人只有個位數。到了1909 年，山腳居民陳情希望設立山腳分校未獲准，1911 年台灣總督佐久間左馬太同意設立，1912 年暫以苑裡帽蓆公司山腳工廠開分校上課，1916 （大正5年）年才獨立為山腳公學校

曾在網路票選站名中累積最高站名為新堀江站的中央公園站，因為私人企業名稱故變更為現在的「中央公園站」。中央公園原為中山體育場、扶輪公園、前金游泳池的所在地，原規劃為自然公園的12公頃土地在捷運工程成形後，先有2000年南側開始的城市光廊一、二期計畫，即將中山體育場、游泳池等逐步的拆除，並打造大型的人工湖、水中小島以及大面積植栽的綠色計畫，除了原本就規劃保留的高雄文學館，還在居民的抗爭下另外保留了北側的紅土網球場。此站由英國設計師 Richard Rogers 所設計，最令人囑目的就是由黃色支柱撐起的超大型白色雨庇，概念是「飛揚」，白色雨庇像是一片白色樹葉飄揚在中央公園的上空，一號大型出口引進了自然光、綠色植被、流水瀑布等將自然的元素帶進地下車站，機電設備與緊急出入口等都以綠色植被的土堤覆蓋，使它和中央公園的自然景觀結合，另類卻不異類，是目前和美麗島站並列齊名的國際車站。

我在想如果連這個都不保，台南市還有什麼資格說我們是文化古都？ 今天獲悉321巷「原日軍步兵第二連隊官舍群」10棟建築， 近期可能遭古蹟解編從而被拆除!! 本來台南市還有一個水交社社區，但已於10月拆除了， 使的321巷成為台南市僅存的大面積日式建築群， 其珍貴重要不說，是大眾的公共財， 這是台南市過去發展的故事，也是大家共同的記憶。

面對拆遷，瞭解捷運局準備進行原建物搬移回復工程，覺得可以觀察記錄，看看結果如何？沒想到風暴提前出現，讓鐵道工場保存問題，成為眾人關心事務。即然如此，那麼想說，關心鐵道工場的保存問題，可以成為一個起點，當開發的巨爪，伸入這個市中心最後的文化聖地，也許整個臺灣總督府鐵道部的未來規劃，更應成為關心的焦點。

南投縣政府看到涵碧樓重新炒熱了日月潭觀光，於是想在921邵族安置社區以BOT方式引進觀光業。邵族是台灣原住民族最小的一支，住在日月潭數百年了，他們的活動領域是在日月潭畔 。南投縣政府於法而言沒有大錯，但沒有把少數民族生存權放在第一位。 邵族將被迫遷離了日月潭，南投縣政府即使配給他們豪華的國宅，更大的土地，但縣府還是把這個民族剝離了傳統領域

我造訪的時節，銀杏樹的葉子當黃，我拾起一片心型的葉子，夾在我的記事本當中，憶起有一個朋友，當年留學法國，也這樣拾起一片巴黎的紅葉寄給我，生命裡總是出現斷斷續續，片刻的記憶，構成了一個人的一生一世。而這個地方，又是誰的「一生一世」？時間推移到現在的我，更想問的是，台灣，我們這塊土地上，哪裡找一個由大人建築，接著為兒童預備，建築在一百年間接序下去，然後勢必還要走向一生一世的空間？1906—2006，子どもの本は世界をつなぎ、未来を拓く，不只100年。